孫策，字伯符，生于公元175年，卒于公元200年，吳郡富春（今浙江富陽(yáng)）人。孫堅(jiān)長(zhǎng)子，孫權(quán)長(zhǎng)兄。東漢末年割據(jù)江東一帶的軍閥，漢末群雄之一，三國(guó)時(shí)期孫吳的重要奠基人，小說(shuō)《三國(guó)演義》中綽號(hào)“小霸王”。

　　小說(shuō)《三國(guó)演義》用在孫策身上的筆墨雖然不多，但卻給人留下了深刻的印象。他初次出場(chǎng)，是在第7回隨父親孫堅(jiān)出征江夏黃祖。在這次征戰(zhàn)中，由于孫堅(jiān)輕敵中計(jì)，被敵人亂箭射殺，尸首也被搶去。戰(zhàn)斗結(jié)束后，孫策用已方擒獲的黃祖換回父親的尸首，回到江東休養(yǎng)生息。他韜光養(yǎng)晦，禮賢下士，積蓄力量，并用父親留下的玉璽作抵押，從袁術(shù)處借兵，開(kāi)始四處征戰(zhàn)，奠定了孫吳帝業(yè)的基礎(chǔ)。從這一系列的故事情節(jié)中，孫策給讀者留下了足智多謀、驍勇善戰(zhàn)、眼光遠(yuǎn)大、善于用人等印象。在與原揚(yáng)州刺史劉繇對(duì)陣時(shí)，因挾死一將、喝死一將，獲得了“小霸王”的稱(chēng)號(hào)。其實(shí)，孫策不但是一個(gè)智勇雙全的名將，還是一個(gè)不信邪教的英雄。

　　關(guān)于這一性格特點(diǎn)，小說(shuō)《三國(guó)演義》第29回“小霸王怒斬于吉，碧眼兒坐領(lǐng)江東”有詳細(xì)描寫(xiě)。孫策被吳郡太守許貢的家客射傷后，回家休養(yǎng)。一次，在城樓上舉行宴會(huì)，看到諸將互相耳語(yǔ)，原來(lái)是有個(gè)道人過(guò)來(lái)了。手下人告訴孫策說(shuō)，這個(gè)道人叫于吉，能用符水救人命，大家都稱(chēng)之為神仙。孫策不信邪，命令手下將于吉擒來(lái)，稱(chēng)于吉為“狂士”，并要將其斬首，經(jīng)眾人勸告而未執(zhí)行。當(dāng)孫策的母親前來(lái)說(shuō)情時(shí)，孫策回答說(shuō)：“此乃妖人，能以妖術(shù)惑眾，不可不除”。把于吉下獄后，眾大臣聯(lián)名作保，孫策不同意釋放于吉，并說(shuō)：“公等皆讀書(shū)人，何不達(dá)理？”，還舉了交州刺史張津聽(tīng)信邪教而被敵軍殺死的例子來(lái)說(shuō)服眾大臣。最終，孫策下令將于吉處死。

　　后來(lái)，孫策因傷情發(fā)作去世，年僅26歲。在當(dāng)時(shí)的醫(yī)療條件下，受到外傷導(dǎo)致感染，最終死亡也屬正常現(xiàn)象。受歷史條件所限，小說(shuō)作者還有一定的宿命論思想，在孫策死后又描寫(xiě)了于吉出現(xiàn)在孫策面前等情節(jié)，這其實(shí)是孫策因傷情嚴(yán)重而出現(xiàn)的幻覺(jué)。縱觀前后，作者始終沒(méi)有把孫策的死因認(rèn)定為是殺于吉所致。當(dāng)孫策從鏡子中看到自己身形受損時(shí)非常著急吃驚，導(dǎo)致“金瘡迸裂，昏絕于地”。在病情十分嚴(yán)重的情況下，孫策頭腦仍然十分清醒，把身后事一一安排妥當(dāng)，明確孫權(quán)為接班人，特別是那句“外事不決，可問(wèn)周瑜”，成為赤壁大戰(zhàn)決策人物出場(chǎng)的關(guān)鍵。

　　于是，一個(gè)不信邪教的英雄形象躍然紙上。孫策不但自己堅(jiān)持不信，還勸告母親不要相信，要求眾大臣不要相信。這對(duì)于一個(gè)生活在1800多年前、科學(xué)技術(shù)尚不發(fā)達(dá)、迷信思想盛行時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，真是難能可貴的。那么，對(duì)于生活在科學(xué)技術(shù)已經(jīng)有了很大進(jìn)步的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)怎么做呢？答案很明確，那就是：崇尚科學(xué)、反對(duì)邪教。