西方國(guó)家把邪教稱為膜拜團(tuán)體（cult）、異端、新興宗教或者破壞性膜拜團(tuán)體等。我國(guó)《刑法》官方英文版將“邪教”譯成“Weird Religious Organization”即怪異的宗教組織。但不論國(guó)外的膜拜團(tuán)體還是中國(guó)的邪教，自身的內(nèi)在性質(zhì)決定了其社會(huì)危害性和破壞性，需要對(duì)邪教人員進(jìn)行心理干預(yù)、行為矯正，減輕或消除對(duì)社會(huì)的危害，對(duì)邪教人員進(jìn)行挽救教育則是中西方反邪教實(shí)踐探索出的反邪治本之策。

　　一、國(guó)外對(duì)邪教人員進(jìn)行教育挽救工作興起的原因

　　19世紀(jì)70年代初期，對(duì)邪教人員進(jìn)行教育挽救的工作首先在美國(guó)興起。1971年，一個(gè)名字叫帕特里克（Patrick）的美國(guó)人，是一名政府雇員，他的兒子和侄子在一次外出看煙火中被引誘加入了“上帝之子”組織。加入該組織的孩子們變得不愿意去教堂、學(xué)校，甚至不和家人聯(lián)系。同年，塞繆爾.杰克遜夫人（Mrs. Samuel Jackson）聯(lián)系帕特里克，向他講訴了她兒子比利（Bill）失蹤一事。比利年齡已經(jīng)19歲，所以警方和聯(lián)邦調(diào)查局不會(huì)找他。比利參與了“上帝之子”組織。這些引起了帕特里克對(duì)邪教組織的關(guān)注，他開(kāi)始聯(lián)系其它加入邪教組織人員的親屬，甚至假裝信教加入了“上帝之子”邪教組織，通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)了解孩子們深陷其中難以自拔的原因并試圖找到解救孩子們的解藥。最終帕特里克先生得出結(jié)論：邪教組織通過(guò)“洗腦”把成員“程序化”了，要想消除邪教的精神控制必須通過(guò)“程序解除”的過(guò)程。就這樣他發(fā)明了“程序解除”的方法并最終離開(kāi)了他的工作來(lái)全職做“程序解除”。帕特里克在用這個(gè)方法配合反邪教組織解救自己的孩子以后,把這種方法推廣以救助其它的家庭。帕特里克先生在1976年還寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《解救孩子離開(kāi)》(《Let Our Children Go》)來(lái)談自己的救助經(jīng)驗(yàn)和“程序解除”方法。與此同時(shí)，帕特里克和其它加入邪教孩子的親屬創(chuàng)建了第一個(gè)反邪教育轉(zhuǎn)化團(tuán)體從“上帝之子”解救我們的孩子家長(zhǎng)委員會(huì)（簡(jiǎn)稱FREECOG）。

　　1978年11月，“人民圣殿教”在圭亞那瓊斯鎮(zhèn)制造慘案后，在該慘案中被暗殺的國(guó)會(huì)議員的女兒瑞安（Patricia Ryan）一直負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)警惕邪教網(wǎng)絡(luò)（簡(jiǎn)稱CAN）。1976年，英國(guó)人保爾.羅斯（Paul Rose） 創(chuàng)建了“家庭、行動(dòng)、信息、資源中心”（簡(jiǎn)稱FAIR )，創(chuàng)建的目的就是為了幫助被邪教裹挾的朋友和親戚。同樣，法國(guó)最大的兩個(gè)民間反邪教組織，也都是由邪教受害家庭倡導(dǎo)成立。1975年成立的“保衛(wèi)家庭和個(gè)人協(xié)會(huì)全國(guó)聯(lián)合會(huì)”（簡(jiǎn)稱UNADFI）和1981年成立的 “反對(duì)精神控制資料、教育和行動(dòng)中心（簡(jiǎn)稱CCMM）”，創(chuàng)辦者都是在其子加入邪教后受邪教驅(qū)使而自殺身亡的情況下成立了反邪教組織。日本的“奧姆受害者協(xié)會(huì)”、“奧姆對(duì)策委員會(huì)”的成立，是因上九一色村總本部的排污、土地使用等問(wèn)題與當(dāng)?shù)卮迕癞a(chǎn)生許多矛盾，加之教團(tuán)設(shè)施內(nèi)每天傳出的信徒誦經(jīng)的聲音使村民正常的生活受到嚴(yán)重干擾，村民不堪其擾、忍無(wú)可忍，為了向法院提出訴訟而成立的組織。加拿大的“邪教信息組織”由邁克爾·科若菲爾德在1980年發(fā)起成立，開(kāi)始時(shí)，他只是為了解救一個(gè)誤入邪教組織的朋友，成功挽救朋友的經(jīng)歷已經(jīng)被寫(xiě)成一本書(shū)，并在加拿大改編成電影?？迫舴茽柕伦龀闪诉@件事后，親身經(jīng)歷讓他感到當(dāng)時(shí)社會(huì)上關(guān)于邪教的信息非常少，所以他萌生了辦理這個(gè)反邪教組織的念頭。1994年7月俄羅斯成立的“青少年解救委員會(huì)”，是由部分“奧姆真理教”信徒的父母組成。

