【中國反邪教網(wǎng)2020年12月8日消息，通訊員：柳奇】據(jù)韓國媒體《韓國時(shí)報(bào)》2020年12月3日報(bào)道，一名居住在馬來西亞的韓國牧師，被控性侵多名男性（包括男孩），被捕后正接受馬警方調(diào)查。受害人包括數(shù)名聾人和存在嚴(yán)重聽力障礙者。

報(bào)道說，在收到多名受害人報(bào)案后，馬來西亞檳城警方于11月23日逮捕了這名池（Jee）姓牧師。案件正在調(diào)查過程中，《韓國時(shí)報(bào)》暫未透露該牧師全名。

報(bào)道說，池現(xiàn)年54歲，此前一直在一家信徒多為聾人的教會工作。這家教會是一家位于韓國首爾九老區(qū)大教會的分支，而韓國基督教組織的領(lǐng)導(dǎo)人們認(rèn)為這家九老區(qū)大教會實(shí)際上屬于邪教。九老區(qū)大教會的頭目因強(qiáng)奸和性侵其教會多名女信徒，去年被判處16年有期徒刑，目前正在獄中服刑。

目前，馬來西亞警方已將池姓牧師被捕及正接受調(diào)查一事照會韓國駐馬大使。檳城警察總長表示，警方在檳城收到多份有關(guān)殘疾男童遭受性侵的報(bào)告，其他地區(qū)也可能有與此案件相關(guān)的案情。這名牧師本身也是聾啞人。警方已經(jīng)沒收了池姓牧師的手機(jī)以協(xié)助調(diào)查。有消息人士告訴《韓國時(shí)報(bào)》，從1998年起，池姓牧師就以探訪朋友為名，往返并居住在馬來西亞時(shí)間至少22年。池姓牧師最初在檳城另一家信徒多數(shù)為聾人的教會中擔(dān)任傳教士，后在韓國一家教會受訓(xùn)兩年，于2009年返回馬來西亞加入他現(xiàn)在的教會。

消息人士還告訴《韓國時(shí)報(bào)》，多名教會信徒受到這位韓國牧師的傷害，在受到性侵后，“他們遭到了精神創(chuàng)傷癥和憂郁癥的折磨”。其中一名受害人第一次遭到池姓牧師性侵時(shí)，年僅10歲。消息人士透露，已知的受害人均為男性，他們受教育程度低，思想單純，多數(shù)受害人存在嚴(yán)重聽力障礙。池姓牧師欺騙他們說，撫摸和親吻是韓國文化的一部分。

《韓國時(shí)報(bào)》說，據(jù)稱這名池姓牧師已婚，育有兩個(gè)成年孩子。

中國反邪教網(wǎng)根據(jù)《韓國時(shí)報(bào)》此次報(bào)道，結(jié)合之前外媒報(bào)道，初步認(rèn)為池姓牧師所在的邪教，屬于韓國的“萬民中央教會”。

據(jù)法新社2019年5月17日報(bào)道稱，因強(qiáng)奸8名女信徒被判15年有期徒刑的韓國“萬民中央教會”頭目李載祿，不服判決上訴。因在審判后又有一名女受害人指控他強(qiáng)奸，5月16日上訴法院在維持原判的基礎(chǔ)上，又對他加刑一年，共判處他16年有期徒刑。

2018年，韓國“萬民中央教會”邪教頭目李載祿在韓國首爾中央地區(qū)法院初次受審。圖源：法新社

2018年，李載祿（Lee Jaerock）因強(qiáng)奸8名女性而被定罪超過40次。

現(xiàn)年（2019年）75歲的李載祿否認(rèn)指控并提出上訴，聲稱受害者都是受過高等教育的人，因此“任何人都不可能對他們進(jìn)行性侵犯”。因在李載祿受審后出現(xiàn)第9名受害人，首爾高等法院在維持原判的同時(shí)，并將他的原刑期（15年）延長一年。

法官孫浚遠(yuǎn)（Seong Ji-yong）說：“李載祿通過利用這些信徒們的信仰和服從，身為一個(gè)有影響力的宗教人物，習(xí)慣性地強(qiáng)奸年輕女信徒?！?/p>

1982年，李載祿在首爾九老區(qū)建立了“萬民中央教會”（Manmin Central Church），當(dāng)時(shí)只有12名信徒。九老區(qū)以前屬于首爾的貧困地區(qū)。截至2018年，該教會的信徒發(fā)展到13萬人，擁有燈光明亮的禮堂、龐大的總部以及一個(gè)滿是治病奇跡宣傳的網(wǎng)站。該邪教建有多語種網(wǎng)站和電視臺（GCN），通過網(wǎng)絡(luò)向全球傳播，在中國個(gè)別地區(qū)也有發(fā)展。

“萬民中央教會”，又稱“萬民中央圣潔教會”。在該教派網(wǎng)站上，李載祿有許多頭銜，如耶穌教大韓聯(lián)合圣潔教會總會長、理事聯(lián)合圣潔神學(xué)院長、民族福音化新聞社長、光與鹽宣教會總裁、基督教世界復(fù)興宣教協(xié)會常任總裁。主要宣傳品有《死前見生機(jī)》、《十字架之道》等。李載祿自稱是“世界級復(fù)興講師”“神”，是他“點(diǎn)燃了圣靈之火”，能醫(yī)治“一切疾病”。

“萬民中央教會”部分信徒甚至相信李載祿就是神。因其教義跟正統(tǒng)基督教有很大差異，韓國基督教各大宗派一直認(rèn)為此教派為異端。

1999年4月16日，韓國基督教總聯(lián)合會認(rèn)定其為“異端”。韓國基督教總聯(lián)合會采納了“異端分辨對策委員會”5名研究員關(guān)于李載錄為“極端神秘主義的異端”的報(bào)告。該研究報(bào)告指出了李載錄在啟示觀、末世論及來世論、認(rèn)罪論、救恩論等方面的異端言論。