家庭是社會的基本單位，是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。只有每個家庭幸福和睦，整個社會才能文明進步。近年來，隨著一些邪教組織沉滓泛起，邪教對家庭造成的侵害已不容忽視，而且給社會帶來了不安定的因素。正所謂“家家有本難念的經(jīng)”，邪教組織尤其會盯上對這些有病有災的家庭、女性主導家庭、空巢老人家庭以及在農(nóng)村弱勢家庭。“法輪功”、“全能神”、“門徒會”等邪教組織以各種“治病消災保平安”、“長壽永生”及“末日救贖”為幌子，誘騙這些特殊的家庭陷入邪教的泥潭，不能自拔。

　　一、有病有災家庭易受邪教侵害

　　但凡邪教都有偽裝的謊言，他們總是誘騙人說信了他的教就能有病治病，消災祛禍，通過這樣的欺騙，使那些有病受災的家庭聽信了邪教的蒙騙，誤入歧途。但是，邪教的消災去病只是一種精神上的暗示，并不能有任何的實際作用，反而會使人延誤治療，最終小病養(yǎng)大，甚至是病入膏肓。例如，家住河南省濮陽縣城關(guān)鎮(zhèn)城隍廟村法輪功女信徒管素梅，在李洪志“消業(yè)祛病”邪說的蠱惑下，身患腎病的她一心只靠修煉法輪功來治病，拒醫(yī)拒藥，延誤病情，于2003年6月不治身亡，死時年僅45歲。吉林省公主嶺市的法輪功女信徒黃喜雁，2008年被檢查出患子宮肌瘤，但她深信李洪志的“消業(yè)祛病”邪說，拒醫(yī)拒藥，延誤治療，導致子宮肌瘤癌變，于2009年9月去世。

　　二、婦女主導家庭易受邪教侵害

　　邪教頭目往往標榜自己是“真神”“主佛”，為自己披上耀眼光環(huán)，利用教徒崇拜的心理，描準女性弱點，頻頻騙財騙色，令踏入魔窟的女性痛不欲生或心甘情愿受其凌辱。

　　法輪功教主李洪志借“男女雙修”“上層次”之名滿足自己尋歡作樂的欲望。“全能神”厚顏無恥地教唆其骨干信徒對手下的女教徒“過靈床”。華藏宗門教主吳澤衡對“男女雙修”人面獸心、卑鄙齷齪，并以此為誘餌，殘害、強奸多名女弟子。

　　而女性對于一個家庭是十分重要，尤其是由女性掌握財權(quán)的家庭。邪教主為了發(fā)展成員聚斂錢財，煽動女信徒“拋家棄子”去過集體的屬靈生活，使原本幸福和睦的家庭支離破碎、苦不堪言。白桂紅，是溫州一名44歲的農(nóng)家婦女，由于迷上“全能神”，相信了“全能神”的歪理邪說離家出走“吃喝神話”，她離開家的時候，沒有同家人說一句話，也沒帶上身份證和手機，只留下一封簡短的家書。幾年過去，生不見人，死不見尸，這讓家人情何以堪？江蘇省射陽縣的傷殘軍人李運航的妻子癡迷“全能神”后，為了做出成績，把政府發(fā)給丈夫的1.6萬元傷殘補助金奉獻給了“全能神”。河南南陽趙秀霞的兒子因患小兒麻痹癥造成腿部疾病，她聽信了“全能神”絕對能治好的承諾，捐出1萬塊錢給教會，結(jié)果孩子的性命被“全能神”給“治療”丟了。

　　三、空巢老人家庭易受邪教侵害

　　隨著社會老齡化額發(fā)展，很多地區(qū)出現(xiàn)了空巢老人，隨著年齡的增長，這些老人身體漸漸衰弱，邪教組織往往利用他們期盼健康長壽的心理行騙，如法輪功“從此以后不會自然衰老，他的細胞不會消亡，那么他就青春長駐了。在修練過程中，人會顯得年輕，最后就定在那里了”。只要口念“法輪大法好，真善忍，就能長壽”。這對空巢老年人來說，極具欺騙性。

　　其實事實的真相是：那些癡迷法輪功的人，往往都是短命的，許多人的疾病本來可以治愈，完全可以享受健康生活。但是，由于他們輕信法輪功“長壽秘訣”的謠言，認為練法輪功能“青春長駐”，有病不治，拒醫(yī)拒藥，而過早地離開了人世。今年，50歲的法輪功骨干李大勇因急性肝壞死病亡。這是繼封莉莉、李國棟、李繼光、劉繼航、吳凱侖、吳智敏、朱根妹、柳濟南、金正浩等等又一法輪功骨干弟子過早離開了人世。據(jù)不完全統(tǒng)計，2005年以來，境外死亡的骨干弟子就多達28人，小的只有二十幾歲，大的也不過六十多歲，超過82.1%的是因病而死，平均壽命只有50多歲，遠遠沒有達到中國大陸常人的76歲的平均壽命。

　　四、農(nóng)村弱勢家庭易受邪教侵害

　　隨著反邪教工作的深入開展，城市中邪教組織的生存空間逐漸被擠壓，邪教組織有了向農(nóng)村滲透的趨勢，妄圖用“農(nóng)村包圍城市”的策略，與我爭奪人心。而我們的農(nóng)村中貧困家庭相對較多，雖然絕大部分已解決了溫飽問題，但因病因災返貧現(xiàn)象較多，邪教組織就利用幫助貧困戶干活、資助小額生活費用、小恩小惠等手段，妄稱參加邪教能夠解決溫飽、過上好日子，使一些群眾難辯真?zhèn)味M入其圈套。而農(nóng)民受教育程度普遍偏低，對邪教認知能力差，再加上年輕力壯、文化素質(zhì)高一點的勞動力外出打工，長期留守的農(nóng)村人口主要是婦女兒童和老年人，他們?nèi)狈裆系年P(guān)懷和慰藉，精神空虛，信仰缺失，對邪教的認知不足，不能識別邪教組織，把參與邪教活動當成一種精神寄托。邪教組織正是看到了這一點，經(jīng)常派人深入農(nóng)戶家中“講經(jīng)布道”，用他們編寫的“圣歌”去“豐富”精神生活，“撫慰”寂寞的心靈，為這批精神失落的人群打造了一個所謂的“精神家園”，使邪教活動在農(nóng)村滋生蔓延。此外農(nóng)村衛(wèi)生醫(yī)療條件較落后，許多邪教打著治病救人旗號抓住了乘虛而入的機會，在農(nóng)村大肆發(fā)展。病痛折磨的農(nóng)民家庭糊里糊涂地參與了“禱告治病”、“煉功治病”的邪教活動，誤入歧途。