　　此外，有些反邪教育挽救工作和機(jī)構(gòu)由專業(yè)人士聯(lián)合建立。比如1979年由美國(guó)麻省的心理醫(yī)生克拉克發(fā)起成立的“美國(guó)家庭基金會(huì)”（簡(jiǎn)稱AFF）；有些反邪教育挽救工作和機(jī)構(gòu)由宗教界為捍衛(wèi)正教而成立，如美國(guó)的對(duì)抗宗派運(yùn)動(dòng)(簡(jiǎn)稱CCM) 、反宗派運(yùn)動(dòng)(簡(jiǎn)稱ALM)和宗派觀察(簡(jiǎn)稱CO)等，又如在俄羅斯，1992年，德沃爾金帶著主教阿列克西二世的祝福，創(chuàng)辦了“俄羅斯宗教與教派研究中心聯(lián)合會(huì)”，這也是俄羅斯的第一個(gè)反邪教組織。

　　由此看來(lái)，國(guó)外反邪教育挽救工作是一種自發(fā)、分散、無(wú)序的社會(huì)力量自下而上地實(shí)現(xiàn)的。國(guó)外反邪教育挽救工作最初發(fā)端于民間，發(fā)起成立者多是邪教受害者及其家屬、朋友或相關(guān)利益受損群體，這種需求土壤決定了國(guó)外反邪教育挽救工作的活動(dòng)方式和組織形式最初的目的僅僅是為家長(zhǎng)服務(wù),為他們的子女?dāng)[脫邪教組織提供幫助，也決定了刻骨銘心的邪教傷害對(duì)他們觸動(dòng)最大，具有極強(qiáng)的志愿精神。

　　二、國(guó)外對(duì)邪教人員進(jìn)行教育挽救工作方法的衍化

　　國(guó)外反邪教育挽救工作叫“程序解除（deprogramming）”，后來(lái)演變出“脫離咨詢（exit-counseling）”和“戰(zhàn)略互動(dòng)的方法（Strategic Interaction Approach）”。

　　國(guó)外反邪教育挽救工作最開(kāi)始采用的方法是“程序解除”。程序解除是在家人和親屬的授意或陪伴下，強(qiáng)制教育轉(zhuǎn)化機(jī)構(gòu)組織志愿人員和雇傭一些“程序解除員（deprogrammer）”到街頭甚至邪教團(tuán)體中強(qiáng)行將邪教信徒帶離邪教場(chǎng)所，帶到某一秘密場(chǎng)所，進(jìn)行24小時(shí)監(jiān)控和關(guān)押，防止邪教人員逃跑或自我傷害，然后由程序解除員向邪教人員提供信息解釋邪教的性質(zhì)、危害，跟邪教人員進(jìn)行辯論，這一過(guò)程通常要持續(xù)幾天，或者幾個(gè)星期甚至更長(zhǎng)，直到邪教成員宣布愿意脫離邪教，或騙了教育挽救工作人員假裝宣布脫離邪教為止。

　　程序解除在一些邪教團(tuán)體流入歐洲和其它國(guó)家后,也被歐洲和其他國(guó)家的反邪教組織采用。比如1972年“上帝之子”教主Moon從美國(guó)到歐洲傳教，美國(guó)的許多程序解除員也尾隨到歐洲解救從美國(guó)去的教會(huì)成員,其中一些人也就留在那里同歐洲同事一道制止這個(gè)邪教的活動(dòng)，并且伴隨其它新興宗教在世界范圍的發(fā)展壯大,一個(gè)更廣闊范圍的教育挽救工作也在北美洲、西歐和其它國(guó)家等地區(qū)發(fā)展起來(lái)。

