從心理學(xué)的角度講，心理暗示是催眠的重要條件，通過心理暗示能達(dá)到催眠的作用。心理暗示通常分為正面、負(fù)面的心理暗示，自我暗示和外部暗示；無意識(shí)暗示、誘導(dǎo)性的暗示等等，進(jìn)而產(chǎn)生積極心理、消極心理、從眾效應(yīng)、催眠效應(yīng)等。

　　母親積極暗示嬰兒。嬰兒呱呱落地后，第一個(gè)暗示他（她）的人：就是母親。而一個(gè)孩子將來是否具備優(yōu)良的人格品質(zhì)與一生可能取得的成就，與嬰兒期的親子教育極為重要。當(dāng)一個(gè)嬰兒開始學(xué)習(xí)走路，東倒西歪而撞到東西而摔倒時(shí)，嬰兒不會(huì)立刻做出反應(yīng)，她會(huì)躺在地上，觀察母親的態(tài)度，母親的反應(yīng)不同，暗示的效果就不同：媽媽的過度關(guān)注和反應(yīng)，孩子就會(huì)覺得問題非常嚴(yán)重，哇哇大哭；媽媽給孩子傳遞無所謂、自己爬起來的信息，孩子就會(huì)爬起來繼續(xù)玩耍。如果在生活中經(jīng)常傳遞負(fù)面暗示，就會(huì)將孩子培養(yǎng)成消極的人，如果多用正面暗示，就會(huì)將孩子培養(yǎng)成樂觀向上的人。每個(gè)人的成長(zhǎng)，正面、負(fù)面的暗示都來自親人與社會(huì)，決定著我們?nèi)松某砷L(zhǎng)軌跡。

　　生活中多用自我暗示，自我暗示開啟潛意識(shí)的大門，自己對(duì)心靈內(nèi)的自我講話。在這種意境中，自我暗示的指令會(huì)變成清晰的圖象（如會(huì)見親友、游覽風(fēng)光、過去的經(jīng)歷）和真實(shí)的感受（如舒展心情、消除疼痛），如果技藝純熟，自我暗示還可用來克服自卑感、增強(qiáng)記憶力和治療心身疾病等。這并不是因?yàn)樽晕野凳居惺裁瓷衩兀且驗(yàn)樗鼏拘蚜四惚粔阂值男睦韺?duì)生理的控制力。

　　經(jīng)商中多用名人暗示效應(yīng)。各行各業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，如政治家、影歌星等公眾人物等都具有大眾魅力，這種魅力的呈現(xiàn)，本身就具有大眾暗示的效果。廣告就是最泛濫的暗示，很多產(chǎn)品利用名人效應(yīng)做廣告，將對(duì)名人的崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)產(chǎn)品的信任。傳銷也是利用暗示原理和手段，把人禁錮在某一個(gè)特殊的場(chǎng)所,阻斷和外界聯(lián)系,用快速致富發(fā)財(cái)?shù)男畔⒓修Z炸，使人喪失基本判斷力，淪為傳銷頭目賺錢的工具。

　　邪教教主多以誘導(dǎo)暗示。含蓄間接的暗示方式，使成員不加批判地接受一種意見或者信念，從而導(dǎo)致成員判斷、態(tài)度和行為方式發(fā)生改變，邪教教主權(quán)威性越高，暗示的效果越明顯，被暗示者生理狀況改變?cè)酱蟆，F(xiàn)代心理學(xué)大量的事實(shí)和實(shí)驗(yàn)證明，當(dāng)人的注意力長(zhǎng)期高度專注于某一件事時(shí)，人的意識(shí)就容易進(jìn)入催眠狀態(tài)。

