一、抓住好奇和從眾心理,誘騙群眾上賊船
李洪志以“練功”為幌子,并勾勒了“真、善、忍”的“美妙”前景,利用人們眼見為實的心理,極力宣揚治病救人等特異功能。而相當(dāng)一部分人堅守人員心理,唯獨不相信自己,把思考權(quán)交給了別人。加上李洪志利用辦班、講課、出書、錄像等方式宣講其大法,還在各地成立輔導(dǎo)站,建立嚴密的組織網(wǎng)絡(luò),在輿論攻勢和熟人等介紹下,一些群眾開始接觸“法輪功”,并被其充滿神秘色彩的“真、善、忍”等吸引,最終踏進“法輪功”圈子,套上精神枷鎖,難以自拔。原“法輪功”練習(xí)者、畢業(yè)于西安交通大學(xué)的劉博士的經(jīng)歷頗有代表性:一個偶然的機會,他接觸到《轉(zhuǎn)法輪》。書中的內(nèi)容引起他的好奇,也正迎合了他當(dāng)時所謂超凡脫俗的心理需求。為尋找精神寄托,他迷戀上了“法輪功”。開始雖處于一種似修非修、似練非練狀態(tài),但在參加集體練功后,變得激進起來。在與練功人員接觸中,有的學(xué)員說他“根基好”、“悟性高”,使他進一步受“法輪功”愚弄,早上出去練功,晚上出去參加“集體學(xué)法”,白天還要抽出時間在家里讀“法輪功”書籍,每天用于修煉“法輪功”的時間多達4
二、營造恐慌氣氛,迷惑群眾入歧途
人類在征服自然的過程中,認識能力的提高需一個漸進階段,還要受到各種因素的制約,于是會不可避免地產(chǎn)生這樣或那樣的疑惑。對于“法輪功”練習(xí)者,李洪志不失時機兜售他的歪理邪說。他利用人們渴求延年益壽、強身健體的美好愿望,鼓吹生老病死是“業(yè)力”回報,他講到“造成他有病和所有不幸的根本原因是業(yè)力”,
三、動用催眠術(shù),對信徒下毒手
從心理學(xué)角度說,催眠是介于清醒與睡眠之間的似睡非睡、似醒非醒的恍惚意識狀態(tài)。當(dāng)注意力長期高度集中于一件事物上時,意識就易進入催眠狀態(tài)。處于催眠狀態(tài)的人易出現(xiàn)幻覺,如果長時間處于幻覺狀態(tài),不能回到正常清醒狀態(tài),則可表現(xiàn)為精神分裂。李洪志是一個有險惡用心的催眠師,他要求“法輪功”練習(xí)者每天最起碼要集體練功兩次,此外,他還要求練習(xí)者有時間就念他的經(jīng)文,以加快增長“功力”。一些人每天無休止地讀他的書、聽他的錄音、看他的錄像,使得他們的大腦皮層接受經(jīng)文的部分自然呈現(xiàn)強烈興奮狀態(tài),大腦充斥著那些所謂“圓滿”、“升天”、“消業(yè)”、“去魔”等怪誕內(nèi)容。李洪志還強調(diào)了“忍”。大家知道,在心理學(xué)上,忍是一個自我控制、自我調(diào)節(jié)的過程,而李洪志的忍是要與“情”做徹底決裂:“人中有情,人就是為這個活著… … 這個情不斷,你就修煉不了?!币虼耍詈橹镜娜滩皇巧钪械娜棠?,更不是承載理想的欲揚先抑,而是強化歪理邪說的精神控制,實際上是自我斗自我,從而引起自我的思想沖突和自我的精神分裂。所以,信徒們經(jīng)過“洗腦”后,練習(xí)者進入典型催眠狀態(tài),大腦皮層的其他部分,幾十年形成的對客觀世界和自我的認知部分,則處于被抑制的狀態(tài),從而表現(xiàn)為練習(xí)者除了對李洪志和“法輪功”有興趣外,對其它事物,包括對自己的親人、親情,以及自己以前學(xué)習(xí)的科學(xué)知識,都因為相應(yīng)部位的大腦皮層處于被抑制狀態(tài),而表現(xiàn)為沒有興趣、木然、甚至厭惡。這樣,練習(xí)者成了被李洪志控制了思維的“機器人”,有的在恍惚中結(jié)束了自己的性命,有的成了殘忍的殺人兇手,最終都成了“法輪功”組織的犧牲品。
【責(zé)任編輯:心雨】