2014年5月28日晚上21點(diǎn)左右，“全能神”成員張立冬等一行六人，在山東煙臺(tái)招遠(yuǎn)一家麥當(dāng)勞餐廳企圖通過(guò)向陌生人索要電話號(hào)碼的方式發(fā)展成員，遭到拒絕后大打出手，制造了驚世血案，令世人嘩然?！叭苌瘛币郧八从械难确绞阶呷肓巳藗兊囊曇?，各大媒體爭(zhēng)相評(píng)論，從不同的角度對(duì) “全能神”的邪惡本質(zhì)進(jìn)行了批判和揭露，深刻而尖銳。就像抑郁癥患者有不能自抑的自殺傾向一樣，“全能神”成員也有不能自抑的“殺它”傾向。殺子、殺妻、殺友的案例舉不勝舉，手段之殘忍、情感之麻木令人發(fā)指。造成這種“殺它”傾向的根源是因?yàn)樾拧叭苌瘛蹦軐?dǎo)致人格分裂癥。從本質(zhì)上看，“全能神”信徒是精神上信奉著“神權(quán)至上時(shí)代”，肉體上忍受著“奴隸統(tǒng)治時(shí)代”，而生活上卻是向往著“文明進(jìn)步時(shí)代”。如此形同水火的三個(gè)矛盾集中于一體，怎能不導(dǎo)致人格的分裂呢。

　　精神上信奉“神權(quán)至上時(shí)代” 

　　翻開(kāi)“全能神”的歪理邪說(shuō)，幾乎是西方中世紀(jì)之前最黑暗、最桎梏、最殘忍的神權(quán)時(shí)代的翻版，而且有過(guò)之而無(wú)不及。神學(xué)與科學(xué)是一個(gè)硬幣的正反面，兩者相互對(duì)立，此漲彼消。神學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，是源于科學(xué)的荒蕪與落后。在科學(xué)尚未發(fā)展起來(lái)的時(shí)候，我們的祖先對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是狹隘的、模糊的、局限的。面對(duì)無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象、無(wú)法治療的疾病、無(wú)法克服的困難、無(wú)法承受的痛苦，人們?cè)诳嗫嘧穼ぁ盀槭裁础钡乃伎贾兄饔^臆造出了各種擁有超自然力量的“救世主”。而當(dāng)人類用共同情感塑造的這些原本代表正義與善良的“救世主”，一旦被邪惡“附體”之后，便會(huì)利用人類向往正義和善良的本性，成為毒害人類靈魂的工具。這個(gè)所謂的“救世主”被團(tuán)體“附體”就是神權(quán)之上的教皇，被個(gè)人“附體”就是神權(quán)之上的教主。

　　中世紀(jì)之前的教皇出現(xiàn)在科學(xué)落后的時(shí)代，沒(méi)有科學(xué)的發(fā)展與普及，自然沒(méi)有很大的阻力，其生存和發(fā)展的土壤是肥沃的。而在科技高度發(fā)展、科學(xué)知識(shí)高度普及的今天，“全能神”依然企圖用神學(xué)至上的觀念來(lái)否定科學(xué)，實(shí)在是一種倒行逆施、自取滅亡的愚蠢行徑。在中世紀(jì)之前的神學(xué)時(shí)代，教皇可以囚禁哥白尼，可以燒死布魯諾，可以以“神學(xué)”肆意懲罰“科學(xué)”。而今天“全能神”的趙維山，“法輪功”的李洪志等等邪教頭目，無(wú)一不是逃亡海外，狼狽不堪?！吧駥W(xué)”可以肆意懲罰“科學(xué)”的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，“科學(xué)”已經(jīng)成為當(dāng)今乃至未來(lái)的主人了，“神學(xué)”只能在“科學(xué)”的規(guī)范下才能有生存與發(fā)展的機(jī)會(huì)?！叭苌瘛毙磐酵耆雎粤恕翱茖W(xué)”這個(gè)世界的主人，一廂情愿地、頑固地、倔強(qiáng)地企圖把被魔化了的“神學(xué)”駕馭在“科學(xué)”之上，企圖倒轉(zhuǎn)滾滾向前的歷史車(chē)輪，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)、螳臂當(dāng)車(chē)，如此，怎能不令其人格分裂呢！

　　肉體上忍受著“奴隸統(tǒng)治時(shí)代” 

　　與其它邪教相比，“全能神”給人留下的最深刻的印象是教會(huì)組織嚴(yán)密、教規(guī)十分嚴(yán)酷、控制手段的殘忍，不僅具有邪教精神統(tǒng)治的一切特征，同時(shí)也具備了肉體上“奴隸統(tǒng)治”的一切特征。人類社會(huì)從飲毛茹血的原始社會(huì)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，從野蠻到文明、從貧窮到富足、從生存到生活、從危險(xiǎn)到安全、從桎梏到自由、從迷茫到清晰、從痛苦到幸福、從戰(zhàn)爭(zhēng)到和平、從無(wú)序到有序逐漸向好的方向發(fā)展。反觀歷史的進(jìn)程，最殘酷的統(tǒng)治時(shí)代莫過(guò)于奴隸社會(huì)。雖然人類在原始社會(huì)的生活極為艱難，但那個(gè)時(shí)代是為了共同的生存走到一起的“原始大同社會(huì)”，精神上、生活上彼此相互依存，共棲共生，沒(méi)有多余的物質(zhì)資料，氏族首領(lǐng)相對(duì)公平，我國(guó)古代文明中出現(xiàn)的至今為世人所傳頌的堯、舜、禹時(shí)代就是典型；而在封建社會(huì)，雖然封建主與農(nóng)民之間的關(guān)系是主人與佃農(nóng)的關(guān)系，但是佃農(nóng)仍然有勞動(dòng)和一定的自由權(quán)利；資本主義社會(huì)的資本家和工人之間也是主從關(guān)系，但是工人為了爭(zhēng)取自己的權(quán)益甚至還可以罷工……而唯獨(dú)奴隸社會(huì)，奴隸主與奴隸的關(guān)系就是絕對(duì)的附屬關(guān)系，奴隸是奴隸主的工具，奴隸主可以把奴隸象牲口一樣買(mǎi)賣(mài)，象處理牲口一樣任意宰殺和懲罰，奴隸完全沒(méi)有任何精神與身體的自由。

