邪教組織對其信徒進(jìn)行控制最主要的手段是心靈控制，也就是習(xí)慣上被稱為“洗腦”的精神控制術(shù)。要幫助被邪教洗腦的人，就需要知道如何被洗腦的。關(guān)于洗腦的知識主要是來自于美國五六十年代的政治洗腦研究，70年代美國最先提出“心靈控制”的概念,這是美國情報(bào)機(jī)構(gòu)從事諜報(bào)活動(dòng)時(shí)經(jīng)常使用的方法，意指用一種特殊方法打破人的固有信念，其理論是建立在條件反射學(xué)說理論上，采用強(qiáng)化的方法，對人的心理活動(dòng)(情感、認(rèn)知和行為)給持續(xù)性地影響和控制，使之服從操縱者的意愿，建立新觀念并逐漸形成思維定勢的過程。

　　美國著名邪教問題研究專家斯蒂芬·哈森（Steven Hassan）在其反邪教著作《與邪教思想控制作斗爭》、《解脫束縛：使人們能夠?yàn)樽约核伎肌分校瑲w結(jié)了邪教組織洗腦的基本措施和手段，他從行為、信息、思維和情緒這四個(gè)維度提出對洗腦和思想操控的分析模式（稱為BITE模式）。該模式被邪教組織學(xué)習(xí)利用,將其作為心靈控制手段運(yùn)用于信徒身上。

　　一、對信徒的“行為控制” 

　　哈森認(rèn)為，心靈控制（洗腦）的第一個(gè)方面是對信徒“行為控制”。行為是直觀的，在一定意思上，只要控制了人的行為，也就實(shí)際控制了他這個(gè)人。洗腦都是在對人實(shí)施有效的人身控制后才發(fā)生效用的,沒有人身控制很難達(dá)到心靈控制。人的身體和心靈是表里合一的，邪教控制信徒行為的方法是制定嚴(yán)格的作息時(shí)間，強(qiáng)制參加各種經(jīng)過精心安排的活動(dòng)，如勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、小組討論、相互交流。并且，在實(shí)踐中，邪教組織在洗腦時(shí)為信徒安排的活動(dòng)是一個(gè)接著一個(gè)，幾乎不讓信徒有空閑時(shí)間反思這些活動(dòng)的意義。而且，還要對信徒的衣服、發(fā)型、飲食方式等個(gè)人生活習(xí)慣都有所規(guī)定和要求，要求他們以同一模式來生活。再就是利用人的虛榮心和好勝心，不斷搞評比、樹模范、學(xué)榜樣等。通過行為控制，信徒逐漸就被邪教組織所同化，被組織規(guī)范所改變。

　　二、對信徒的“信息控制 ” 

　　里根總統(tǒng)有一句名言：“信息是現(xiàn)代社會的氧氣，它可以從有鐵絲網(wǎng)的墻縫里逸出，穿過裝設(shè)電網(wǎng)的圍欄”?？刂屏巳说男畔碓?，人的心理活動(dòng)就不能正常進(jìn)行，不能對所處的環(huán)境進(jìn)行正確的判斷。信息控制有多種方式：一是控制信息來源，不讓得到某些信息；二是不允許評論邪教組織，不允許散布懷疑教主的言論、不允許接觸叛教者；三是組織對外宣傳的信息和內(nèi)部交流的信息是不同的，對外用“自由、平等、真正、成長、幸?！钡热祟愖非蟮膬r(jià)值吸引新的成員加入，對內(nèi)再進(jìn)行組織紀(jì)律教育；四是組織內(nèi)信息分層保密；五是使用一種內(nèi)部的，只有他們自己能懂的語言，用語言定型思維，加強(qiáng)“我們”與“外人”的隔離。

　　邪教信徒一旦加入邪教群體，就會被切斷原有信息源和對這些信息源的解釋。邪教組織將個(gè)體與原有的參照群體相隔離，人們與親戚朋友(以前的參照群體)的一切聯(lián)系就會被切斷。邪教有很強(qiáng)的排他性和封閉性，把人置于極少有信息變化的單調(diào)環(huán)境里練功，隔斷與家庭、社會的聯(lián)系，練功狀態(tài)也是一種自體的感覺拘禁狀態(tài),它使正常信息量攝入減少、感覺敏銳性降低、思維認(rèn)知功能紊亂、心理服從性增強(qiáng),當(dāng)新成員與他們先前的價(jià)值系統(tǒng)和社會結(jié)構(gòu)失去了聯(lián)系,他就把自己視為一個(gè)群體成員而不再是一個(gè)有思維能力的獨(dú)立的個(gè)體,這時(shí)他就完全實(shí)現(xiàn)了對邪教組織的依賴,從此他惟一做的就是服從組織要求。

　　三、對信徒的“思維控制” 

　　邪教組織通過對信徒的人身和行為的控制，切斷信徒與原參照群體的信息交換后，就會不斷地向信徒灌輸黑白對立的世界觀，不是天使就是魔鬼，不是正確就是邪惡，我們一切正確，反對我們的人都是魔鬼的代理人；我們一天天好起來，與我們作對的人一天天走向邪惡、墮落、毀滅。有利于組織的行為和思想得到組織的肯定或獎(jiǎng)勵(lì),不利于組織的行為和思想被組織否定或懲罰。不久,被操縱者便形成一套新的行為規(guī)范和思想態(tài)度，然后持續(xù)強(qiáng)化的邪教觀念慢慢地就從無意識向意識層滲透，對邪教的價(jià)值觀認(rèn)同性增強(qiáng)，而排斥其他觀點(diǎn)和理論。在實(shí)施心靈控制的組織中，個(gè)體總是錯(cuò)誤的,組織是崇高的,外部世界總是低級的,邪惡的。

