近年來，隨著美國霸權(quán)式微，美國國內(nèi)矛盾愈加尖銳，黨派爭斗愈加激烈。表現(xiàn)之一，就是今年6月份美國共和黨任命的大法官占多數(shù)的美國聯(lián)邦最高法院，剝奪婦女墮胎自由，讓美國法治倒退五十年。與此同時，美國司法界部分反華人員，竟妄圖替“法輪功”邪教的一場官司翻案。    

美國婦女墮胎權(quán)的前世今生

當?shù)貢r間6月24日，美國聯(lián)邦最高法院就1973年使美國實現(xiàn)墮胎合法化的“羅訴韋德案”作出最新裁決，結(jié)束了美國近50年來對墮胎的憲法保護。在兩黨政治惡斗下，美國聯(lián)邦最高法院9名大法官中的6名，決定了美國上億婦女的“身體”權(quán)利。美國聯(lián)邦最高法院的這項決定，直接挑戰(zhàn)了女性的合法權(quán)利，讓美國女性為墮胎權(quán)所作的近半世紀的斗爭，在一夜之間化為了泡影。為此，全美各地民眾紛紛走上街頭，抗議美國聯(lián)邦最高法院的這股“逆流”。

 

美國民眾抗議“反墮胎”游行（互聯(lián)網(wǎng)圖）  

1972年，一位想要墮胎、化名為簡·羅（Jane Roe）的21歲女子，與兩名試圖挑戰(zhàn)當時墮胎政策的得克薩斯州年輕女權(quán)律師莎拉·威丁頓和林達·考費一起，將達拉斯地方檢察官亨利·韋德（Henry Wade）告上法庭，要求得州取消墮胎禁令，這就是“羅訴韋德案”名稱的由來。1973年1月22日，美國聯(lián)邦最高法院最后以7比2的表決，確定“婦女是否繼續(xù)懷孕”的權(quán)利受到美國憲法中個人自主權(quán)和隱私權(quán)規(guī)定的保護，這等于承認美國墮胎的合法化，其影響在美國極為深遠，使女性在因生理、倫理或性侵害等原因決定墮胎時，受到法律保護。

然而，美國聯(lián)邦最高法院的背書，并未能阻止反墮胎勢力的反撲。特別是1978年至1993年間，針對墮胎提供者（醫(yī)生）和診所的惡性事件不斷攀升，謀殺、預(yù)備謀殺、死亡威脅、毆打、綁架案件層出不窮。因墮胎行為在美國等西方社會與一些宗教的教義存在沖突，墮胎婦女在進入診所和宗教場所時均會面臨各種無端攻擊。

1994年5月26日，時任美國總統(tǒng)的比爾·克林頓簽署《自由進入診所的法案》（Freedom of Access to Clinic Entrances Act），以維護墮胎診所和婦女的權(quán)利。該法案禁止以下三件事：（1）故意使用武力，以武力相威脅或以物理方式進行阻礙損傷、恐嚇、干擾或企圖傷害、恐嚇或干擾正在獲取的任何人的生殖健康服務(wù)或提供生殖健康服務(wù)（法律的這一部分通常指流產(chǎn)診所）；（2）使用武力、武力威脅或肢體障礙故意傷害、恐嚇、干擾或企圖傷害、恐嚇或干擾進入或準備進入受憲法第一修正案宗教自由權(quán)保護的宗教場所；（3）故意破壞或破壞生殖保健設(shè)施或禮拜場所。

總的來看，以兩黨輪流執(zhí)政為特點的美國，共和黨傾向于反對墮胎，民主黨傾向于支持合法墮胎。

同樣，在爭訟風氣濃厚又實行“慣例法”的美國，只要有財力支持，各種訴訟都會窮盡對己有利的法律條文，甚至鉆法律的漏洞。竄亡美國、慣于濫訴的“法輪功”邪教，正是這方面的“后起之秀”。  

“一張桌子”引發(fā)的官司戰(zhàn)  

2015年，“法輪功”邪教糾集部分人員，對活躍在華人社區(qū)宣傳反邪教理念的“全球華人反邪教聯(lián)盟”（CACWA）提起訴訟。當時，“法輪功”所援引的正是《自由進入診所法》相關(guān)“宗教場所”的法律條文，即所謂“法輪功”在街頭進行反華宣傳時所擺放的桌子及其周邊范圍，是其“宗教場所”。就此，圍繞“一張桌子”，訴訟雙方展開了長達6年的法律攻防戰(zhàn)。

2021年10 月15日，美國卡塔法戈-菲尼律師事務(wù)所（Catafago Fini LLP）通過公共信息發(fā)布平臺（PRWEB）宣布，該所代理的“張靜榮等人起訴‘全球華人反邪教聯(lián)盟’”案，在美國聯(lián)邦第二巡回上訴法院取得重大勝利，法官作出駁回張靜榮等“法輪功”人員訴訟請求的判決。

 

