幾天前，賈斯汀·比伯（加拿大知名說唱歌手）突然發(fā)表聲明宣布將取消大部分他原定的巡回演出，現(xiàn)在大家得知這可能是和在蒙特克萊爾（美國地名）新頌教會的卡爾·倫茨牧師有關(guān)。早前有文章稱：新頌教會的創(chuàng)立者猥褻了不止一名兒童，教會還提供荒謬的（靠祈禱治病的）信仰療法服務(wù)，并且教會花費(fèi)的數(shù)百萬美元去向可疑。此類種種爭議讓不少民眾質(zhì)疑：新頌教是一個(gè)邪教嗎？

　　在我看來，賈斯汀·比伯具有超高人氣，因此大批粉絲會對他取消原定巡演的做法感到不解和失望。也許比伯只是疲于長期巡演想要得到休息，但這種狀況在演唱會取消之前并未提及。至于認(rèn)為是倫茨牧師分散了比伯注意力的說法，其實(shí)我們更想知道的是，牧師對他是不是施加了不良影響？

賈斯汀·比伯

　　什么是邪教？

　　對于如何定義邪教眾說紛紜，我想簡單介紹一下我的標(biāo)準(zhǔn)。但我要向大家指出的是，首先，有許多無神論者和懷疑論者認(rèn)為所有宗教都是邪教。另外，那些相信《新約全書》里嚴(yán)格界定的東正教基督徒或許會在理論上給其他教派貼上邪教的標(biāo)簽，比如，他們相信（基督教里圣父、圣子及圣靈的）三位一體，相信童貞女之子（認(rèn)為圣母瑪利亞生耶穌時(shí)是童貞女，是受圣靈感應(yīng)生下耶穌），以及相信“真正基督教”創(chuàng)始人耶穌的肉體復(fù)活，他們當(dāng)中的一些我的朋友和同事不喜歡被人稱作原教旨主義者，而喜歡被稱作東正教者。他們提醒我，在拜神儀式上，故弄玄虛地講一些不為人知的語言，把它作為是“上帝的旨意”或是提供信仰療法服務(wù)，認(rèn)為靠祈禱就可以治病，特別是花費(fèi)大量錢財(cái)而不知去向的這些現(xiàn)象都極有可能是邪教的表現(xiàn)。然而，以上這兩類人群的觀點(diǎn)我都未采納進(jìn)我的評判標(biāo)準(zhǔn)之中。

　　持續(xù)的影響

　　我已經(jīng)研究破壞性邪教長達(dá)四十多年，我要說的是它對人有持續(xù)的影響，并且會存在在某一范圍內(nèi)是積極的/良性的，但最終還是以消極的精神控制為標(biāo)識的邪教。我自己信奉上帝，認(rèn)為他是愛和善良的精神力量，并且是猶太圣殿教長達(dá)19年的成員，我喜歡祈禱、吟誦、歌唱、冥想、跳舞、研究猶太法典，覺得成為一個(gè)精神組織的一員非常好。所以我支持擁有不同傳統(tǒng)和信仰的人踐行他們的精神信條，但希望他們可以看一眼下圖:

　　持續(xù)性影響

　　?。˙ITE模式：從行為、信息、思想、情感控制四個(gè)方面來分析）

　　積極/健康                          消極/不健康

　　對個(gè)人：

　　真實(shí)的自我                         錯(cuò)誤的身份認(rèn)知

　　無條件的愛                         有條件的“愛”

　　良知                               信奉教條

　　創(chuàng)新和幽默                         嚴(yán)肅、恐懼、罪惡

　　自由意志/批判性思維                從屬/服從

　　對領(lǐng)袖：

　　心理健康                           自戀/人格變態(tài)

　　自知能力有限                       追求極致的/浮夸的人

　　幫助個(gè)體                           渴求權(quán)力

　　值得信賴的                         諱莫如深的/虛偽的

　　有責(zé)任感                           要求絕對權(quán)威

　　對組織（人際關(guān)系）：

　　各組織結(jié)構(gòu)彼此間相互制衡           獨(dú)裁的權(quán)威結(jié)構(gòu)

　　知情同意                           虛偽的/善于操縱的

　　強(qiáng)調(diào)個(gè)體性/多樣性                  要求大家完全一樣

　　鼓勵(lì)個(gè)人成長                       維護(hù)個(gè)人權(quán)力

　　有因才有果                         有果必有因

　　可以自由退出                       不允許合法退出

　　必須學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)行為

　　因?yàn)橛刑嘧兞?，所以我需要運(yùn)用一系列的行為標(biāo)準(zhǔn)來辨別一個(gè)團(tuán)體或是一個(gè)組織是否會產(chǎn)生積極良性的影響還是消極的影響。我稱之為BITE模式，下面是它的一個(gè)簡約版本：

