7月8日日本前首相安倍晉三在參加助選活動時遭到槍殺，事件背后的韓國邪教“統(tǒng)一教”引發(fā)世界各地媒體聚焦。美國“知情人”網(wǎng)站（Insider.com）自7月29日起連續(xù)發(fā)表韓裔記者韓延吉（Yoonji Han）撰寫的揭秘“統(tǒng)一教”信徒生活內(nèi)幕文章。本文發(fā)表于7月30日，講述了“統(tǒng)一教”利用信徒的負罪感，通過“祖先解怨”“驅(qū)除邪靈”等手段騙取信徒金錢，曝光了“統(tǒng)一教”在要求信徒嚴守教義、歧視同性戀、壓抑信徒性意識的同時，文鮮明教主家族內(nèi)部卻丑聞不斷。

   

“統(tǒng)一教”創(chuàng)始人文鮮明和妻子韓鶴子，兩人被信徒奉為“真父母”。原文配圖

2012年文鮮明病亡后，脫離“統(tǒng)一教”的“第二代”（對出生于“統(tǒng)一教”家庭孩子的稱呼）人數(shù)不斷增加。截至2022年7月29日，在社交媒體臉書平臺上，一個由“第二代”創(chuàng)建的私人群組已聚集了960人。許多人在辨明“統(tǒng)一教”的虛偽，面臨該教價值觀與其迅速發(fā)展的自我意識沖突之后，做出了脫離他們生于斯長于斯社區(qū)的艱難決定。

“雖然在一個精神價值觀多元化的社區(qū)中成長是有益的，但對金錢、性、養(yǎng)育子女和種族等級制度的殉道者精神，無疑留下了它們的印記?！边@個臉書群組的簡介欄寫道。

尤里（Yuri，化名）是一位“第二代”，15歲時他的身份還是基督徒（譯注：“統(tǒng)一教”一直以來打著基督教旗號），21歲時以同性戀身份“出柜”。他將年少時的自己形容為一個“非常熱情的人”，具有叛逆性格，不但從那時起就開始質(zhì)疑“統(tǒng)一教”，甚至在“統(tǒng)一教”內(nèi)部創(chuàng)建了自己的青年團體，因為“不喜歡他們玩游戲的方式”。

作為日本母親和美國父母結(jié)合生育的“神佑之子”，尤里覺得“統(tǒng)一教”壓榨日本信徒金錢的手段非常不公平。

其中一種手段是昂貴的“祖先解怨儀式”（ancestor liberation ceremony）。按照文鮮明的教義，信徒們必須將自己的祖先從地獄中解救出來，并加入該教的“靈界”。

文鮮明在1990年12月的一次布道中告訴信徒說，如果未舉行祖先解怨儀式，到了靈界，祖先就會掐住你的脖子罵道：“你這個笨蛋，為什么你明明知道并得到文牧師的幫助，卻不把我?guī)нM‘統(tǒng)一教’？”

舉行儀式是要花錢的，不同國別的信徒支付的費用不等。根據(jù)一份該教內(nèi)部電子統(tǒng)計表，美國信徒只須支付700美元就能將前七代祖先護佑解救出來，但是日本信徒須支付70萬日元（約合5000美元）才行。

“統(tǒng)一教”認為，日本必須為其對朝鮮犯下的罪行贖罪，由此產(chǎn)生了這種種族等級制度。文鮮明出生于日本占領(lǐng)朝鮮期間的1920年，當(dāng)時朝鮮正處于日本殘酷壓迫時期，時至今日韓國老一代信徒中對日本的怨恨情緒仍然存在。根據(jù)文鮮明自傳《熱愛和平的世界公民》（As a Peace-Loving Global Citizen），他年輕時參加過朝鮮獨立運動時，曾遭受日本警方逮捕和毆打。

自“統(tǒng)一教”成立以來，日本一直扮演著一種奇怪角色。文鮮明將日本指定為“夏娃國”，充當(dāng)“亞當(dāng)國”韓國的伙伴和臣民。文鮮明并沒有回避日本，反而在那里讀了大學(xué)，以便了解這個國家，最終目標是把日本納入自己的羽翼之下。

文鮮明在自傳中寫道：“與其拒絕一切接觸，不如向日本傳送福音，使其成為雙邊關(guān)系的高級伙伴?！?

