現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)于法輪功癡迷者已經(jīng)有了許多研究。比如四川省綜合治理-法輪功對(duì)策研究課題組的研究結(jié)果認(rèn)為，他們有著自我肯定意識(shí)、無罪錯(cuò)意識(shí)、封閉排外意識(shí)等障礙心理。海南大學(xué)王齊冰等認(rèn)為是依賴人格。等等。這些研究對(duì)于如何轉(zhuǎn)化法輪功癡迷者只起到重要的指導(dǎo)意義，不過大多數(shù)是間接的指導(dǎo)意義。迄今文獻(xiàn)中，還沒有研究者從心理動(dòng)力學(xué)視角來對(duì)于法輪功癡迷者促成轉(zhuǎn)化的因素進(jìn)行深層心理動(dòng)力學(xué)分析，以釜底抽薪的形式幫助法輪功癡迷者轉(zhuǎn)化。  

　　據(jù)此，本文以案例分析的方法，用OPD這個(gè)可操作化的心理動(dòng)力學(xué)分析工具，嘗試來揭示法輪功癡迷者的深層動(dòng)力，尋找轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。  

　　一、研究方法與研究工具   

　　研究方法：本研究采用訪談分析法，以半結(jié)構(gòu)化的形式對(duì)每一位受訪對(duì)象提問，大約2小時(shí)左右。訪談提綱主要包括法輪功癡迷經(jīng)歷、轉(zhuǎn)化經(jīng)歷、以及相關(guān)的成長經(jīng)歷。  

　　研究對(duì)象：共有2位受訪對(duì)象。這兩位受訪對(duì)象由法輪功主管部門提供，曾經(jīng)是非常癡迷法輪功的中堅(jiān)分子，目前已經(jīng)轉(zhuǎn)化。  

　　研究目的：癡迷法輪功的關(guān)鍵因素以及促成轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵動(dòng)力。  

　　研究工具：操作化心理動(dòng)力學(xué)診斷評(píng)估工具（operationalized psychodynamic diagnosis，簡稱OPD）。該工具是德國精神分析師OPD工作組，以團(tuán)隊(duì)的力量，花費(fèi)20多年時(shí)間發(fā)展出的心理動(dòng)力學(xué)評(píng)估工具。OPD系統(tǒng)現(xiàn)在不僅已經(jīng)在德語國家獲得成功，同時(shí)被譯成多種語言（英語、西班牙語、意大利語、匈牙利語和中文）。目前已經(jīng)是第2版。  

　　OPD非?？刹僮骰２粌H評(píng)估病人的狀態(tài)，而且還可用于過程診斷。在臨床實(shí)踐中，運(yùn)用OPD對(duì)病人進(jìn)行全面的評(píng)估，能夠?yàn)樵谥委熡?jì)劃框架內(nèi)作出決定或行動(dòng)提供有用的提示信息。

　　二、研究結(jié)果   

　　（一）“促成癡迷法輪功原因”的質(zhì)性材料整理   

　　1、個(gè)案甲接觸與癡迷的原因是：親身體驗(yàn)到自己的身體健康受益，疾病痛苦減少。   

　　個(gè)案原話摘錄如下：  

　　……很簡單，那時(shí)身體不好。我在上班的時(shí)候，經(jīng)常請(qǐng)病假，到處掛病號(hào)，單位真的為我花了不少錢。什么高血壓、動(dòng)脈硬化，從頭到腳什么病都有。造孽造的太多了，所以這些病全都攤上了。那么后來呢，他們說，這個(gè)去練練身體健康。那么我們也就稀里糊涂地去了……進(jìn)去后他們說要盤腿打坐什么的，我們也就跟著練吧，練練，看起來是有點(diǎn)效果啊?！偟脕碚f呢，我們練了那個(gè)，人確實(shí)是好起來了，臉色也好看了，人也看起來年輕了。這是很厲害的，練了之后，你說像我們都沒什么月經(jīng)什么的年齡了，練了那個(gè)功之后，再給你來了……  

　　身體也健康起來了，藥也不吃了。哦，那時(shí)候我在單位上血壓最高時(shí)220/150，最高的時(shí)候搶救過來。別人不知道，我說我真的幾十年的這個(gè)，三天兩頭杭州市中醫(yī)院就像是娘家，哪個(gè)藥也已經(jīng)吃的差不多了。煩都煩死人了啊。我是真的是這個(gè)藥吃了，火車都可以開。真的，這個(gè)一把一把的藥吃了，真的很難受。一天三次藥吃了沒效果。  

　　但是練習(xí)那后，全都好。那你說，誰不會(huì)去？那是肯定的啦！  

　　2、個(gè)案乙接觸與癡迷的原因是：一直渴望找到“心里面的人生真諦”。   

　　個(gè)案原話摘錄如下：  

　　我就是追求自己心理上的渴慕吧。因?yàn)槲铱傆X得……人活在這個(gè)世上，我覺得我不是為了能夠在世上吃穿，能夠就這就這么一輩子。我總覺得，有另外一個(gè)東西在主宰我，我總得我人的生命不是為了活個(gè)幾十年，最多一百年吧?！揖陀X得我生活在這個(gè)世界上，我不是為了這個(gè)生活。進(jìn)了浙大以后，我自己讀書，……領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我印象很好, 因?yàn)槲疫@個(gè)人是很認(rèn)真的人，就是說一就一，說二就二，我不會(huì)玩虛的，我也很直爽。（領(lǐng)導(dǎo)）要我入黨，那個(gè)時(shí)候，七十年代就是入黨做官的。我這個(gè)人不想走這方面的路，我就想把我自己的工作做好，我自己追求一些我自己信仰上的東西。  