　　據(jù)對(duì)“法輪功”癡迷者的調(diào)查顯示，在教主的誘惑下，在“教義”的暗示下，成員經(jīng)常出現(xiàn)幻聽、幻視、幻嗅、內(nèi)臟幻覺等，認(rèn)為自己有了特異功能，身體慢慢發(fā)生變化，最后成為金剛不壞之體，圓滿成佛。此時(shí)邪教教主就是催眠師，各種“經(jīng)文”“講法”、禱告、冥想就是催眠的具體方法，邪教成員在不知不覺間成為被催眠者。當(dāng)成員的注意力長(zhǎng)時(shí)間高度集中在邪教“教義”時(shí)，受此單調(diào)信息的反復(fù)刺激，意識(shí)就會(huì)進(jìn)入催眠狀態(tài)。催眠師正是利用這一特點(diǎn)來催眠受試者。在這種狀態(tài)下，邪教成員只對(duì)教主的指令或者自己關(guān)注的內(nèi)容發(fā)生反應(yīng)，對(duì)其它則毫無反應(yīng)或者漠不關(guān)心。“法輪功”成員在多年的練功過程中，拋棄了很多原來的愛好和興趣，甚至連多年形成的習(xí)慣都做出改變，只對(duì)“法輪功”有關(guān)的事情和信息產(chǎn)生興趣，情感逐漸變得冷漠，行為逐漸變得怪癖，思維逐漸變得異常，真正達(dá)到了“兩耳不聞窗外事，一心只信法輪功”的狀態(tài)，甚至面對(duì)親人下跪、哀求勸阻或者親人去世這樣的揪心、痛心之事都無動(dòng)于衷。李洪志及其 “法輪功”惡意的心理暗示使成員大腦皮層接受催眠命令（李洪志的歪理邪說）的那一部分或者他們高度關(guān)注某個(gè)問題的那一部分（“法輪功”歪理邪說）出現(xiàn)興奮并保持清醒，其它部分（正常人的情感、理性、興趣、愛好等）則完全或者不完全處于抑制的睡眠狀態(tài)，他們?cè)谶@種狀態(tài)下極其容易出現(xiàn)幻覺，如果不及時(shí)回到清醒的狀態(tài)，很容易誘發(fā)精神分裂。

　　李洪志要求“法輪功”成員每天堅(jiān)持練功，認(rèn)真閱讀、記憶和“悟”他的教義，以加快增長(zhǎng)功力。這就使一些成員每天無休止地讀他的書、聽他的錄音、看他的錄像、盡情地幻想。這種長(zhǎng)時(shí)間接受李洪志歪理邪說刺激的“修煉”方式，使成員的大腦從早到晚一直充斥著那些所謂的圓滿、“升天”、“消業(yè)”、“除魔”等荒誕內(nèi)容。大腦皮層接受歪理邪說的部分自然呈現(xiàn)強(qiáng)烈的興奮狀態(tài)，而皮層的其它部分——幾十年形成的對(duì)客觀世界和對(duì)自己認(rèn)知的部分，則處于被抑制的狀態(tài)。從而表現(xiàn)為成員除了對(duì)李洪志和“法輪功”有興趣外，對(duì)其它事物，包括對(duì)自己的親人、親情，以及自己以前學(xué)習(xí)的科學(xué)知識(shí)，都因?yàn)橄鄳?yīng)部位的大腦皮層處于被抑制狀態(tài)，而表現(xiàn)為沒有興趣、木然，甚至反感。最為悲慘的是被李洪志催眠后引發(fā)了精神病的那些人。他們有的在意識(shí)恍惚中用剪刀剖腹去找所謂的“法輪”而致死，有的在催眠狀態(tài)出現(xiàn)的幻覺中認(rèn)為自己有了“升天”的能力而跳樓摔死，有的為了實(shí)現(xiàn)圓滿升到宇宙高層次的愿望而上吊自縊，有的見到自己“功友”死亡后不僅不悲痛，反而高興地認(rèn)為這是“圓滿升天”到更高的世界去了，有的在恍惚中認(rèn)為，規(guī)勸自己不要練“法輪功”的父母是阻礙自己“長(zhǎng)功”的“魔”，便將親生父母揮刀砍死……

　　從心理學(xué)和精神病學(xué)角度可以看出“法輪功”的毒化機(jī)制和部分成員癡迷的原因。李洪志充分利用催眠手段，教唆成員高度關(guān)注邪教內(nèi)容，其積極的懷疑—分析—評(píng)價(jià)思維逐漸消失，停止了理性分析和獨(dú)立判斷，“法輪功”的歪理邪說在催眠狀態(tài)下變成成員心目中的真理。