　　20世紀(jì)80年代，原來(lái)支持程序解除的反邪人士和組織，開(kāi)始公開(kāi)反對(duì)和批評(píng)程序解除。美國(guó)著名的反邪教斗士、做過(guò)程序解除員的史提芬.哈桑（Steven Hassan），也開(kāi)始公開(kāi)反對(duì)程序解除，并聲稱自己1980年以來(lái)沒(méi)有再使用過(guò)程序解除。1981年基督教的反邪教組織宣布放棄“程序解除”方法,轉(zhuǎn)而采取“脫離咨詢”（也有翻譯為“退出勸告”）,強(qiáng)調(diào)勸助對(duì)象的自愿和方式的合法化。其實(shí)脫離咨詢與程序解除的區(qū)別很模糊。

　　國(guó)外對(duì)邪教人員教育挽救工作的最新發(fā)展是“戰(zhàn)略互動(dòng)的方法”（也有翻譯為“系統(tǒng)互動(dòng)策略”）。該方法由著名的反邪教斗士和邪教問(wèn)題專家史提芬.哈桑首先提出并在實(shí)踐中運(yùn)用。

　　“戰(zhàn)略互動(dòng)的方法”是專家對(duì)尋求幫助的邪教受害者家人提供幕后指導(dǎo)，幫助邪教人員家庭形成一個(gè)自愿的工作小組，讓邪教信徒家人在平常生活中，利用各種資源和機(jī)會(huì)對(duì)邪教成員進(jìn)行長(zhǎng)期、系統(tǒng)地教育轉(zhuǎn)化，從而使邪教成員逐漸擺脫邪教的精神控制回歸社會(huì)。

　　三、國(guó)外反邪教育轉(zhuǎn)化工作的理論基礎(chǔ)------洗腦理論

　　“洗腦”也被稱為“精神控制”、“強(qiáng)制說(shuō)服”和“思想改造”，是國(guó)外反邪教育挽救工作的理論基礎(chǔ)和支撐，并為民間反邪教運(yùn)動(dòng)中盛行一時(shí)的強(qiáng)制措施“程序解除”提供了合法性解釋。20世紀(jì)70年代，帕特里克先生曾在推廣自己的程序解除時(shí)說(shuō):“要使受害者擺脫(個(gè)人或組織)控制,而后者通常使用的是精神控制的方法。一旦被解救出來(lái),受害者就不再會(huì)害怕以往的桎梏,這時(shí)就應(yīng)該鼓勵(lì)他主動(dòng)的思考,使其了解他自身的社會(huì)地位,清楚了他自身的安全和安寧都不再受到威脅?！?0多年來(lái)，國(guó)外有些國(guó)家，像法國(guó)、比利時(shí)等則在反邪工作中全盤接受洗腦理論。

美國(guó)從事心理學(xué)方面反邪教的專家：馬格利特.辛格（Margaret Singer,1921-2003）

　　洗腦概念被引入新興宗教中的破壞性膜拜團(tuán)體及邪教的研究后，獲得了一部分學(xué)者尤其是心理學(xué)家的支持，用來(lái)分析邪教對(duì)其信徒的控制過(guò)程，其中美國(guó)以瑪格利特·辛格(Margaret Singer，1921-2003)最為有名，辛格是美國(guó)臨床心理學(xué)家和著名的反邪教人士，20世紀(jì)60年代，她開(kāi)始研究邪教的本質(zhì)和精神控制，主要研究領(lǐng)域包括精神分裂癥、家庭治療、洗腦和強(qiáng)制性說(shuō)服，曾就職于美國(guó)家庭基金會(huì)，也是警惕邪教網(wǎng)絡(luò)咨詢委員會(huì)成員，是《邪教在我們中間》（《Cults in Our Midst》）這本書(shū)的作者?，敻窭亍ば粮窠?jīng)常作為專家證人為反邪教與邪教之間的訴訟提供專家證詞，在美國(guó)這個(gè)迷信專家的國(guó)度里，法庭上如果有專家的證詞，勝訴的可能性會(huì)提高。

　　我們不難看出，邪教是人類共同的敵人。盡管世界各國(guó)的反邪教育挽救工作必然和各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、宗教信仰、價(jià)值觀念、政治制度甚至外交策略有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從而導(dǎo)致反邪教育挽救工作情況有所不同。同時(shí)，通過(guò)對(duì)國(guó)外教育挽救邪教人員工作方法和理論依據(jù)的回顧，事實(shí)上在反邪教育挽救方面，國(guó)外也有很多和我們相似雷同的做法。