【中國(guó)反邪教網(wǎng)2022年11月17日消息，通訊員：胡婕】據(jù)日本《每日新聞》網(wǎng)站（Mainichi.jp）11月12日?qǐng)?bào)道，據(jù)該報(bào)掌握到的“統(tǒng)一教”書籍透露，“統(tǒng)一教”頭目文鮮明覬覦當(dāng)時(shí)日本過萬(wàn)億日元的個(gè)人儲(chǔ)蓄，要求日本信徒把從先輩繼承下來(lái)的儲(chǔ)蓄捐獻(xiàn)給“統(tǒng)一教”。

“統(tǒng)一教”創(chuàng)始人文鮮明和他的妻子韓鶴子。原文配圖

已故“統(tǒng)一教”創(chuàng)始人文鮮明1998年3月在韓國(guó)的一次布道中說，日本人的儲(chǔ)蓄是“給你們所有人的”，這里的“你們所有人”指的是“統(tǒng)一教”信徒們。這是《每日新聞》在分析文鮮明53年時(shí)間里所發(fā)表的共615卷言論時(shí)發(fā)現(xiàn)的。

“統(tǒng)一教”將日本視為“資金來(lái)源”

“統(tǒng)一教”強(qiáng)調(diào)稱目前日本和韓國(guó)之間的關(guān)系是“平等的”。此外，據(jù)該組織設(shè)在日本的公關(guān)部稱，文鮮明的這些布道是“用于閱讀，而非專門用作信徒的指導(dǎo)方針”。但文鮮明也曾在講話中暗示日本分會(huì)的信徒要交出他們先輩的存折，這表明至少當(dāng)時(shí)他將日本視為收入來(lái)源。

關(guān)于日本金融資產(chǎn)的說法，出現(xiàn)在《文鮮明牧師布道集》其中一卷中，并經(jīng)《每日新聞》翻譯確認(rèn)。

這套615卷布道記錄了文鮮明在1956年至2009年期間對(duì)韓國(guó)信徒的講話，每卷長(zhǎng)達(dá)300至400頁(yè)，現(xiàn)已絕版且難以獲取?！睹咳招侣劇匪C實(shí)的文鮮明這番講話，來(lái)自一個(gè)網(wǎng)站，日本“統(tǒng)一教”公關(guān)部指責(zé)該網(wǎng)站“非法復(fù)制”整個(gè)藏品。

《文鮮明牧師布道集》匯總了“統(tǒng)一教”創(chuàng)始人文鮮明在韓國(guó)發(fā)表的一系列講話，上圖是該書部分內(nèi)容。在一次布道中，文鮮明告訴信徒們說，日本人的儲(chǔ)蓄是“給你們所有人的”。原文配圖

該書第305卷第36頁(yè)記錄了1998年3月29日文鮮明在韓國(guó)布道時(shí)詢問信徒說：“我聽說日本有1.2萬(wàn)億儲(chǔ)蓄。你想使用其中的千分之一嗎？你想要用百分之一嗎？你想用多少？”

雖然書中沒有寫明“1.2萬(wàn)億”后面是什么貨幣單位，但據(jù)信是指日本持有的個(gè)人金融資產(chǎn)的總額。根據(jù)日本銀行公布的數(shù)據(jù)，截至1998年3月的財(cái)年金融資產(chǎn)為1.286萬(wàn)億日元。當(dāng)時(shí)，這些資產(chǎn)引起了日本及海外投資者的極大關(guān)注，投資者們對(duì)從儲(chǔ)蓄為主轉(zhuǎn)向投資頗感興趣。

此前一年，日本的一個(gè)流行詞是“日本大爆炸”，指的是金融系統(tǒng)改革。時(shí)任首相橋本龍?zhí)商嶙h審查相關(guān)法規(guī)，以達(dá)到最有效地利用該國(guó)1.2萬(wàn)億日元的個(gè)人金融資產(chǎn)。文鮮明的講話暗示了其對(duì)“1.2萬(wàn)億日元儲(chǔ)蓄”的興趣。

當(dāng)時(shí)，“統(tǒng)一教”稱日本為“夏娃國(guó)”。文鮮明使用這個(gè)詞說，“‘夏娃國(guó)’已經(jīng)存錢了，給誰(shuí)存的錢呢？這是給你們所有人存的，是給‘統(tǒng)一教’全體成員存的?！?/p>

“統(tǒng)一教”否認(rèn)日本處于服從地位

2022年9月22日，“統(tǒng)一教”日本分會(huì)推進(jìn)改革領(lǐng)導(dǎo)辦公室總干事勅使河原秀行在東京澀谷區(qū)的新聞發(fā)布會(huì)上發(fā)言。圖源：每日新聞

觀察人士表示，“統(tǒng)一教”的教義構(gòu)成了其將日本視為資金來(lái)源的背景，這些教義將日本和韓國(guó)之間的關(guān)系比作基督教圣經(jīng)《舊約》中的夏娃和亞當(dāng)。“統(tǒng)一教”聲稱，“夏娃國(guó)”日本入侵過“亞當(dāng)國(guó)”韓國(guó)，為了補(bǔ)償，日本有義務(wù)為韓國(guó)服務(wù)。

