隨著時間的流逝和法輪功心理矯治工作的深層推進，越來越多的法輪功人員已從李洪志的精神控制中解脫出來，但仍有一部分深度中毒者仍然沉醉其中，而且因為癡迷時間長，法輪功組織又不斷變換活動方式及控制手段等原因，矯治難度越來越大。那么，當前法輪功的癡迷人員又有哪些類型及特征呢？

　　一是偏執(zhí)型人員多：沉淀下來的這些人中，不單單是法輪功問題，更多的是思維與人格偏執(zhí)問題。偏執(zhí)型人格其行為特點常表現(xiàn)為：思想行為固執(zhí)死板，愛鉆牛角尖，認死理兒；嫉妒心強，遇事不從自身找原因，總是強調(diào)外在與客觀原因；自以為是，自命不凡，對自己的能力估計過高。偏執(zhí)型人格最突出的特點是“與現(xiàn)實環(huán)境不相稱的好斗及頑固地維護個人權(quán)利”的心理及“將自己看得過分重要的傾向”。誤入法輪功邪教后，李洪志的邪說又強化了這種偏執(zhí)，因而矯治中難度很大。如筆者前不久在某矯治中心接觸到幾名法輪功人員，基本上都具備上述幾種特點。法輪功人員王某，因為曾經(jīng)受到過法律的制裁，也曾經(jīng)轉(zhuǎn)化過，因而在心理矯治過程中，總是懷有很強的戒備心理，對自己過去受到的處理耿耿于懷，從來不找自身的原因，把法輪功被取締的原因總是歸于政府，認為自己絕對的正確。這類人員需要追溯其童年經(jīng)歷，以及人生中所經(jīng)歷的重大變故等，精心修復(fù)潛意識，所以耗時較長，需要有足夠的耐心。

　　二是反復(fù)人員多。后期沉淀下來的人員中，大部分人曾經(jīng)轉(zhuǎn)化過，有的人幾經(jīng)反復(fù)。其反復(fù)原因一方面是自身缺乏主見，私心大；另一方面是早期教轉(zhuǎn)工作比較粗放，后期鞏固缺失。而現(xiàn)在則需要精細攻堅，在心理矯治中樹立整體意識，從各個方面擊破，既要全方位剖析李洪志的歪理邪說，又要深挖其上當受騙的根源，深度剖析并矯治其人性弱點及人格缺陷，還要邊破邊樹，幫助指明其今后的人生方向。

　　三是幻視幻聽的多。因為長時間封閉在法輪功的小圈子里，與外界隔絕，長期讀李洪志經(jīng)文及法輪功網(wǎng)站上的內(nèi)容，接受不良暗示，因而后期沉淀下來的法輪功人員產(chǎn)生幻視幻聽的不在少數(shù)，如我前不久接觸的法輪功人員王某，她的身體出現(xiàn)了病態(tài)，但她還一直堅信自己能夠修成，跟她講很多法輪功骨干紛紛病亡，但她認為那是他們有執(zhí)著，而自己與他們不同。后來，在我們的引導下，她終于說出了一個秘密：原來，有一次她暈倒時，一個聲音告訴她說：你還沒有修成，修成了再走。之后她又醒了過來；就在她的身體出現(xiàn)病態(tài)之前，她打坐時，她看到有一個小孩兒告訴她說：我要幫你演化身體。之后她的身體就出現(xiàn)了病態(tài)。因而她不認為是病，而是認為李洪志在幫她演化身體。經(jīng)過從多個方面幫她破解幻視幻聽，她終于認識到自己真的有病了，不再對李洪志抱有幻想，開始吃藥治病了。

　　四是反社會傾向強烈。自從《九評》出籠后，法輪功就成為一個赤裸裸的反動政治組織，李洪志對政府的攻擊，正好符合了這些信徒內(nèi)心深處對社會不滿的陰暗思想。這些信徒往往是在現(xiàn)實社會中不得志或者自認為社會對其不公平，或是家族上對政府的積怨等?；膺@些仇恨要善于利用利導思維，用傳統(tǒng)文化中的大善來化解其怨恨，擴大其心胸。

　　五是復(fù)合型的多。后期沉淀人員往往幾種類型兼而有之，因為是復(fù)合型，因而問題解決起來就復(fù)雜得多，過去可能一個問題能弄明白就可以初步走出法輪功的控制，而現(xiàn)在是，有一個問題弄不明白，他們就不肯走出法輪功的泥潭。