許多像尤里這樣的“第二代”，卻從中看到了文鮮明這種邏輯所造成的惡劣影響。尤里表示：“他們這是在利用大家的負罪感?！?nbsp;   

驅(qū)除“邪靈”

剛讀完七年級時，尤里第一次參觀了清平宮（Cheongpyeong Palace），這座宏偉宮殿是“統(tǒng)一教”的圣地，位于首爾以東約一小時車程。他患有失眠癥，所在教堂的牧師告訴父母說，尤里需要去清平宮驅(qū)除折磨他的邪靈。

清平宮也是信徒們向祖先解怨的地方，據(jù)“統(tǒng)一教”信徒傳聞，這座宮殿建造成本超過10億美元，其中部分來自信徒的解怨費和捐款。

 

“統(tǒng)一教”在韓國首爾修建的清平宮。（互聯(lián)網(wǎng)圖）    

在那里，尤里遇到了據(jù)說負責(zé)侍奉文鮮明岳母神靈的清平宮主持金孝蘭（Hyo Nam Kim）。金是一個看起來很硬朗的女人，總是把頭發(fā)往后梳，在神殿遇到教友時盡量保持微笑。她總是穿著淡色的長袖襯衫和褲子，不戴首飾，不施粉黛。金孝蘭告訴尤里，需要把邪靈從他的身體里驅(qū)除出去。

每天三次，尤里和數(shù)百名其他信徒們成排坐在一個大殿中舉行“安蘇”（Ansu）儀式——一種驅(qū)除邪靈的法事。舞臺上歌手和鼓手團隊用韓語演唱《榮耀的祝福》，合著這個節(jié)拍，信徒們拍打著自己手臂、腿和背?！鞍蔡K”儀式領(lǐng)頭人大聲喊出不同的身體部位，其他人則會穿梭于人群中，敦促人們狠勁拍打自己。每次法事持續(xù)一個多小時，有時人們甚至拍出血來。

尤里在清平宮做了60天法事，甚至沒趕上八年級開學(xué)第一周。那年晚些時候他又回到清平宮，以“確?！毙办`真正被從身體里驅(qū)除出去。    

政治迫害

對于尤里來說，清平宮是一個人生“轉(zhuǎn)折點”。他開始偷偷閱讀網(wǎng)上“統(tǒng)一教”前信徒所寫的文章，其中包括文鮮明一個兒子前妻所寫的書。她在書里回憶了前夫酗酒、嫖娼的惡劣行徑，并揭露文鮮明一家沉迷于通奸、毒品和人身暴力。

“了解到這些情況后，我知道自己再也不能安心留在這里?！庇壤镎f。

尤里也開始努力解決自身與“統(tǒng)一教”日益增長的不匹配感。大約13歲時，他開始意識到自己是同性戀。但“統(tǒng)一教”堅決反對同性戀，認為這背離了他們“完美婚姻”的理念。文鮮明將同性戀者比作“骯臟的吃屎狗”，并在《遵照上帝旨意》（Purge on God's Orders）一文中說，“同性戀者會被消滅”。

為了解決縈繞在自己腦海里的問題，2009年年末，尤里匿名在社交媒體Tumblr上開設(shè)了一個名為“你對你的‘文派’了解有多少”（How Well Do You Know Your Moon）的博客。他在網(wǎng)上發(fā)布的曝光內(nèi)容傳到了“統(tǒng)一教”信徒耳里，他們指責(zé)該博客“邪惡”，并對尤里施行了報復(fù)行動，尤里將之稱為“政治迫害”。

一名信徒揭發(fā)尤里，稱他冒充學(xué)生撰寫了一篇有關(guān)“統(tǒng)一教”的論文。和大多數(shù)“第一代”信徒一樣，尤里的父親為“統(tǒng)一教”工作，尤里被發(fā)現(xiàn)后，父親的薪水被削減了一半以上。

“他們明確告知，父親薪水被削減是因為我?！庇壤镎f。父母很不高興，比起減薪，他們更不愿意所在社區(qū)對他們一家人產(chǎn)生不好印象。但在某種程度上，父母其實也理解尤里對“統(tǒng)一教”心存困惑和由此產(chǎn)生的挫敗感，特別是考慮到文鮮明家族時不時曝出的丑聞。

 