　　……（佛教師傅）就給我灌頂。灌頂以后，我就覺得我真的好像找到了這條路，那么我就覺我要信?！P(guān)于佛教方面的書也是非常非常的多，我也找了一些看?？墒俏铱磥砜慈?，這個(gè)學(xué)說太多，這個(gè)派有這個(gè)派的說法，那個(gè)派有那個(gè)派的說法，我抓不到真理，我抓不住……真諦找不到，不能滿足我心靈里面的需要。……當(dāng)時(shí)就去問那個(gè)沈師傅（灌頂師傅）。他給我一句話，他說這個(gè)沒有什么好探討，他說你自己去悟。他這么說了以后呢，我心里就很失落。哎呦，我這個(gè)悟性太差，我悟不出來，我悟了六年，我也沒有找到我心里面的人生真諦是什么。雖然他們都說你了不起，雙盤腿不痛，而且能坐那么長時(shí)間，而且能打坐，能啟動(dòng)（好像是打坐的一種境界，作者注）。那么我說我思想上的問題還沒有解決，我心靈的渴慕?jīng)]有解決。  

　　……我說你有沒有信仰這方面的書啊。她就果真給找了三本也不知四本書，拿來給我看。這是95年的時(shí)候，反正我記得有一本就是轉(zhuǎn)法輪這本書。  

　　那么晚上是個(gè)夏天，那個(gè)我晚上吃完飯沒什么事情干，我就看轉(zhuǎn)法輪這本書，轉(zhuǎn)法輪這個(gè)本書這么厚，三百多頁，我一個(gè)晚上就給它看完了，看到挺晚的。我一個(gè)晚上就給我看完了，當(dāng)時(shí)給我的感覺我就是找到了人生真諦，這個(gè)就是我要尋找的神。那么而且就是解決了我心里面的渴慕。那么后來呢，我就是下決心要練……  

　　那么當(dāng)時(shí)就覺得我找到了真諦以后，我就非常非常虔誠。挺好的嗎，我說我練練身體也很好，精神寄托也得到解脫。  

　　（二）“促成走出法輪功原因”的質(zhì)性材料整理   

　　1、個(gè)案甲的轉(zhuǎn)化經(jīng)歷：   

　　（1）開始是死硬不肯轉(zhuǎn)化。   

　　原因有3。  

　　第一個(gè)原因是：練習(xí)法輪功對(duì)她的身體的幫助的獲益。   

　　個(gè)案說：你說要槍斃了也就槍斃了。我病的痛苦我也承受這么許多年，我也承受不了了。我對(duì)政府有情的，對(duì)共產(chǎn)黨絕對(duì)有情的。為什么呢？要不然我沒退休工資啊。我退休了還有工資給我呀。我一直就是這樣說的，我是很感恩的。但是這個(gè)（法輪功）對(duì)我身體有健康啊，你叫我怎么脫離？脫離不了啊！就是一個(gè)依靠，一個(gè)依賴。  

　　我想這個(gè)很好的東西么，你們干嘛要給他取締掉？你說你們又沒有好的東西拿出來讓我們能夠練。對(duì)，我的身體你能夠把我弄好嗎？  

　　恩，（練法輪功之后）我用不著吃藥用不著跑醫(yī)院……關(guān)鍵就是對(duì)我們身體有好處，就是治病。這個(gè)絕對(duì)是很有效的，馬上就能，很快的速度。這個(gè)速度相當(dāng)快。我那時(shí)候就這樣的啦，別的我真的是沒什么想法。不像他們年輕人要政府怎么樣。你們年輕人要工作，要前途什么的。我沒這個(gè)想法?！@樣，那時(shí)候我們真的好像是，怎么說呢……好像是有個(gè)依靠。  

　　第二個(gè)原因是：李洪志“形神俱滅”的威脅，令她很害怕。   

　　他好像講的這里講一套，翻過來，講的又是什么形神俱滅。形神俱滅我們基本上還是了解的，就說把你的靈魂全部銷毀。它啊就是這樣一句話，這句話是很厲害的。所以一般的人為什么走不出，就是因?yàn)檫@句話控制著他們。……這個(gè)經(jīng)常在考慮這個(gè)問題，所以遲遲走不出這圈子。  

　　我絕食四天四夜，我水也不喝飯也不吃。就是跟他們對(duì)著干，他們看著也都怕了。我想人死了也就死了，有什么了不起（總比形神俱滅要好）。  

　　第三個(gè)原因是：沒有真正理解他們，沒有心理的溝通。   

　　個(gè)案說：他們（指找她談話的工作人員）根本不理解，我為什么會(huì)這樣堅(jiān)挺。他不知道（指不理解她），我說我真的幾十年的這個(gè)，三天兩頭杭州市中醫(yī)院就像是娘家。這個(gè)苦哇……所以他們來談我都不理他，背過身去。所以我就跟勞教所的那兩個(gè)說，累不累啊，你不是有手槍嗎，你只要“吧”的一下子（意思是把我槍斃了），事情不就了了么?！揖驼娴母@樣說，那個(gè)老陳隊(duì)長說，真的我差點(diǎn)就給氣暈過去了。怎么有你這個(gè)人，這么賤。我說是的啦，我就跟他說我的人生真的很苦啦。我說你別這樣，你就“吧”的一下子，我反而解脫了。你也不用噠噠噠，經(jīng)常跟我來說。嘮叨嘮叨，聽不進(jìn)去，沒一個(gè)有用。  

　　……一般人是體會(huì)不到。我呢有我自己的體會(huì)。他們來做我的思想工作，但我根本就一個(gè)字都聽不進(jìn)去。  

　　我去跟他們做思想工作。后來我也做思想工作，做了好多的，就跟他們講體會(huì)。有的人呢，能走出來；有的人，他是走不來的。  

　　（2）轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵要素：是丈夫、母親、弟弟、兒子的情感關(guān)系。   