卡塔法戈-菲尼律師事務(wù)所的兩位合伙人雅克·卡塔法戈（Jacques Catafago）和湯姆·菲尼（ Tom M. Fini），其中湯姆·菲尼擔任“全球華人反邪教聯(lián)盟”的首席代理律師  

消息稿稱，本案的原告“法輪功”學員，在紐約市皇后區(qū)法拉盛的人行道上散發(fā)傳單和張貼海報，主要目的是抗議所謂中國共產(chǎn)黨對待“法輪功”的方式。這些原告聲稱，被告（全球華人反邪教聯(lián)盟）在這些桌子附近騷擾他們，而這些桌子周邊屬于“宗教禮拜場所”，被告因此違反了美國聯(lián)邦法律《自由進入診所法》。

 

“法輪功”街頭反華宣傳遇冷對（互聯(lián)網(wǎng)圖）  

在原告與被告雙方提交簡易判決交叉動議后，美國地區(qū)法院依法認定人行道上的桌子是“宗教禮拜場所”。

但在上訴中，卡塔法戈-菲尼律師事務(wù)所在第二巡回上訴法院成功辯護：“法輪功”的桌子不屬于“宗教禮拜場所”。擔任被告首席律師的湯姆·菲尼 說：“我們成功地進行了辯護，‘法輪功’原告使用這些桌子的主要目的，是抗議所謂中國政府對‘法輪功’的虐待，而不是用于他們所謂的‘宗教崇拜’。第二巡回上訴法院的判決具有開創(chuàng)性，因為它是第一個確定《自由進入診所法》中究竟什么地方才真正屬于‘宗教禮拜場所’的聯(lián)邦上訴判決。”

消息稿說，由于這次上訴的勝利，第二巡回上訴法院已下令駁回原告“法輪功”的全部聯(lián)邦訴訟請求。

顯然，第二巡回上訴法院接受了“全球華人反邪教聯(lián)盟”代理律師的辯護，即“法輪功”在街面上從事的是政治宣傳而非其所謂的“宗教儀式”，其宣傳時所使用的“桌子”，也就談不上是什么宗教場所。

事實上，由于擔心自己的歪理邪說被人拆穿，李洪志一再要求信徒不要公開宣傳“法輪功”教義，而是把宣傳重點放在所謂“中國政府的迫害”上。  

黨派利益裹挾下的“美國法治”  

美國自詡為“法治國家典范”，然而在其兩黨制日益極化的今天，所謂的“法治”越來越暴露出其固有的資本性、黨派性和隨意性，就同一墮胎案的判決，從2022年美國聯(lián)邦最高法院以6比3的否決比例，推翻1973年7比2的贊成比例，可見一斑。

早在5月3日《華盛頓郵報》就報道稱，美國聯(lián)邦最高法院一份意見草案遭泄露，該意見草案提議推翻“羅訴韋德案”判決。與此同時，針對“法輪功”的“一張桌子”案，也露出了“翻案”苗頭。

6月22日，得克薩斯州總檢察長肯·帕克斯頓（Ken Paxton）在其網(wǎng)站上發(fā)布消息稿稱，他已經(jīng)加入多個州的“法庭之友”簡報聯(lián)署，向美國聯(lián)邦最高法院提出推翻下級法院（即聯(lián)邦第二巡回上訴法院）就“張靜榮等人起訴‘全球華人反邪教聯(lián)盟’”一案的終審判決，并稱該判決“在一個具有國家重要意義的問題上是錯誤的，而這正是我們憲法傳統(tǒng)的核心”。

帕克斯頓稱，聯(lián)邦第二巡回上訴法院將“宗教禮拜場所”一詞狹義地解釋為“主要”用于宗教禮拜活動的場所，從而拒絕為原告提供法律保護；同時，法院“不適當?shù)乜s小了一項旨在禁止美國許多宗教場所發(fā)生嚴重暴力行為的法規(guī)”。

很明顯，帕克斯頓在指責聯(lián)邦第二巡回上訴法院“狹義”的同時，他無限延伸了“法輪功”的活動空間，而這空間正是“法輪功”憑借坑蒙拐騙得來的金錢，在黨同伐異的美國政界游走四方爭取來的。

據(jù)中國反邪教網(wǎng)了解，帕克斯頓系律師出身，從2015年1月起擔任得克薩斯州總檢察長，2018年獲得連任，自稱屬于“茶黨”（Tea Party）保守派。眾所周知，“茶黨”是共和黨特別是特朗普的忠實支持者，而據(jù)美國全國廣播公司等媒體披露，“法輪功”同樣是特朗普的鐵桿支持者，在特朗普競選連任時，曾斥巨資在推特等社交媒體上替特朗普購買政治廣告，所花費之多僅次于“特朗普競選團隊本身”。由此可見，帕克斯頓等人與“法輪功”之間的隱秘關(guān)系不言而喻。

對帕克斯頓之流來說，只要“法輪功”是“自己人”，美國法律的“狹義”和“廣義”，都是可以根據(jù)自己的黨派利益隨時更改的。