法輪功是一種“冥想練習(xí)”。在德國，其思想體系被認(rèn)為是荒誕不羈甚至問題重重。

　　法輪功分子闡述教義后，人們有不同意見時(shí)，他們看起來并不友好。舉一個(gè)例子，德國杜伊斯堡大學(xué)政治學(xué)系的教授托馬斯·海貝勒2001年發(fā)表了文章《法輪功——宗教，教派還是邪教》，之后他就收到了法輪功分子的來信。海貝勒說：自從文章刊登后，他們就開始恐嚇我。

　　瓦爾施特勞德·吳解釋說，法輪功實(shí)際運(yùn)用的公理就是他們心中所想的。她1997年加入法輪功，是德國法倫大法社團(tuán)董事成員，并且和一個(gè)中國人結(jié)婚了。她說：人們當(dāng)然可以批判法輪功。但是，把法輪功描述得非常危險(xiǎn)卻是中國政府的虛假宣傳。對此，海貝勒教授有不同看法：法輪功的思想體系理論是有問題的。他覺得人們接受這種認(rèn)為通過某種冥想可以不再生病，甚至是長生不老很令人擔(dān)憂。

　　根據(jù)有關(guān)法輪功方面的報(bào)告，德國大約有2000名法輪功分子，其中三分之一為中國人，三分之二為德國人。林堡教區(qū)天主教會(huì)的教派專員盧慈·雷姆約說：法輪功分子組織性強(qiáng)，比他們所應(yīng)該表現(xiàn)出的一個(gè)“公開的冥想小組”更加嚴(yán)密。

　　托馬斯·海貝勒，1947年出生，德國杜伊斯堡大學(xué)東亞政治學(xué)院教授。他曾在中國生活工作多年，主要研究中國、越南和韓國的政治、社會(huì)變遷問題。2001年4月，托馬斯·海貝勒在《杜伊斯堡論文——東亞學(xué)》第36期發(fā)表了《法輪功——宗教，邪教還是迷信崇拜》一文，從意識形態(tài)探討了法輪功問題。