　　第一，最關(guān)鍵的是對(duì)丈夫、兒子的內(nèi)疚感情。個(gè)案原話摘記：   

　　……是因?yàn)槭裁丛虺鰜淼哪?？我呢，是這樣的哦。我那個(gè)老頭子么，身體也不大好。我在杜明山學(xué)習(xí)班吧。是不是的??？真的，政府確實(shí)是失敗，確實(shí)失敗，對(duì)我們這一批人來說是很失敗。我是這樣的感覺，盡管政府對(duì)我們也很好。那么我老頭子呢，三天兩頭往那邊跑，他說我是一個(gè)黨員，你說是不是。再我那個(gè)兒子，借了錢買了車子，出租車吧。他現(xiàn)在也不開。一天到晚就停著，錢也不掙，就往我這里走，為什么啊，我那時(shí)候身體，他們也怕我出意外。后來我這個(gè)功什么都不練了吧，是不是啊？我的血壓全都不好，心臟全都不對(duì)。我在莫干山管教所那邊。  

　　他們帶我到醫(yī)院去，我感到心臟疼痛。帶我去那個(gè)，醫(yī)生就說這個(gè)人很危險(xiǎn)，不能再那個(gè)了。后來我不就保釋出外了么。怕危險(xiǎn)。那時(shí)心絞痛。  

　　那時(shí)我也就隨他去吧，藥不吃了，大不了就死了吧，我做人也沒意思。后來那天雨下過之后，我看我老頭子啊，他那時(shí)走的時(shí)候，看他路上走過來，還沒走進(jìn)里面，我看著他，突然有一種良心發(fā)現(xiàn)的感覺。  

　　第二，對(duì)媽媽的內(nèi)疚情感也有助于轉(zhuǎn)化。   

　　……還有我老媽么，身體也不好，尿毒癥。我說怎么辦？為他們，我寧愿下地獄?！艺f我為了他們，寧愿下地獄。要不然我是舒服了，但是我家人苦了啊。是不是啊，我一想不對(duì)，后來就這樣蹦出來這樣一句話。蹦出來之后，你說我感覺怎么樣。全身那啊，從頭到腳啊，就好像繩索繃得緊緊的，一下子松開了。我這個(gè)人就感覺解開了。  

　　第三，對(duì)兄弟姐妹的內(nèi)疚情感是輔助因素。   

　　……尤其我弟弟他們，我去那個(gè)，他們根本，看也不來看我。本來平時(shí)是對(duì)我很尊敬的，這么多年。弟弟態(tài)度發(fā)生變化，因?yàn)榫毞ㄝ喒?，原來尊敬你，變得看不都不來看你了。臉上也沒光彩，反而被他們瞧不起。  

　　……那你說我弟弟妹妹在單位里面有頭有臉的人，有的是擔(dān)任頭頭的。你說你這樣一搞，你這個(gè)做姐姐的，在搞這個(gè)東西，姐姐勞教了。你說他的臉上會(huì)光彩嗎？    

　　總的說來，個(gè)案甲是主要因?yàn)閷?duì)親人的內(nèi)疚情感，促成轉(zhuǎn)化的。個(gè)案說，  

　　……就是他所謂的形神俱滅那，突然就發(fā)覺，這樣太自私。……我說為了我自己害怕，他們都為我擔(dān)心。你說我這老頭子胃疼得要命，手呢捂著這個(gè)胃，每天奔跑。是不是啊，他每天都趕來，我都無動(dòng)于衷，開始沒感覺。后來我在窗前，聽著這水嘩嘩地流，那時(shí)老頭子已經(jīng)走掉了，離去了。我看著這些樹啊，我就一下子發(fā)覺。……(有一個(gè)頓悟)悟出這么一句話，我是應(yīng)該為他們做些什么。你說形神俱滅嗎，大不了也就下地獄。也就形神俱滅么。我就想大不了我下地獄，我隨他們?nèi)チ恕?  

　　2、個(gè)案乙的轉(zhuǎn)化經(jīng)歷：   

　　個(gè)案乙本來也是非常堅(jiān)定的法輪功癡迷者，幾乎所有人都預(yù)計(jì)很難轉(zhuǎn)化，當(dāng)時(shí)排在第一位要轉(zhuǎn)化的人。結(jié)果卻大大出人意料，個(gè)案乙的轉(zhuǎn)化經(jīng)歷相對(duì)比較簡單，只花了兩個(gè)星期。  

　　……后來，反正我看了一些錄像啊，看了一些短片，看了一些講話什么的。反正我就自己反思，如果是真道的話，就不會(huì)這樣，引起我們國家的這樣強(qiáng)烈的反對(duì)。我反思過以后呢，我們慢慢就想過來了，想過來，那我就轉(zhuǎn)化了。在學(xué)習(xí)班，大概兩星期左右，轉(zhuǎn)化了。轉(zhuǎn)化了以后，他們就很奇怪，說我原來是最難的，沒想到轉(zhuǎn)化得這么快。而且還幫著一起做轉(zhuǎn)化工作……。  

　　影響轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵反思內(nèi)容是心理升起對(duì)李洪志的反感，內(nèi)心理想化形象破滅：  

　　我是想到的。如果真的好，國家不會(huì)反對(duì)。而且你李洪志哦，撇下這么多人在國內(nèi)不管，自己跑到美國去了，而且他還利用美國的宣傳工具，美國的什么，每年給他兩千萬的那個(gè)經(jīng)費(fèi)，就是為了跟中國作對(duì)，其實(shí)他當(dāng)時(shí)就是被美國利用。因?yàn)槊绹次覀冎袊莻€(gè)強(qiáng)國，是個(gè)大國，所以他千方百計(jì)地利用這些東西跟中國人作對(duì)。我這個(gè)就，很不，很不理智。  