不過，“統(tǒng)一教”目前的立場(chǎng)是，這種思路已經(jīng)改變了?！敖y(tǒng)一教”日本分會(huì)推進(jìn)改革領(lǐng)導(dǎo)辦公室總干事勅使河原秀行（Hideyuki Teshigawara）在新聞發(fā)布會(huì)上說：“我們現(xiàn)在稱韓國(guó)為‘父國(guó)’，日本為‘母國(guó)’。父親和母親基本上是平等的關(guān)系，沒有誰(shuí)高誰(shuí)低的問題?！睆亩裾J(rèn)日本處于從屬地位。

雖然文鮮明使用過的“亞當(dāng)國(guó)”（韓國(guó)）和“夏娃國(guó)”（日本）用語(yǔ)現(xiàn)被改成了“父親”和“母親”的關(guān)系，但從布道列表上看，他對(duì)日本從屬地位的看法卻未改變。

在該書第370卷的第170頁(yè)和第171頁(yè)中，文鮮明在2002年2月19日這樣說道：“很久以前，我們使用‘亞當(dāng)國(guó)’和‘夏娃國(guó)’，但從1978年開始，我們將兩國(guó)視為‘父國(guó)’和‘母國(guó)’?！钡诖酥?，他吩咐說日本需要做出犧牲，并說：“母親（日本）必須撫養(yǎng)兒女。因此，即使她們都被犧牲了，所有日本女人都必須對(duì)兒女進(jìn)行再教育。這樣日本也不會(huì)亡種。”

文鮮明還說，“他們是‘統(tǒng)一教’的重要成員”。這里的“他們”指的是日本人，他同時(shí)號(hào)召日本人“流汗、流淚和流血”。

曾加入“統(tǒng)一教”的金澤大學(xué)教授菅田中正。原文配圖

曾信奉“統(tǒng)一教”的金澤大學(xué)教授菅田中正（Masaki Nakamasa）評(píng)論說：“由于‘統(tǒng)一教’在韓國(guó)的信眾很少，它不得不把日本抬舉為‘母國(guó)’，為了讓提供金錢和人力資源的日本信徒們更有臉面。現(xiàn)在‘統(tǒng)一教’正篡改它的術(shù)語(yǔ)，想以此讓人們正面看待它?！?/p>

“不掏錢就別想拯救你的先輩”

在1998年3月29日的布道中，文鮮明說，日本的儲(chǔ)蓄是“為你們所有人存的”，他還發(fā)表言論暗示“統(tǒng)一教”在向日本信徒募捐時(shí)提到他們的先輩。

在第305卷的第46頁(yè)和第47頁(yè)，文中引述文鮮明的話說說：“老師（文鮮明）的口袋里沒有隔夜錢，我現(xiàn)在身無(wú)分文，知道嗎？我的口袋空空如也，所以請(qǐng)大家都來(lái)塞滿它?！?/p>

隨后文中引用他的話說：“但是，這并不意味著我要的是一張1萬(wàn)日元的鈔票——我希望你們把從先輩那里繼承下來(lái)的儲(chǔ)蓄存進(jìn)去。日本女人們，你們?cè)敢膺@樣做嗎？”

“統(tǒng)一教”信徒購(gòu)買的一套印章，照片由日本“全國(guó)靈感商法對(duì)策律師聯(lián)絡(luò)會(huì)”提供。原文配圖

這番問話的附和詞是“愿意”，然后文鮮明說道：“如果你們不把從先輩那里繼承下來(lái)的存折交出來(lái)，你們將無(wú)法保存它們”，并且，“你的先輩在想，‘哦，我希望（通過捐贈(zèng)）我的家人也能獲得祝福’?！?/p>

“統(tǒng)一教”這位創(chuàng)始人的言論，可以視為是在呼吁信徒們向該組織捐款以“拯救先輩”，這讓人不由得想起“靈商銷售”——一種營(yíng)銷策略，通過告訴信徒們他們之所以不幸是因“祖輩的業(yè)障”造成的，以此激起他們的焦慮感，從而讓他們購(gòu)買昂貴的花瓶等物品。

上世紀(jì)80年代日本就爆發(fā)了對(duì)“統(tǒng)一教”“靈商銷售”的批評(píng)，這個(gè)問題已發(fā)展成為一個(gè)社會(huì)問題。2009年，“統(tǒng)一教”下屬一公司總干事等人因此被捕。

今年7月，前首相安倍晉三遭槍殺后，“統(tǒng)一教”因接受巨額捐贈(zèng)再次受到審查。被控暗殺安倍的那位男子說，他的母親向“統(tǒng)一教”大筆捐款后，他開始對(duì)“統(tǒng)一教”懷恨在心。據(jù)說在得知安倍晉三向“統(tǒng)一教”附屬團(tuán)體發(fā)送視頻講話后，他決定對(duì)安倍下手。