【中國(guó)反邪教網(wǎng)2022年8月11日消息，通訊員：王強(qiáng)】7月8日，日本前首相安倍晉三在參加助選活動(dòng)時(shí)遭到槍殺后，事件背后的韓國(guó)邪教“統(tǒng)一教”引發(fā)世界各地媒體聚焦。美國(guó)“知情人”網(wǎng)站（Insider.com）自7月29日起連續(xù)發(fā)表韓裔記者韓延吉（Yoonji Han）撰寫的揭秘“統(tǒng)一教”信徒生活內(nèi)幕文章，其中本文講述的是替“統(tǒng)一教”募捐的“第二代”青少年生活現(xiàn)狀。報(bào)道指出，正是這些青少年付出了包括生命在內(nèi)的巨大代價(jià)，替“統(tǒng)一教”及文鮮明家族建立起一個(gè)龐大的商業(yè)帝國(guó)。

文鮮明張開雙臂布道。他于1954年創(chuàng)立了“統(tǒng)一教”，宣揚(yáng)其使命是凈化世界。原文配圖

“我為‘上帝’而戰(zhàn)！我會(huì)戰(zhàn)斗至死！”

蘇金（Sujin，化名）沉浸在這段吟唱中。那是2012年的夏天，她和其他四個(gè)青少年進(jìn)行了為期三個(gè)月的美國(guó)公路旅行——從得克薩斯州開車到亞利桑那州，然后到新墨西哥州、加利福尼亞州和華盛頓州，一路為他們所在的教派募捐。蘇金和她的這些同齡人都是“世界和平統(tǒng)一家庭聯(lián)合會(huì)”（即“統(tǒng)一教”）的成員。他們售賣小飾品所募得的錢，只不過是“統(tǒng)一教”收入的零頭。

“統(tǒng)一教”由文鮮明于1954年在韓國(guó)創(chuàng)立，虔誠(chéng)的教徒們深信文鮮明通過和平與信仰能統(tǒng)一世界。在他們的努力下，該教在韓國(guó)內(nèi)外迅速獲得關(guān)注。這個(gè)新興教派運(yùn)動(dòng)20世紀(jì)70年代在美國(guó)達(dá)到頂峰，吸引了來自世界各國(guó)的追隨者，并因其舉辦的“圣婚祝?！保w包辦婚姻儀式）而惡名在外。據(jù)“統(tǒng)一教”發(fā)言人稱，“統(tǒng)一教”目前在全球擁有1000萬(wàn)名信徒，在美國(guó)有1萬(wàn)至2.5萬(wàn)名，但專家學(xué)者認(rèn)為實(shí)際人數(shù)要比這個(gè)數(shù)字低得多。

日本前首相安倍晉三7月8日在助選活動(dòng)中被暗殺后，該教重新進(jìn)入公眾視野。日本警方和媒體表示，槍手山上徹也的母親是“統(tǒng)一教”信徒，母親長(zhǎng)年大量捐款使得他們的家庭負(fù)債累累，山上由此對(duì)支持“統(tǒng)一教”的安倍感到憤恨。

安倍晉三的外祖父岸信介（左三）與文鮮明及其妻子韓鶴子。久保木修已（Osami Kuboki，右一）多年來一直擔(dān)任“統(tǒng)一教”日本分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。原文配圖

“統(tǒng)一教”長(zhǎng)期與一些國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人保持聯(lián)系，其中包括美國(guó)前總統(tǒng)理查德·尼克松、羅納德·里根、喬治·W·布什和唐納德·特朗普，他們稱贊“統(tǒng)一教”“激勵(lì)著整個(gè)地球”。“統(tǒng)一教”現(xiàn)任日本分會(huì)會(huì)長(zhǎng)田中富廣（Tomohiro Tanaka）曾表示，盡管安倍本人不是該教成員，但他一直支持該教的所謂和平運(yùn)動(dòng)。2021年，安倍曾為“統(tǒng)一教”所屬組織發(fā)表過視頻講話。

文鮮明的廣泛影響力以及隨之而來的財(cái)富受到密切關(guān)注，最終導(dǎo)致2002年美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局對(duì)其展開調(diào)查。美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局發(fā)布了500多頁(yè)檔案文件，披露文鮮明及其“統(tǒng)一教”賄賂、強(qiáng)制信徒勞動(dòng)，特別是通過出售小飾品聚斂錢財(cái)和其他捐贈(zèng)等情況，不過并沒有對(duì)他提出任何指控。

作為“無罪之子”撫養(yǎng)