　　促成轉(zhuǎn)化教育的圖像材料比文字材料作用更加直觀、強(qiáng)大：  

　　……我就是當(dāng)時(shí)看了一些當(dāng)時(shí)給我們看的碟片。就是講李洪志在美國怎么樣？就是講在美國造了很大很大的房子。他房子里面有一個(gè)，他把自己做成一金像完了，很多人在崇拜他。我就覺得這個(gè)有點(diǎn)不可思議。我覺得如果你是真道的話，你是不反黨反社會(huì)主義，你為什么要跑到美國去。你說中國跟你作對(duì)，那你說中國佛教、道教、基督教，中國沒反對(duì)，就唯獨(dú)你法論功反對(duì)。是不是啊？  

　　……以前也知道李洪志在美國，但是沒有這么想，……對(duì)，圖像沒看到。后來看到了，我憑什么相信，你李洪志在美國，美國要借著你來反對(duì)中國，為什么我就要相信你李洪志就是正確的呢。是不是??？  

　　（三）促成轉(zhuǎn)化的心理評(píng)估與分析   

　　為什么兩個(gè)個(gè)案的轉(zhuǎn)化關(guān)鍵要素不一樣呢？  

　　為什么個(gè)案甲可以因?yàn)橛H情而轉(zhuǎn)化？而不是因?yàn)閷?duì)李洪志行為反感轉(zhuǎn)化？當(dāng)個(gè)案甲后來幫助政府做轉(zhuǎn)化工作時(shí)候，她也是習(xí)慣性用親情體會(huì)這一招，可以發(fā)現(xiàn)有些人能夠轉(zhuǎn)化，有些人親情這一招沒有用處。這是為什么？  

　　為什么個(gè)案乙的轉(zhuǎn)化這么快？為什么個(gè)案乙是因?yàn)閷?duì)李洪志這個(gè)人升起反感才轉(zhuǎn)化的，而不是親情體會(huì)才轉(zhuǎn)化？  

　　這些問題可以根據(jù)OPD心理動(dòng)力學(xué)評(píng)估分析來回答。不一樣的原因是兩個(gè)人的心理動(dòng)力學(xué)結(jié)構(gòu)不一樣：  

　　個(gè)案甲的內(nèi)心沖突主要是“對(duì)照顧的需要”與“自給自足”之間的沖突、以及“內(nèi)疚感”的沖突。心理結(jié)構(gòu)中內(nèi)化的“內(nèi)在客體”比較豐富、比較穩(wěn)定，而且是充滿友愛、崇高的。  

　　個(gè)案乙的內(nèi)心沖突主要的自體價(jià)值感沖突。心理結(jié)構(gòu)中“內(nèi)在客體”是完美的、理想化的。  

　　上述評(píng)估結(jié)論，是從個(gè)案的“成長經(jīng)歷以及親密關(guān)系互動(dòng)”等材料的評(píng)估分析中得到。具體分析如下：  

　　1、個(gè)案甲的分析：   

　　個(gè)案甲從小生活非常非常艱苦：不是一般的吃不飽穿不暖，或經(jīng)常挨餓，而是有點(diǎn)死亡邊緣的味道。而且媽媽以及養(yǎng)育她的外婆是與她一起挨餓的。也就是說即使照料者把自己的所有都給她，她仍然會(huì)挨餓受苦。這樣的經(jīng)歷，潛意識(shí)中構(gòu)成了“對(duì)照顧的需要/自給自足”之間的沖突。不過她屬于其中的主動(dòng)模式——無私、利他性地照顧他人來獲取持續(xù)的安全感與依戀關(guān)系，這成為習(xí)慣性的行為模式。  

　　個(gè)案說：  

　　從小就是為別人，為親人考慮，不要去拖累他們。你說加工資啦，補(bǔ)發(fā)工資啦，我自己沒意見像樣的毛衣。我老頭子，我就發(fā)一次給他買，發(fā)一次給他買。好像這也是我的習(xí)慣啦，不是我這個(gè)人好跟壞，是一個(gè)習(xí)慣，應(yīng)該要給他穿，他穿得好，走出去也是我的面子。自己就馬虎一點(diǎn)算了。我已經(jīng)改不了了，這個(gè)脾氣。  

　　……我老頭子要吃，兒子要吃，我就自己不吃，就給他們吃。  

　　個(gè)案甲內(nèi)心的 “對(duì)照顧的需要”與“自給自足”沖突，與她內(nèi)化穩(wěn)定的“內(nèi)在客體”充滿友愛、崇高有關(guān)。其原型有外婆，還有一個(gè)小姨。  

　　這個(gè)我從小就是有的（指照顧別人，先人后己）。個(gè)案說：  

　　他們睡著的（小時(shí)候照顧弟妹）時(shí)候，心里是舒服，還是比較舒服。還有小時(shí)候把菜省下來給他們吃的時(shí)候，看著他們吃，比自己吃還高興。我這個(gè)人的心就是這樣。  

　　跟我從小的教育有關(guān)系。外婆的教育。  

　　……我外婆是農(nóng)村人，很忠厚老實(shí)的。我外婆就是這樣說的：人那，要把好的留給別人，差的自己吃。她說，給別人吃么傳四方。不要去占別人便宜。她對(duì)人很好的，就是家里養(yǎng)了個(gè)小公雞，就這么一個(gè)小公雞，準(zhǔn)備留到過年吃。突然我的那個(gè)姨父，他來了，就殺了給他吃。沒多長時(shí)間了，就過年了，吃什么。她根本沒去考慮這個(gè)。我這個(gè)外婆就這樣的。  