20世紀70年代的文鮮明一家。原文配圖    

撼動“統(tǒng)一教”的丑聞

盡管如此，尤里仍然堅持在博客上發(fā)帖。對于開始質(zhì)疑“統(tǒng)一教”的其他“第二代”來說，這個博客是個權(quán)威信息來源。

2012年9月2日文鮮明病亡，這令正在“統(tǒng)一教”避暑勝地“朝霞營”（Camp Sunrise）的蘇金（Sujin，化名）非常震驚——文鮮明，這位所謂的“真父”、他們的領(lǐng)袖和新世界的“彌賽亞”，竟然會死亡！

文鮮明之死在教會引發(fā)的“地震”余波未平，另一起丑聞又撕裂了“統(tǒng)一教”社區(qū)。文鮮明和韓鶴子這對“真父母”的親生二女兒文仁進（In Jin Moon，英文名Tatiana，在文鮮明的16名子女中排行第六），與“統(tǒng)一教”教堂樂隊主唱本·勞倫茲（Ben Lorentzen）傳出婚外情。而文仁進原本嫁給了文鮮明心腹樸普熙（Bo Hi Pak，“統(tǒng)一教”二號人物）之子樸進松（音，Jin Sung Park，英文名James）為妻?；橥馇槠毓夂?，文鮮明遺孀韓鶴子勒令女兒辭去“統(tǒng)一教”任職，并發(fā)表悔罪聲明。

蘇金最先在尤里博客上看到了這起丑聞。她說：“我覺得自己被背叛了，就像被人扇了一記耳光?！?

每個周日，蘇金和家人都會驅(qū)車前往“統(tǒng)一教”所屬的曼哈頓中心聆聽文仁進布道。這是一座位于紐約第34街的高樓，設(shè)有多個活動大廳。

文仁進略帶英國口音，讓蘇金覺得她就是在跟自己說話，而文鮮明只會說韓語，蘇金必須佩戴耳塞聽翻譯。文仁進有著精心描繪的挑眉、束起的頭發(fā)，當(dāng)著坐在臺上的丈夫和五個孩子之面，大講特講家庭、愛情和團結(jié)。當(dāng)聽說了文仁進的婚外情后，蘇金對這種公然撒謊和虛偽嘴臉感到厭惡。

“品行到底是有多糟糕才會對年輕人說謊？”蘇金質(zhì)疑。

2012年9月15日，“統(tǒng)一教”為文鮮明舉辦葬禮。原文配圖 

性教育缺失

對“統(tǒng)一教”虛偽面目的憤怒，進一步加劇了許多“第二代”青少年時期就萌生的質(zhì)疑。蘇金當(dāng)時正為自己日益增長的性意識苦苦掙扎，文仁進丑聞曝光后，她開始積極探索自我。她讀大學(xué)時失去了童貞，對方是一個下巴上留有痤瘡疤痕的男孩。

事后，蘇金很是自責(zé)。她記得自己告訴他只能親吻，不想發(fā)生性關(guān)系。幾個月后她才意識到，“強奸”是形容非自愿性行為的詞，她認為發(fā)生在自己身上的事就是如此。

“統(tǒng)一教”未對年輕信徒進行性教育。在“圣婚祝福”之前，性不應(yīng)該成為信徒生活的一部分。

滿懷羞恥和內(nèi)疚的蘇金向母親吐露了所發(fā)生的事情。母親卻告訴她，不能讓“統(tǒng)一教”任何人知道這件事：沒人會接納墮落之人。在“統(tǒng)一教”里，死甚至自殺也比這樣被玷污要好。蘇金的母親要求她每天21分鐘、連續(xù)40天頌讀文鮮明的經(jīng)文進行悔改。

“母親告訴我要假裝此事從未發(fā)生過，因為只要我悔改，上帝就會原諒我。但如果我一直處于恐慌和內(nèi)疚之中，又怎能假裝此事從未發(fā)生過呢？”蘇金痛苦不堪。

對外部世界的恐懼

盡管存在上述疑慮，實際上對許多“第二代”來說，脫離“統(tǒng)一教”非?？膳隆ν獠渴澜绲目謶肿屗麄兝о笥谧约撼砷L的社區(qū)中。

“當(dāng)你一直被告知這個世界上唯一能理解你的只有這個教會的人，即使你不再相信它，也會深感恐懼。你的認知里能理解你的只有這些人?！庇壤锝忉尩馈?/p>