　　精神控制的BITE模式

　　　　行為控制：

　　誘導(dǎo)要依賴和順從

　　用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰來改造你的行為

　　決定你的住處和與誰住在一起

　　約束和控制你的性欲

　　掌管你的服飾和發(fā)型

　　規(guī)定你進(jìn)食的種類和數(shù)量

　　無法擁有每晚7-9小時(shí)的睡眠時(shí)間

　　剝削你的財(cái)產(chǎn)

　　約束你的閑暇時(shí)間和活動

　　要求你在做重要決定時(shí)須獲得組織允許

　　要求你花大量時(shí)間參加組織教化和日常典禮等活動，包括在網(wǎng)上自主參加教化任務(wù)

　　信息控制：

　　故意隱瞞和歪曲信息

　　禁止你和前成員及批評者交流

　　不讓你獲得反邪教信息資源

　　把信息劃分成對內(nèi)的信條和對外的信條

　　廣泛的進(jìn)行宣揚(yáng)布道

　　違背你的意愿獲得你在懺悔時(shí)說出的個(gè)人隱私

　　用煤氣燈渲染環(huán)境讓你懷疑自己的記憶

　　要求你向上級匯報(bào)你的思想感受和業(yè)余活動

　　通過交“好朋友”的方式鼓勵(lì)你監(jiān)察舉報(bào)同伴的“不端行為”

　　運(yùn)用“老大哥”式的監(jiān)視手段

　　思想控制:

　　讓你從內(nèi)心覺得組織的信條就是“真理”（“神圣的科學(xué)”）

　　灌輸黑人對抗白人、美利堅(jiān)民族對抗其他民族、“真善美”對抗“假丑惡”的思想

　　改變你的身份，甚至?xí)淖兡愕拿?/p>

　　運(yùn)用鼓動性的語言或是陳腐思想來阻止你的批判辯證性思維

　　運(yùn)用類似催眠或迷幻的場景進(jìn)行思想的灌輸和誘導(dǎo)

　　傳授思考中斷法來阻止批判思考和真實(shí)性檢驗(yàn)

　　只允許對教派積極的思想存在

　　通過過量的冥想、歌唱、祈禱、吟誦贊美詩等活動來限制你思考的時(shí)間

　　抵制理性分析、批判思考和建設(shè)性的批評

　　情感控制：

　　宣稱如果質(zhì)疑或退出組織將會帶來嚴(yán)重后果（恐懼教化）

　　讓你覺得自己杰出而特別（愛心轟炸）

　　煽動內(nèi)疚、羞恥、無價(jià)值等否定自我的感受

　　使你情緒極度的高昂和低沉

　　給一些情感貼上罪惡、世俗、錯(cuò)誤的標(biāo)簽

　　傳授情緒中斷法來阻止憤怒和思鄉(xiāng)的情緒

　　威脅和騷擾你的朋友和家人

　　如果你不服從或不相信組織，就會刻意回避你

　　讓你堅(jiān)信在組織之外你無法擁有幸福感和成就感

　　BITE模式是研究一個(gè)組織或它的招募者是否運(yùn)用騙術(shù)或具體的某些精神控制手段將人籠絡(luò)入內(nèi)，這種模式也會同時(shí)考察征募活動或改變信仰的活動是否要求會員與那些可能會提出關(guān)切或質(zhì)疑的親朋好友們切斷聯(lián)系。我相信一個(gè)合法的組織或教派在塑造全能的上帝（不管你是否理解他/她/它的存在）時(shí)也一定會經(jīng)受住世人的審視。

　　神靈也許精神控制了亞當(dāng)和夏娃（不管你是否了解這個(gè)故事），讓他們變成順從的奴隸，但這并未寫在創(chuàng)世故事之中。上帝希望我們?yōu)樽约憾畈⒛塥?dú)立作出決定；破壞性的邪教卻希望人們服從教會，并且會讓追隨者堅(jiān)信唯一能拯救靈魂的途經(jīng)就是加入他們的教派，認(rèn)為其他教派都是邪惡且世俗的，他們過分強(qiáng)調(diào)對邪惡要有所畏懼而不是強(qiáng)調(diào)對真善美的追求。