　　我就都看在眼里，是不是啊?？腿藖砹?，那我們東陽的米線算最好的咯，那我們家里沒有，就去借，借兩個(gè)雞蛋，燒給他們吃。我外婆就是這樣的人。  

　　……小姨么，我外婆就這么一個(gè)小姨，很苦的，是不是。卻對(duì)我的外婆很孝順。有一點(diǎn)點(diǎn)面粉啊，她就留著，我也不吃，她自己就更加不吃。餓了，就去河水里淘點(diǎn)螺絲，清水煮一煮，就這樣吃。但是她還要上山干活。她還要去種稻，地上要去干活。那時(shí)候我外婆，去外面干活。她回來之后，對(duì)她說，媽，這個(gè)面粉給你留著，這一點(diǎn)點(diǎn)大米給你留著。她就留著。把自己餓得真是臉黃肌瘦。但是我現(xiàn)在想想，我小姨的這個(gè)孝心，全都在我的心里面。2 8歲，她剛要結(jié)婚，就發(fā)病了，就走了（去世）。但是她的教育對(duì)我影響是很大的。小時(shí)的記憶就留在我心的。  

　　我現(xiàn)在還清楚地記得，小姨啊，她個(gè)子不高，但是很矮也不矮，就是好像有一點(diǎn)胖胖的感覺，忠厚老實(shí)，圓圓的臉。我這個(gè)小姨真的是很好，這么孝順。  

　　后來，她一走（去世），我的外婆就瘋掉了。我的小姨很苦，真的很苦。她可以說在人生的道路上沒有想過一天的福。沒吃過一餐像樣的飯。就割稻的那兩天么，喝一點(diǎn)粥。哪年月，一年到頭，就過年的時(shí)候吃兩餐飯。已經(jīng)不錯(cuò)啦。  

　　正因?yàn)檫@些內(nèi)化的客體，使得個(gè)案甲在法輪功轉(zhuǎn)化的時(shí)候，會(huì)考慮到丈夫、媽媽、弟弟他們的感受、他們的利益。親情在個(gè)案法輪功中起到關(guān)鍵作用。  

　　當(dāng)然艱苦的生活也造成個(gè)案甲的“強(qiáng)硬性格”“要靠自己”等，造成一些苦口婆心的教育無效，以及癡迷法輪功的內(nèi)在動(dòng)力。個(gè)案說：  

　　人生太苦。真的，你說我們小時(shí)候什么沒干過。給人抱孩子，撿柴火，做保姆，什么都做過，真的是很痛苦啊。母親她是童養(yǎng)媳么，給人做童養(yǎng)媳。我的自己親生父親，跟我媽走開了。她也是很可憐的，我奶奶經(jīng)常要打罵她，她也很苦的！  

　　那時(shí)她（指媽媽）只十幾歲啊，就生了我和我妹妹兩人。但他們（指爸爸與奶奶）不喜歡女兒（指向要兒子，不喜歡女兒），兩個(gè)孫女兒沒有人喜歡。叫他們留一個(gè)（孫女），不要，堅(jiān)決不要。那我媽真的是很苦，挑著我們就出來了。那時(shí)候我妹妹就被別人領(lǐng)去了，我么就放在我外婆家養(yǎng)大。那時(shí)候我斷奶了，實(shí)際上我從小也就沒喝過母親的奶，就是什么玉米糊啊，什么的，這樣長大的。所以我的身體本質(zhì)就不好。所以我是真的，所以說像我這樣一條路走過來，可以說找不出第二個(gè)。餓著肚子去上學(xué)，然后撿柴火，我就差沒去討飯了。  

　　十幾歲回到媽媽身邊也不好。后來的老爸（繼父）又沒工作。老媽那時(shí)候也一樣，所以她也餓著肚子去干活。我們也餓著肚子去上學(xué)。你說在我們這么苦的家庭里，真的是說不出的味道。  

　　媽媽與孩子一起挨餓，與媽媽自己能吃飽，孩子挨餓有很大的不同。如果說媽媽就是孩子的天，那這個(gè)保護(hù)她的天也不夠強(qiáng)大。所以孩子可能會(huì)形成這樣的信念：媽媽自己也難以保全自己，萬事要靠自己！既渴望照顧，又覺得養(yǎng)育者不一定給得出她所需要的照顧。這樣以后孩子可能就會(huì)比較自立，很有自己的想法。這在個(gè)案甲身上體現(xiàn)為“性格很硬”，“（轉(zhuǎn)化）要靠自己悟”（別人的說教用處不大）等特征。  

　　這樣的痛苦經(jīng)歷與軀體感受直接相關(guān)，尤其是餓肚子、寒冷等直接影響本體的肌膚感受，沖擊力很大，往往潛意識(shí)中會(huì)產(chǎn)生拯救者的“內(nèi)在客體”。盡管知道不是真實(shí)的，但是很難受時(shí)候可能會(huì)冒出諸如“如果有人……就好了”之類的幻想。她后來被法輪功吸引，也是感覺法輪功好像一個(gè)拯救者——幫助她脫離軀體疾病疼痛的拯救者。而且，下面的經(jīng)歷讓她潛意識(shí)地相信，這樣的拯救者可能是會(huì)有的，她也許能夠碰到。  

　　……（在杭州）那我老媽到了兩點(diǎn)鐘，沒吃中午飯。我們以前是在天水街道，那個(gè)叫黃永清的書記，現(xiàn)在走掉了（去世）不知道多少年。這個(gè)人是個(gè)山東人，他一見我老媽這么困難的情況。他就說啦，你的孩子，不能給她就這樣餓著。兩點(diǎn)多我們?nèi)叶紱]吃中飯，沒錢。他就說錢先拿去，趕快去買米燒飯給他們吃。小孩不能餓著。其他慢慢補(bǔ)交，補(bǔ)辦補(bǔ)助的手續(xù)。這么好的干部。  