　　邪教組織在控制思維過程中還逐漸發(fā)展出一套供內(nèi)部使用的專業(yè)術(shù)語,專業(yè)術(shù)語可以達(dá)到強(qiáng)化和自我說服的目的，強(qiáng)化個(gè)體對所倡導(dǎo)理論的使用，并增加他們與正常社會的隔膜。如果組織外部的他人用正常邏輯說服他，他就會用自己的這套邏輯對待別人,直到這種思維模式成為根深蒂固的思維定勢。被操縱者長期處于這種氛圍中,很難達(dá)到自我認(rèn)知,難以走出這種心理誤區(qū)。

　　四、對信徒的“情緒控制” 

　　心理學(xué)家華爾特·皮特金說，人的“情緒是行動(dòng)的模式，……如果把情緒與行動(dòng)分離，那就永遠(yuǎn)不可能把握情緒的作用”。情緒控制的目的是改變?nèi)说那楦蟹绞剑瑒?dòng)搖和瓦解人對自己情緒（愛、憎、害怕、希望等等）的自主力，從而控制人的行為，而具體方法是“恩威并施”。先是用“愛”和美好的理想來吸引信徒，在言語上慷慨地贊美和獎(jiǎng)勵(lì)，如“高層次”、“天使”、“圓滿的機(jī)會”（相當(dāng)于“覺悟高”、“前途光明”），使信徒感覺很特別、很幸福。然后便用恐懼和罪惡感來加以控制，如地球要大爆炸、世界末日要來臨，不徹底悔罪就會萬劫不復(fù)，所以一切必須聽從教主的教誨，按他的指示辦事。

　　那么，如何幫助信徒擺脫心靈控制呢？ 

　　一個(gè)人被洗腦，并不等于從此被一個(gè)鐵模子永遠(yuǎn)地定了型。只要被洗腦者受到了正面的教育和啟發(fā)，還是可以被改變的。美國社會也有一個(gè)共識，即入邪教不是犯罪，入邪教者是可以通過教育和心理治療而改變的。一個(gè)人加入邪教并不表示他就此變“邪”，他只是成了無辜的受害者而已。就像一個(gè)人可以脫離幫派一樣，加入邪教者只要有社會和他人的幫助，也是可以脫離邪教的。

　　第一，遠(yuǎn)離一切與邪教組織有關(guān)的環(huán)境、物品與人，然后設(shè)法讓他們重新回到原來生活的圈子。在幫助邪教成員擺脫邪教組織的過程中,家庭、基層政府組織和社區(qū)以及專門的社會機(jī)構(gòu)扮演著重要的角色。通常，家人和社區(qū)是最早發(fā)現(xiàn)受害者行為異常的，他們了解受害者的思維、感覺和行為方式。邪教受害者通常自己沒有正常的判斷力客觀地看待邪教團(tuán)體、邪教領(lǐng)袖或邪教信仰。因此，受害者的家人和所在社區(qū)基層必須發(fā)揮作用，可以采取必要的強(qiáng)制手段，通過空間隔離，盡可能切斷受害者與邪教團(tuán)體之間的聯(lián)系，減少邪教組織及其歪理邪說對受害者施加的影響，經(jīng)過一段時(shí)間后，邪教組織強(qiáng)加給信徒的心理暗示就會逐漸失去作用，普通受害者慢慢也就擺脫了因邪教團(tuán)體長期“洗腦”造成的精神控制。

　　第二，利用社會支持的力量幫助其逐步擺脫心靈控制。社會力量的支持有兩種，一類為客觀的、可見的或?qū)嶋H的支持,包括物質(zhì)上的直接援助、社會網(wǎng)絡(luò)、團(tuán)體關(guān)系的存在和參與,如家庭、婚姻、朋友、同事等。另一類是主觀的、體驗(yàn)到的情感上的支持，指的是個(gè)體在社會中受尊重被支持和理解的情感體驗(yàn)和滿意程度?？梢越梃b心理學(xué)上的團(tuán)體治療模式,由邪教受害者、家人和親近朋友、合法宗教領(lǐng)袖和心理咨詢治療專家召開團(tuán)體會議，會議盡可能在善意、尊重和支持的氣氛中討論邪教團(tuán)體是如何利用受害者并使其受害的。這種團(tuán)體會議可以營造和諧的社會、家庭人際環(huán)境,建立相互信賴關(guān)系以及尊重本人的心理感受和最初練功時(shí)的真誠動(dòng)機(jī)，不否定他們的個(gè)體體驗(yàn),消除其焦慮、煩躁和矛盾心理，使之?dāng)[脫對立和敵意，感覺到精力恢復(fù)，建立回歸正常社會的欲望。另外，團(tuán)體會議以及社會支持系統(tǒng)盡可能組織邪教受害者多參加有益的社會或集體活動(dòng)，擴(kuò)展生活視野，激發(fā)對生活的熱愛和對生命的珍惜，脫離邪教教友，不再封閉于邪教意念中,使邪教受害者在思想、情感、體力等方面得到鍛煉，這樣就可以使邪教受害者者慢慢走出邪教的心靈控制，回歸社會。