　　翻開(kāi)“全能神”的教義，就能聞到那種只有奴隸社會(huì)才有的赤裸裸的統(tǒng)治味道：“現(xiàn)在我把我的行政頒布給你們（從頒布之日開(kāi)始實(shí)行，針對(duì)不同的人給予不同的刑罰），我說(shuō)到做到，一切都在我的身上，誰(shuí)若疑惑必遭擊殺，沒(méi)有考慮余地，立刻斬草除根，除去我心頭之恨！”“該舍的就舍，該砍的就砍，該殺的就殺”?；仡櫋叭苌瘛钡膼盒校芸吹綐稑都钊擞|目驚心、駭人聽(tīng)聞的只有在奴隸社會(huì)才可能出現(xiàn)得兇殘無(wú)比的統(tǒng)治暴行：1998年10月30日至11月10日，河南唐河縣“全能神”“護(hù)法隊(duì)”在短短12天內(nèi)，接連制造8起搶劫、毆打事件，受害人被打斷四肢、割去耳朵；2010年，全能神“護(hù)法隊(duì)”還將一名脫教者的孩子殘忍地殺害；2014年5月28日發(fā)生的招遠(yuǎn)血案更是把這種“奴隸統(tǒng)治”的意識(shí)推向了極致。信了“全能神”就是信了“奴隸統(tǒng)治”制度的合理性，在世界文明發(fā)展到如此程度，人類對(duì)自然、對(duì)宇宙、對(duì)社會(huì)、對(duì)思維、對(duì)醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的探索已經(jīng)達(dá)到非常深刻、非常系統(tǒng)的程度，人類通過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)與發(fā)展已經(jīng)沐浴在文明、富足、幸福的生活中，怎么能夠容忍“奴隸統(tǒng)治”的復(fù)辟呢？而執(zhí)著于這樣的復(fù)辟的“全能神”信徒，走火入魔，一意孤行，怎能不因?yàn)閺?fù)辟行動(dòng)的失敗而導(dǎo)致人格分裂呢！

　　生活上向往著“文明進(jìn)步時(shí)代” 

　　無(wú)論“全能神”夢(mèng)想回到精神統(tǒng)治的“神權(quán)至上”時(shí)代，還是夢(mèng)想回到肉體控制的“奴隸統(tǒng)治”時(shí)代，有一個(gè)不能回避的現(xiàn)實(shí)情況是：他們同時(shí)生活在“文明進(jìn)步”時(shí)代。

　　科學(xué)和技術(shù)發(fā)展釋放出了無(wú)窮無(wú)盡的正能量，用無(wú)聲的事實(shí)揭露著邪教組織編造的一個(gè)個(gè)謊言?？萍伎梢宰屓祟惒挥贸岚蚓涂梢燥w上天空，輕易而舉地實(shí)現(xiàn)邪教組織所謂“白日飛天”的夢(mèng)想，科技告訴人們那不是神的超能力，而是利用了空氣的浮力和適合飛行器懸浮于空中的設(shè)計(jì)；科技可以預(yù)測(cè)天氣預(yù)報(bào)，讓海上的漁民免于惡劣天氣的吞噬，結(jié)束了靠祈禱所謂的神才能避免災(zāi)難的歷史；科學(xué)發(fā)現(xiàn)了青霉素、發(fā)明了疫苗，使人類免于遭受疾病的痛苦折磨，使人們從“瘟疫是因人類觸犯神意而導(dǎo)致的懲罰”的恐懼中解脫出來(lái)……科技的進(jìn)步使人們不再心甘情愿地將自己的命運(yùn)交給那些自稱是“神”的別有用心的人，從“神”的操縱中解脫了出來(lái)，重新獲得了自由和幸福。

　　令人不解的是，為什么“全能神”等邪教組織在科技高度發(fā)達(dá)的今天仍有市場(chǎng)呢？其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，從本質(zhì)上看是因?yàn)檫@些人對(duì)“文明時(shí)代”有著超現(xiàn)實(shí)的向往。除了罪惡的始作俑者趙維山及其核心黨羽之外，翻開(kāi)“全能神”信徒種種令人費(fèi)解的惡行，其背后的目的都能找到“向往美好”的印記：為了“治病”，陜西西安的王濤殺妻除“邪靈”；為了“升天”，湖北棗陽(yáng)靳麗娟自刎；為了“進(jìn)步”，河南蘭考李桂榮殺子；為了“洗清罪惡”，江蘇沭陽(yáng)萬(wàn)成彥殺子；為了“避免災(zāi)禍”，吉林白城郭鳳榮、卞靜引火自焚……向往美好生活、向往文明進(jìn)步時(shí)代是人類共同的夙愿，但是美好的夙愿如果被綁架在邪教的賊船上，其結(jié)果必然是滑進(jìn)萬(wàn)劫不復(fù)的萬(wàn)丈深淵。