　　也因?yàn)樯鲜鲈颍瑢?dǎo)致個(gè)案甲很在乎親人的感受與利益，也以能夠鞏固照顧親人作為自己的自尊的維持要素。一旦發(fā)現(xiàn)自己給親人帶來麻煩，就更容易感覺到內(nèi)疚。這構(gòu)成了內(nèi)疚感沖突。  

　　……是啊，我那時(shí)候，我不是說我家里人苦么。我去做臨時(shí)工么，下面還養(yǎng)著弟弟妹妹，是不是啊。那比較困難么，我去做了，我就自己啦。真的是，早晨一個(gè)燒餅，一根油條這樣吃著，去做生活。要到十一點(diǎn)才有飯吃，那時(shí)候我才十九歲，肚子餓嗎，也忍著。中午的時(shí)候，別人買菜，但是我呢，看著鏟子里面有湯，這湯舀一點(diǎn)吃下去，錢省下來。我就這樣的啦。讀書么，我就把我的大弟弟背著去上學(xué)，讓他坐在我的腳上。那時(shí)我的老師真的很好，知道我的情況，天氣熱就讓他自己睡。我就這樣的啦，很寶貝他們。  

　　評(píng)估心理結(jié)構(gòu)水平時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，盡管物質(zhì)生活艱苦，但是個(gè)案甲內(nèi)心的情感滋養(yǎng)是豐富而穩(wěn)定的，形成的內(nèi)在客體依戀是高水平的。  

　　在討論成長經(jīng)歷時(shí)候，個(gè)案說：  

　　……啊，我的外婆啊。真的，我小的時(shí)候我身體不好。沒東西吃么，就是那時(shí)候農(nóng)村鄉(xiāng)村還有土匪什么的哦，我記得很清楚，那時(shí)候土匪敲我們家的門。我小啊，我怕啊。那時(shí)候我外婆穿著大件的衣服，我馬上把她大件衣服一撩，頭就鉆在她的胸口上。嚇壞了，跑了一下，哮喘病發(fā)作了。我的外婆就這樣抱著我不能睡下去啊，一睡下去，就呼啊，呼啊。我永遠(yuǎn)不會(huì)抹去，是不是啊，真的不會(huì)抹去，經(jīng)常復(fù)發(fā)（眼眶濕潤）。  

　　農(nóng)村里也沒錢買藥，只能讓它去，慢慢地慢慢地讓它自己好去。經(jīng)常復(fù)發(fā)的。我外婆真的沒有好好的睡一覺，不能躺下去啊，她一躺下去，我馬上就氣喘不上來。……那時(shí)候，3 歲也不知4歲。（筆者問：你現(xiàn)在能記得，是外婆告訴你嗎？）  

　　不是外婆說的，我記的，這個(gè)影響很深的。我這個(gè)人自己的記憶也是很清楚，很清楚。不知怎么搞的，現(xiàn)在的有些事反而忘記了，以前的事就歷歷在目，不能忘記?！馄派岵坏么蛭?。……媽媽也是舍不得打。  

　　這樣較高的心理結(jié)構(gòu)水平，促成個(gè)案甲更加注重情感，更加在乎親人的情感，因?yàn)橛H人的情感痛苦而轉(zhuǎn)化，不是在乎李洪志做的對(duì)不對(duì)而轉(zhuǎn)化。所以個(gè)案甲在處理“自己形神俱滅/ 連累家人”的沖突時(shí)候，可以自我犧牲（“我是應(yīng)該為他們做些什么。你說形神俱滅嗎，大不了也就下地獄。也就形神俱滅么。我就想大不了我下地獄，我隨他們?nèi)チ恕！保?  

　　2、個(gè)案乙的分析   

　　個(gè)案乙的情況與個(gè)案甲完全不同。個(gè)案乙是從小家庭經(jīng)濟(jì)條件很好：爸爸是浙江大學(xué)教授，媽媽是小學(xué)老師。即使在60年，別人全在挨餓，她也從來沒有挨過餓?？墒切睦镒甜B(yǎng)的成分缺失，甚至可以說是十分匱乏。這構(gòu)成了個(gè)案乙的自我價(jià)值感沖突。主要表現(xiàn)在內(nèi)在的自卑，以及尋求理想化客體的需求。  

　　個(gè)案說：  

　　我從小家庭生長背景還是比較好的。因?yàn)槲腋赣H也一直在浙大工作，那我母親也是一個(gè)小學(xué)教師。而且我的爺爺從小也是農(nóng)村里面的，他們村子里面的，最有名的人，又懂醫(yī)又教私塾，農(nóng)村里面威信也是很高的。我叔叔跟華羅庚是同學(xué)，，到現(xiàn)在還是那個(gè)院士，那么在上海也是享受市長級(jí)的待遇。  