　　我們?nèi)绾卧谶@個(gè)案例中運(yùn)用BITE準(zhǔn)則？

　　如果能知道賈斯汀·比伯是如何會作出取消巡演的決定將會對我們的研究非常有幫助。我能想象，賈斯汀·比伯被一個(gè)他視為權(quán)威的人告知他需要在追求上帝還是追求名利之間作出選擇------以此來證明他對上帝的信仰的話，那么他也只能取消巡演。要是事實(shí)果真如此，那么的確令人擔(dān)憂，因?yàn)闆]有任何理由會比這個(gè)更具有震懾力而讓人無法反駁，而這種情形在1974年曾真切地發(fā)生在我自己身上，當(dāng)我是文鮮明統(tǒng)一教派的成員時(shí)，我也被告知要丟棄自己的原創(chuàng)詩歌，以此來證明我對上帝的忠貞?？杀氖悄菚r(shí)的我竟然照做了，并且現(xiàn)在很后悔------特別是在我認(rèn)識到那個(gè)教派不屬于上帝而是一個(gè)徹頭徹尾的邪教組織的時(shí)候。

　　如果賈斯汀·比伯或其他與新頌教有關(guān)的名人能始終保持對真善美的追求，也包括與新頌教的批評者溝通交流，那么這可以說明倫茨牧師或教派并未對他們產(chǎn)生不良影響。另外，我們還要考察倫茨牧師會允許他的教會成員接觸什么樣的信息，當(dāng)然，也許并沒有什么標(biāo)準(zhǔn)可以來區(qū)分哪些可以閱讀和學(xué)習(xí)，哪些不可以，但是大多數(shù)破壞性的邪教，比如科學(xué)教，會禁止成員接觸對它進(jìn)行批判的信息，那么我們要看倫茨教會的成員們是否可以和那些批判新頌教會的基督教牧師們交流？人們是否可以積極又開明的去接觸一些防止邪教對人產(chǎn)生精神控制的資料，或是是否至少可以觀看我的一些反邪教的免費(fèi)視頻，這些可以作為判斷一個(gè)組織是否是毀滅性邪教的“石蕊試紙”。就像我上面說的，如果是合法存在的，必定能經(jīng)受住世人的審視。開啟你的批判性思維，自己去分辨吧！

　　根據(jù)以上所述，當(dāng)我得知倫茨教會的各種理論和做法時(shí)，我感到十分擔(dān)憂。許多文章曾報(bào)道稱教會有過度的“什一稅”政策（基督教提倡什一稅，倡導(dǎo)基督教徒將個(gè)人收入額的10%捐贈給自己所在的地方教會）。要求成員上繳他們大量甚至所有的存款，以此證明他們的忠貞是邪教的一種普遍做法，比如科學(xué)教。倫茨牧師去迎合這些名流并利用他們上繳的資金來增加自己的資產(chǎn)凈值，因此，這種行徑的確會遭人譴責(zé)?；浇?、猶太教和伊斯蘭教都會提倡人們要去關(guān)懷那些食不果腹的人、疾病纏身的人以及貧困潦倒的人。

　　我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)比較可怕的現(xiàn)象是這個(gè)教會曾被報(bào)道反同性戀。既然現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明了同性戀是合理存在的，我很疑惑比伯怎么會認(rèn)為他的粉絲會把他當(dāng)成是一個(gè)希望傳遞愛和寬容的好人？我們很遺憾地看到一些名流為了討好豪無人性的教會而去疏遠(yuǎn)他們的那些同性戀粉絲，但也可能源于教會對他們產(chǎn)生了不良的影響，邪教通常會運(yùn)用威脅恐嚇的手段來達(dá)到對人的精神控制和讓人在嚴(yán)格的原教旨主義下對自身性欲的產(chǎn)生感到羞恥因此產(chǎn)生恐懼和焦慮。

　　我們怎樣避免邪教的精神控制？

　　底線是我們必須意識到自己把對信仰的忠貞歸于何處了。保持懷疑并審視具體的做法這至關(guān)重要，遵循你的良知。對他人不同的看法保持開明的態(tài)度----尤其是那些來自值得信任的家人、朋友和商業(yè)伙伴的。令人感到可怕的是一些人在邪教操縱下會被迫丟棄他們的聰明才智和職業(yè)機(jī)會，這的確真實(shí)存在，也曾發(fā)生在我自己身上！這也是為什么我至始至終都鼓勵(lì)那些準(zhǔn)備要加入某個(gè)教會或信仰組織的人在入會前可以切實(shí)地去完成它們布置的任務(wù)并客觀地評估一下是不是值得信賴的。

　　原文網(wǎng)址：https://freedomofmind.com/is-justin-bieber-in-a-cult/