　　針對這些類型與特征，我們在心理矯治中需要注意哪些問題呢？

　　其一，傾聽比說教更重要。因為法輪功人員被李洪志精神控制時間較長，積怨較深，因而要給他傾訴的機會，在傾訴的過程中進行把脈，并對其錯誤的思想進行消毒、清理、引導、重建。

　　其二，需要不厭其煩地激活其反思功能。深度癡迷者反思功能先天就比較薄弱，又因為長期偏聽偏信李洪志的經(jīng)文及法輪功網(wǎng)站信息，使其反思功能基本或完全喪失。心理矯治中的核心問題就是首先激活起大腦的反思功能，這需要一個長時間的過程。對于一些偏執(zhí)型人格嚴重的人，最新研究證明：是腦的生理機能改變造成了人的偏執(zhí)心理和偏執(zhí)行為，更具體地講，是大腦當中一個叫扣帶回或左前額的功能區(qū)發(fā)生功能性改變造成的偏執(zhí)心理發(fā)生?？蹘Щ厥俏挥谧笥掖竽X皮脊之上、圍繞胼胝體的大型結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在已經(jīng)證明，它是我們?nèi)祟愃季S的方向盤，它負責幫助我們根據(jù)情境變化及時調(diào)整我們的思維與觀念，使我們的觀念一直處在靈活的變化之中，不致“堵塞”和“卡殼”。要確?？蹘Щ毓δ芴幵谡顟B(tài)，就必須確保我們中樞的血清素活動處在較高水平的活動狀態(tài)，因而，偏執(zhí)心理嚴重的人，在心理醫(yī)生的診斷下，可根據(jù)醫(yī)囑適當服用一些抗抑郁類藥物進行干預(yù)，使扣帶回功能恢復(fù)正常狀態(tài)，之后再進行純心理引導就相對容易一些了。

　　其三，深度催眠，需要喚醒。從心理學角度講，深度癡迷者往往被李洪志的歪理邪說深度催眠，心理矯治中就要把他們從深度催眠中喚醒，這不僅需要心理學等專業(yè)知識，還需要極大的耐心與意志。

　　其四，對深深影響他們的反動文化進行正本清源。后期法輪功人員除每天讀李洪志的經(jīng)文外，還大量閱讀法輪功網(wǎng)站上的反動內(nèi)容，這些反動內(nèi)容往往從歷史、文化角度來妖魔化共產(chǎn)黨，抹黑國家領(lǐng)導人的形象，他們往往篡改歷史，扭曲傳統(tǒng)文化，丑化公眾中樹立起來的道德模范等。面對這些，反邪教志愿者一定要掌握大量的、豐富的歷史文化、邏輯、哲學、宗教等知識，對其錯誤的認知予以糾正與澄清。去年，在與一位法輪功骨干交流時，他說道：“我所有的歷史與傳統(tǒng)文化知識，都是從大法網(wǎng)站上學來的?！币蚨?，現(xiàn)在的法輪功人員，已不單單是受李洪志的經(jīng)文控制，還受到反動文化的深層次毒害，因而對反邪教志愿者整體素質(zhì)的要求也越來越高。

　　其五，表面的所謂理智假象掩蓋了其對社會危害的認知。后期的法輪功人員，活動已進入地下狀態(tài)，表面上似乎比過去理智，因而他們往往用表面的理智假象來掩蓋他們對社會的深層危害。比如他們說：過去去北京，放下工作不干，不顧及家庭，我們都認識到是錯了?，F(xiàn)在，我們一邊工作，一邊修煉，不影響家庭生活，因而對家庭沒有危害。法輪功人員唐某一直強調(diào)她現(xiàn)在在家照顧父母，是做一個好人。我問她說：“如果現(xiàn)在讓你圓滿，你是在家照顧父母還是圓滿走呢？”她說：“當然是去圓滿了?！蔽艺f：“那你說孝順父母就是一種假象，也是一種蒙蔽人的權(quán)宜之計，到了關(guān)鍵時刻，你還是把自己的利益放在第一位，而棄父母于不顧，這怎能說是好人，怎能說是孝敬父母呢？再說，圓滿明明是一種騙局，為什么還要自欺欺人呢！”

　　……

　　總之，當前的心理矯治工作已進入了深水區(qū)，因為積攢時間長，積累的問題太多，就像污垢一樣，如果積得太厚，擦試和清理起來就相當?shù)睦щy，而這一切，也都在考驗著反邪教志愿者的耐力、意志和智慧。