　　我其實(shí)哦，我從小到大一點(diǎn)苦都沒吃過。就是說，我從出生，我家里條件也不錯(cuò)。六十年代，人家家里非常餓的時(shí)候，我們家里一點(diǎn)沒有受到虧損，那個(gè)時(shí)候，我們都是憑票供應(yīng)，肉票，糖票都是固定的。那么大家都是感到比較餓，我們?yōu)槭裁礇]有餓，為什么啊，我媽媽那個(gè)時(shí)候是小學(xué)老師，就在古蕩小學(xué)當(dāng)老師，而且我媽媽在古蕩小學(xué)里是最好的老師，每年都評(píng)上區(qū)先進(jìn)，市先進(jìn)。她就是在古蕩小學(xué)里，威信最高的老師，所有的學(xué)生都想到她班里讀書。那么她的學(xué)生在古蕩，有賣肉的，有賣雞的，有賣皮蛋的，有賣糖的，那么那個(gè)時(shí)候呢。就是照顧，對(duì)我媽媽非常好，買糖，買肉，買雞不要票。反正賣肉的么，他總有點(diǎn)票能夠多出來的。那么錢是照收，票是不要的。那么買雞也是票都不要的。所以我們那個(gè)時(shí)候，從小我真的一點(diǎn)苦都沒吃。  

　　……我媽媽很忙很忙，很忙，還經(jīng)常不在。在家里基本上，回來就躺在床上，要我們幫她做事情。哎呦，給我倒杯水啊，給我去買點(diǎn)香蕉啊。就是很累。反正她除了她的學(xué)生以外，對(duì)我們基本上不管的。  

　　……小的時(shí)候，比如說媽媽抱著呀，感覺很溫暖，這種經(jīng)歷不大有，不大有溫暖。我記得小時(shí)候的時(shí)候，因?yàn)槲覌寢屨觳还芪覀?，那么我們家得不到溫暖。我就?jīng)常到我同班同學(xué)家里，也是浙大的教職工子女家庭。我就很羨慕，他們爸爸，他們媽媽給他們做菜，炒一碗青菜，燒一碗豆腐，那么我就覺得，哎呦，很想吃，很想吃，我就吃不到那種菜。很羨慕他們。  

　　我就沒有家庭的溫暖。我記得很清楚的一件事，其實(shí)我那個(gè)小的時(shí)候，身體還比較好，也沒什么病，難得有一次病，我發(fā)燒了。難難得得生一次病，我媽媽那天剛好在家里，照顧我，給我買東西吃。那么我當(dāng)時(shí)就是覺得哎呦，很好很好，很喜歡那種親情。后來，病很快就好了。病很快就好了以后，我說我又得不到這種溫暖的照顧。后來，我就想了一個(gè)很笨的辦法，我就晚上睡覺的時(shí)候，吃糖，我知道吃糖壞牙，我就把糖含在嘴里，我說如果我牙齒生病了，我父母親就會(huì)來對(duì)我很好，照顧我。我連幾次晚上睡覺時(shí)，嘴巴含糖。含糖以后，果真到我二十多歲的時(shí)候，我這顆是蛀牙了。呵，那已經(jīng)太遲了，已經(jīng)太遲，所以我就這顆是假牙?！芸释麥嘏?。  

　　爺爺在我家住過一段時(shí)間，很有威信的。有一個(gè)驚堂木在他旁邊，經(jīng)常要敲敲的。我也很怕我爺爺?shù)摹＞筒恢?，跟我們沒話的。我們跟他都不親的。我爸爸在他面前也是，不大有話。也是整天不講話的那種人。就那么坐著喝喝茶的那種人。  

　　我姐姐比我大四歲。那在她哪兒，也是從小沒有得到什么溫暖。跟周圍鄰居吧，我也印象很深，譬如有一次，我小的還是上幼兒園的時(shí)候，跟我鄰居吵。吵架的時(shí)候，照理說，姐姐你不幫的話，也要拉一下的。她就不幫的，在旁邊看。沒人保護(hù)我。真沒人保護(hù)我。我姐姐不保護(hù)我的。  

　　所以我也有自卑心理的。就是我自卑心理也是比較大的。我自己覺得自己有的。為什么哪？因?yàn)槲矣X得，我從小吧，也沒什么人對(duì)我太好。  

　　我們鄰居，就是我跟你說，跟我打架的這個(gè)人，姐姐在旁邊看的那個(gè)，她經(jīng)常要欺負(fù)我。  

　　雖然我在生活上也沒什么苦哦，反正我父母親也沒在生活上怎么虐待我。但是我精神上需求還是得不到滿足的。  

　　所以我會(huì)追求一種心靈歸屬。  

　　從小缺乏溫暖，缺乏關(guān)愛，所以潛意識(shí)一直渴望找到“心里面的人生真諦”。法輪功里邊的一些教義就很能夠吸引個(gè)案乙。  

　　但是，這個(gè)“人生真諦”的獲得，與一個(gè)“關(guān)愛她的理想化客體”的獲得密切相關(guān)。所以，當(dāng)個(gè)案乙發(fā)現(xiàn)，李洪志的真實(shí)面目與內(nèi)心的理想化客體相距甚遠(yuǎn)的時(shí)候，就開始動(dòng)搖。尤其李洪志單獨(dú)一個(gè)人跑到美國過豪華生活，把法輪功教眾留在國內(nèi)，而且不停鼓動(dòng)國內(nèi)教眾冒險(xiǎn)反對(duì)政府的舉動(dòng)觸動(dòng)了她。這很像她幼年時(shí)候創(chuàng)傷情境的重現(xiàn)：“爸爸媽媽忙于在外邊工作，拋下他們小孩留在家里，得不到溫暖與關(guān)愛；孤零零的得不到保護(hù)”。這些，驅(qū)使她內(nèi)心對(duì)李洪志的理想化形象的崩坍，并產(chǎn)生疑問：為什么中國獨(dú)反對(duì)你法輪功而不反對(duì)佛教基督教等？這成為轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵動(dòng)力。  

　　3、個(gè)案甲與個(gè)案乙的區(qū)別分析   

　　個(gè)案乙與個(gè)案甲的最重要區(qū)別是：個(gè)案甲是養(yǎng)育者與嬰幼兒一起挨餓受苦。個(gè)案乙的父母很優(yōu)秀很風(fēng)光（大學(xué)教授、最有威信的小學(xué)教師等），孩子很孤獨(dú)、很缺少溫暖。就是說父母沒有與孩子一起受苦。  