世代和平學(xué)院（The Generation Peace Academy）是個(gè)為期一年的項(xiàng)目，大多數(shù)出生在“統(tǒng)一教”的孩子，或者他們自稱的“第二代”，在上大學(xué)之前就加入了這個(gè)項(xiàng)目。這是“統(tǒng)一教”的一種成年儀式，考驗(yàn)?zāi)贻p信徒對(duì)文鮮明的信仰程度。蘇金參加了該教規(guī)定的培訓(xùn)，并花了三個(gè)月時(shí)間在紐約布萊恩特公園傳教。這些培訓(xùn)向“第二代”灌輸了“潔凈”的重要性以及對(duì)他們“真父”文鮮明的堅(jiān)定信念。

蘇金說，“文牧師經(jīng)常向父母施壓，要求他們正確撫養(yǎng)孩子，因?yàn)椤裼又印ā诙牧硪环Q呼）注定是無罪的。人們期望通過潔凈的家庭組建一個(gè)新世界?！边@意味著他們被禁止飲酒吸煙，當(dāng)然婚前也不能發(fā)生性行為。

“第二代”現(xiàn)在正處于該計(jì)劃的最后階段：募捐，即主要做小飾品銷售。他們一天的生活是從早上7點(diǎn)開始的：在城里四處募捐，用短暫的休息時(shí)間喝水吃飯。女孩們有時(shí)會(huì)在晚上去“酒吧掃街”，結(jié)隊(duì)到當(dāng)?shù)馗骷揖瓢啥凳坌★椘贰?002年，在北卡羅來納州夏洛特市參與募捐活動(dòng)中，18歲的“第二代”金珠·伯恩（Jin Joo Byrne）被人勒死后，“統(tǒng)一教”建立了這種結(jié)隊(duì)工作的制度。蘇金記得聽其他成員說，“統(tǒng)一教”頭目告訴他們，金珠死在被奸之前是件好事，死總比被玷污好。

2002年8月，年僅18歲的金珠·伯恩（左二）在一座公寓大樓里銷售服飾品替“統(tǒng)一教”募捐，被一名21歲的男子綁架、搶劫并勒死。（互聯(lián)網(wǎng)圖）

這些青少年兜售的防曬霜，是從菲律賓一家供應(yīng)商那里以每件不到1美元的價(jià)格批發(fā)來的，被命令高價(jià)出售：小瓶標(biāo)價(jià)15美元，瓶身上有一只粉紅色的火烈鳥，用綠色的草葉鑲邊。更貴的則標(biāo)價(jià)35美元，上面有藍(lán)蝴蝶和棕翅蝴蝶之類的設(shè)計(jì)。運(yùn)氣好的時(shí)候，蘇金一天可以賺到400美元。

“我們特能賺錢，”蘇金說，“他們鼓動(dòng)我們對(duì)金錢來者不拒。”

蘇金（右二站立者）和其他五位“第二代”正在為“統(tǒng)一教”的世代和平學(xué)院募捐，為保護(hù)隱私人物面部做模糊處理。原文配圖

每天任務(wù)結(jié)束時(shí)，他們把募得的現(xiàn)金聚攏起來作為對(duì)“上帝”的“獻(xiàn)祭”上繳，其中一小部分用于購(gòu)買團(tuán)隊(duì)所需要的食物和汽油，其余部分“統(tǒng)一教”則宣稱用于“第二代”的海外旅行。三個(gè)月以來，全美各地有大約120個(gè)募捐者組成不同團(tuán)隊(duì)，幸運(yùn)的話每人每天能賺大約400美元。蘇金推測(cè)“統(tǒng)一教”據(jù)此能有大量進(jìn)賬。

眾所周知，“統(tǒng)一教”在紐約州北部擁有數(shù)百英畝土地，其中至少有四個(gè)類似名為Gracemere和Belvedere的龐大莊園。據(jù)報(bào)道，“統(tǒng)一教”還花費(fèi)10億美元——其中大部分系信徒自掏腰包或通過募捐活動(dòng)所得——在韓國(guó)建造了清平宮（Cheongpyeong Palace），該宮成為“統(tǒng)一教”的圣地。

不過，在公路旅行中，蘇金時(shí)刻提醒自己不忘“核心使命”?！斑@與金錢無關(guān)，”文鮮明稱，“募捐之旅旨在專注你的內(nèi)在目標(biāo)，這能讓你更加接近‘上帝’。”蘇金心里不斷默念：獻(xiàn)上“上帝”之愛，務(wù)必到達(dá)（募捐）現(xiàn)場(chǎng)，從別人身上發(fā)現(xiàn)“上帝”。