　　這個(gè)區(qū)別導(dǎo)致兩個(gè)人內(nèi)在動(dòng)力模式不一樣，內(nèi)心渴求的、未曾滿足的愿望也是不一樣的。  

　　個(gè)案甲的內(nèi)心會(huì)覺得：養(yǎng)育者不是不愿意給，是沒有能力給予自己。養(yǎng)育者是愛自己的，自己也是因?yàn)轲B(yǎng)護(hù)者先人后己的關(guān)愛行為才能存活下來。所以個(gè)案甲內(nèi)心渴望的是拯救者的出現(xiàn)，而不是一個(gè)理想化的父母。因此，個(gè)案甲在親身體驗(yàn)到法輪功對(duì)自己疾病痛苦減緩甚至解除的體驗(yàn)之后，會(huì)潛意識(shí)把法輪功當(dāng)成自己的拯救者而癡迷。同時(shí)內(nèi)心也覺得關(guān)愛別人很重要。這也解釋了她在轉(zhuǎn)化之后信仰了佛教。佛教普度眾生的慈悲，與她內(nèi)心“拯救者關(guān)愛別人”是一致的。這是個(gè)案甲的刻板心理動(dòng)力模式。  

　　個(gè)案乙的內(nèi)心會(huì)覺得：父母是有能力給予嬰幼兒自己想要的溫暖與保護(hù)的，但是父母沒有給予自己。爸爸是大學(xué)教授，媽媽是當(dāng)?shù)刈钣型诺男W(xué)教師，很優(yōu)秀也具有很強(qiáng)大的能力，是具備照顧自己小孩的能力的，但是沒有心思照顧（媽媽花心思在工作上，沒有花心思在孩子上）。鄰居小孩哪些不如自己爸媽優(yōu)秀的父母都可以給予溫暖與保護(hù)，父母一定是有能力給予的，之所以沒有花心思在我身上，那可能是不喜歡我、不愛我，也可能是“我不夠優(yōu)秀、不夠好”的結(jié)果。因此，個(gè)案乙一方面會(huì)自卑，另一方面會(huì)更加渴求無條件接納關(guān)愛自己的理想化客體。  

　　這也解釋了，為什么轉(zhuǎn)化之后她會(huì)信仰基督教。這是她繼續(xù)尋找內(nèi)心的、愛自己的理想化客體形象（就是“天父天母、互愛的兄弟姐妹”），并受到其呵護(hù)與保護(hù)的感覺的刻板動(dòng)力模式。由于童年成長時(shí)候的創(chuàng)傷經(jīng)歷，導(dǎo)致心靈營養(yǎng)的匱乏（幾乎沒有感受到溫暖、保護(hù)），結(jié)果內(nèi)心凝聚了一個(gè)未滿足愿望（得到理想化客體的關(guān)愛與保護(hù)），推動(dòng)她一直渴望找到“心里面的人生真諦”。  

　　三、對(duì)于法輪功轉(zhuǎn)化工作的建議   

　　綜合上述分析，課題組認(rèn)為有下述幾點(diǎn)可以給予關(guān)注：  

　　1、從童年成長經(jīng)歷來理解法輪功癡迷者，可能是與這些人建立溝渠道到的關(guān)鍵。而法輪功癡迷者感覺到被理解與共情，是尋找轉(zhuǎn)化關(guān)鍵點(diǎn)的最基本前提。  

　　2、評(píng)估癡迷者的內(nèi)心沖突種類以及心理結(jié)構(gòu)——尤其是依戀模式的特點(diǎn)，可能更有助于對(duì)癥下藥，找到轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵點(diǎn)。所以個(gè)別訪談要介入一些深層心理動(dòng)力學(xué)的評(píng)估與分析，可能會(huì)更加有利于發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的“扳機(jī)點(diǎn)”。  

　　3、兩個(gè)個(gè)案盡管差別很大，但是轉(zhuǎn)化之后都先后轉(zhuǎn)信佛教或基督教。給我們啟示：也許傳授給他們正確的宗教知識(shí)，會(huì)有利于認(rèn)清法輪功邪教組織的真面目，有利于促成轉(zhuǎn)化。所以是否可以開設(shè)一些類似的培訓(xùn)班（佛教知識(shí)或者基督教知識(shí)的培訓(xùn)班），以正統(tǒng)宗教的力量來破解邪教宗教癡迷，也許也有一定的針對(duì)性。  

　　以上是我們的個(gè)人觀點(diǎn)。不當(dāng)之處，請(qǐng)有關(guān)專家指正。  

　　參考文獻(xiàn)：   

　　1.OPD工作組.操作化心理動(dòng)力學(xué)診斷和治療手冊(cè).人民衛(wèi)生出版社,2009年6月.  

　　2.四川省綜合治理法輪功對(duì)策研究課題組.透視與深究:對(duì)法輪功癡迷者現(xiàn)象的調(diào)查與分析.社會(huì)科學(xué)研究，2001年第5期.  

　　3.王齊冰.法輪功修煉者人格特點(diǎn)及其文化傳統(tǒng)成因.海南大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué)版，2002年9月.  

　　4.吳聞,覃進(jìn)標(biāo).對(duì)法輪功精神控制的剖析.廣西公安管理干部學(xué)院學(xué)報(bào), 2001年第3期.  

　　5.賴運(yùn)成,王國強(qiáng).“法輪功”癡迷者心理干預(yù)研究進(jìn)展.中國健康心理學(xué)雜志,2009年第17 卷第10 期.