獻(xiàn)給上帝的捐款

在一次募捐活動(dòng)中，蘇金看到一位瘦高男士提著購(gòu)物袋走過停車場(chǎng)。

蘇金猜測(cè)這名男士應(yīng)該有四十來歲了，人看起來相當(dāng)不錯(cuò)，還問她信仰什么。當(dāng)她提到《圣經(jīng)》時(shí)，他變得話多了起來，并背誦起經(jīng)文。

蘇金很是吃驚，因?yàn)樗约簾o法引用《原理講論》（Divine Principle）里的任何只言片語(yǔ)?！对碇v論》是“統(tǒng)一教”信徒所尊稱“真父”的文鮮明的“核心神學(xué)觀”和書面教義。她想，“他的信仰比我強(qiáng)得太多?！?/p>

這位男子問能否為她禱告，接著他就閉著眼睛低著頭，祈求“上帝”幫助這位年輕女子接受耶穌進(jìn)入她的生命并獲得救贖。

蘇金首次被一個(gè)想法震動(dòng)了，“這些人對(duì)別的宗教也如此虔誠(chéng)，怎么會(huì)下地獄？”她問自己，“難道只有我所信奉的那個(gè)才是真正的宗教？”這個(gè)想法讓她為之恐懼，類似的想法紛至沓來，最終引導(dǎo)她脫離了“統(tǒng)一教”。

從教派到全球商業(yè)帝國(guó)

據(jù)“統(tǒng)一教”的《原理講論》稱，文鮮明于1920年1月6日出生于現(xiàn)位于朝鮮的一個(gè)村莊。他在一個(gè)基督教家庭長(zhǎng)大，某個(gè)復(fù)活節(jié)的早晨他正在山頂上祈禱，突然看到了一個(gè)幻象：耶穌出現(xiàn)在他面前，要求他完成自己被釘在十字架之前未竟之事，通過生育“無罪之子”來凈化地球。16歲的文鮮明接受了這一使命，披上了彌賽亞（“救世主”）的圣袍。

1947年，文鮮明因異端邪說被韓國(guó)長(zhǎng)老會(huì)開除，七年后他正式創(chuàng)辦“統(tǒng)一教”。1953年，他與第一任妻子崔元吉（Sun Gil Choi）離婚，理由是她無法接受他的教義。離婚七年后，他迎娶了他認(rèn)為的“完美女人”韓鶴子（Hak Ja Han），兩人被信徒們奉為潔凈人世的“真父母”，他們的親生孩子則被稱為“真子”。

1984年時(shí)的文鮮明和韓鶴子。原文配圖

在接下來的幾十年里，“統(tǒng)一教”從一個(gè)教派團(tuán)體發(fā)展成為一個(gè)橫跨北美大陸的商業(yè)帝國(guó)，包括學(xué)校、醫(yī)院、滑雪勝地、舞蹈學(xué)院和足球隊(duì)等?！敖y(tǒng)一教”所擁有的《華盛頓時(shí)報(bào)》，是一份位于華盛頓特區(qū)的保守派報(bào)紙，據(jù)稱美國(guó)前總統(tǒng)里根生前每天早上都會(huì)閱讀該報(bào)。它所擁有的曼哈頓中心，是一處位于紐約市第34街的大型活動(dòng)場(chǎng)所。緊挨曼哈頓中心的紐約客酒店，是“統(tǒng)一教”在曼哈頓的主要辦公樓。

“統(tǒng)一教”稱它的多項(xiàng)業(yè)務(wù)每年可賺取數(shù)千萬(wàn)美元，而有時(shí)候文鮮明和他的家人會(huì)住在該教擁有的某處豪宅中，例如占地18英畝的東花園（East Garden）莊園，就配有一個(gè)舞廳、兩個(gè)餐廳和一個(gè)保齡球館。

“統(tǒng)一教”大部分財(cái)富是普通的“第二代”享受不到的，是留給文鮮明家族和他的核心圈所有。信徒們加入“統(tǒng)一教”，吸引他們的不是財(cái)富，而是“統(tǒng)一教”的社群意識(shí)和救贖承諾。

匹配婚姻

蘇金的父母出于不同原因加入了“統(tǒng)一教”。她的父親身體強(qiáng)壯，在巴西圣保羅附近一個(gè)農(nóng)場(chǎng)長(zhǎng)大，有11個(gè)兄弟姐妹。他之所以加入“統(tǒng)一教”，是因?yàn)樗赣H是“統(tǒng)一教”的狂熱信徒。蘇金的母親是在菲律賓上大學(xué)時(shí)加入“統(tǒng)一教”的，她被該教提倡的社群意識(shí)所吸引。

結(jié)婚前幾天，他們才在韓國(guó)一個(gè)擁擠的禮堂里見面。當(dāng)時(shí)男人站在一邊，女人站在另一邊，只需讓文鮮明指著一個(gè)男人，然后指著一個(gè)女人，就可以匹配成婚。

這對(duì)新婚夫婦通過蘇金的叔叔進(jìn)行了他們第一次生硬交談，一人說英語(yǔ)另一人葡萄牙語(yǔ)，蘇金的叔叔充當(dāng)了二人的翻譯。1989年1月12日，兩人在韓國(guó)接受文鮮明的“圣婚祝?！?，是當(dāng)時(shí)在大型集體婚禮上由文鮮明配婚的數(shù)百對(duì)夫婦之一。

混血婚禮或“圣婚祝?！笔恰敖y(tǒng)一教”的常態(tài)，他們宣稱，旨在團(tuán)結(jié)來自世界各地的人們。

“婚姻創(chuàng)造了兩個(gè)家庭之間的關(guān)系，帶來了宗族和國(guó)家之間的和解?！蔽孽r明在其自傳中寫道，“韓國(guó)人和日本人結(jié)婚，有助于兩國(guó)的和解；白人和黑人結(jié)婚，有助于兩個(gè)種族的和解?！?/p>

一個(gè)“超越種族”的新開端

1982年7月1日，在紐約麥迪遜廣場(chǎng)花園舉辦的大型集體婚禮上，另外兩個(gè)“第二代”尤里（Yuri，化名）和哈娜（Hana，化名）的父母也得到了配婚和祝福。尤里的父親是美國(guó)人，母親是日本人，而哈娜的父母親則正好相反。

“我認(rèn)為我們的父母即很多‘第一代’們都是為了這種社群意識(shí)而加入的?！惫日f。

1982 年7月1日，文鮮明和他妻子韓鶴子在紐約市麥迪遜廣場(chǎng)花園舉辦“統(tǒng)一教”集體婚禮祝福儀式。原文配圖

像蘇金一樣，尤里和哈娜也是“神佑之子”——他們是神圣結(jié)合者們的后代，因此生來潔凈，身上沒有亞當(dāng)和夏娃因受性誘惑而犯下的原罪。

“這種婚姻養(yǎng)育出來的孩子，代表的是和諧，因?yàn)樗麄兝^承了兩個(gè)種族的血統(tǒng)，他們代表了人類超越種族的新開端?！蔽孽r明寫道。

雖然他們的父母自己選擇成為“統(tǒng)一教”信徒，但“第二代”沒有選擇，他們只是生在其中。

每逢星期天，哈娜的父母經(jīng)常在凌晨4點(diǎn)叫醒他們，全家開車前往文鮮明家族擁有的紐約塔里敦占地35英畝的豪宅。禮拜儀式通常至少持續(xù)三四個(gè)小時(shí)，哈娜和她的姐姐難免會(huì)打瞌睡。

尤里在新澤西州納特利一個(gè)“統(tǒng)一教”大型社區(qū)長(zhǎng)大，當(dāng)時(shí)這里還是一個(gè)以白人為主的意大利裔社區(qū)。他目睹四個(gè)哥哥姐姐在學(xué)校遭受來自其他孩子的毆打和排斥，他們被譏笑是“文派亞裔孩子”。

尤里看著哥哥姐姐最終在他們自己的“圣婚祝?！被橐鲋械玫狡ヅ洹５?，“統(tǒng)一教”的教義和對(duì)潔凈的嚴(yán)格期望，與一些“第二代”在“外部”世界的親身經(jīng)歷相沖突。這導(dǎo)致許多青春期“神佑之子”們開始對(duì)伴隨他們成長(zhǎng)的“統(tǒng)一教”教義產(chǎn)生懷疑。

“他們說我們這些‘第二代’很特別，要求我們完美無瑕?！碧K金說。隨著蘇金越來越意識(shí)到自己復(fù)雜的性偏好——以及“統(tǒng)一教”的虛偽——她很快就對(duì)伴她長(zhǎng)大的該教充滿質(zhì)疑。

蘇金、尤里和哈娜最終都做出脫離“統(tǒng)一教”的艱難決定，這也意味著他們需要重新審視自己與家人和“上帝”的關(guān)系，以及他們自己的身份。