核心提示：美國(guó)奧茲曼網(wǎng)（ozy.com）于2017年11月16日發(fā)表報(bào)道揭開了“統(tǒng)一教”在創(chuàng)始人文鮮明死后的繼任者，其遺孀韓鶴子的神秘面紗，并指出韓鶴子名下的巨額財(cái)富來源于信徒們的奉獻(xiàn)金。

　　她是“真母”，通過生育無罪血統(tǒng)的子女挽救了一個(gè)墮落的男人，并開啟了一個(gè)新的時(shí)代。她17歲嫁給了時(shí)年40歲的統(tǒng)一教創(chuàng)始人文鮮明，生下了7子7女?，F(xiàn)在這個(gè)名叫為韓鶴子的女人掌控了已故丈夫的教會(huì)，名下數(shù)十億美元的商業(yè)帝國(guó)并繼任為該教新的精神領(lǐng)袖。

　　教會(huì)的財(cái)產(chǎn)包括一家造船公司、海產(chǎn)公司及大量的不動(dòng)產(chǎn)，例如紐約客酒店、《華盛頓郵報(bào)》及平和汽車在韓國(guó)的產(chǎn)業(yè)。統(tǒng)一教北美地區(qū)主席金基勛稱教會(huì)在美國(guó)的資產(chǎn)價(jià)值高達(dá)15億美元。在韓國(guó)，教會(huì)所有的商業(yè)巨頭Tongil集團(tuán)經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品種類繁多，從人參到槍支，無所不有。據(jù)韓國(guó)媒體報(bào)導(dǎo)，教會(huì)在韓國(guó)的13個(gè)分支的資產(chǎn)價(jià)值高達(dá)16億美元。金基勛也確認(rèn)了這個(gè)數(shù)字。

　　2001年文鮮明和韓鶴子

　　教會(huì)自稱世界范圍內(nèi)有300萬個(gè)教徒，美國(guó)本土大約有10萬信眾。學(xué)者對(duì)此則持懷疑態(tài)度。維吉尼亞聯(lián)邦大學(xué)社會(huì)學(xué)教授大衛(wèi)·布羅姆利稱：“統(tǒng)一教在商業(yè)經(jīng)營(yíng)這一點(diǎn)上比招募教徒更成功?！?/p>

　　上世紀(jì)60年代嬉皮士精神興起，與此相反的是，統(tǒng)一教的教徒們奉行的是一種共有的，苦行僧般的生活方式，遠(yuǎn)離毒品、酒精和婚前性行為。年輕的美國(guó)教徒們?cè)诮稚县溬u鮮花和小飾品以迎合教會(huì)，他們的父母則焦慮的聘請(qǐng)反邪教專家?guī)椭优當(dāng)[脫教會(huì)的控制。日本教徒特別慷慨和具有犧牲精神，一些教徒甚至?xí)暾?qǐng)破產(chǎn)貸款捐獻(xiàn)給教主。而且日本教徒人數(shù)最多，是教會(huì)的“現(xiàn)金奶?！保云谙辞逶诙?zhàn)時(shí)期犯下的罪惡。

　　統(tǒng)一教于1954年在韓國(guó)的南部港口城市釜山成立，教義糅合了基督教、儒家學(xué)說和反共產(chǎn)主義理念。文鮮明在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后逃離了朝鮮，敏銳的投資了韓國(guó)的制造業(yè)和房地產(chǎn)業(yè)，接著他的財(cái)產(chǎn)在戰(zhàn)后滾雪球般的迅速增長(zhǎng)。他在2009年的自傳中寫道：“捐獻(xiàn)的錢通過商業(yè)運(yùn)營(yíng)累積起來?！睒O具個(gè)人魅力的文鮮明教主第一次看到韓鶴子時(shí)，她才14歲，是他廚師的女兒。當(dāng)他們?nèi)旰笤俅蜗嘤鰰r(shí)，他宣布他們將在第二天舉行婚禮。文鮮明決心讓他的新娘洗清“伊娃的原罪”，將其實(shí)質(zhì)軟禁在一個(gè)“信徒附屬室”直至她到了20歲。他要求妻子“絕對(duì)服從”，命令她與家人斷絕來往，全身心服務(wù)于教會(huì)。很快，兩人就迎來了第一個(gè)孩子，接著文鮮明搬家至了紐約的哈德遜河谷。這對(duì)夫妻陸續(xù)共生下了14個(gè)孩子。

　　2012年，這位“救世主”在92歲去世。韓鶴子在扶持“無罪”子女上位失敗后，成為統(tǒng)一教繼任者。長(zhǎng)子孝進(jìn)在前妻出書后名譽(yù)掃地。前妻在1998年出版的書籍中稱他毒品和性愛成癮。孝進(jìn)的妹妹安進(jìn)確認(rèn)了書中的說法。10年后，孝進(jìn)死于心臟病。他是第四個(gè)死去的子女。一個(gè)孩子死于襁褓之中，還有兩個(gè)兒子分別在1984年和1999年死于車禍和自殺。外界曾把女兒興進(jìn)看成可能的繼承人，盡管儒家和基督教一般都由男性繼承。但興進(jìn)在2012年離婚再婚后就退出公眾視野。

 

　　2016年2月20日韓鶴子參加了韓國(guó)加平舉行的統(tǒng)一教集體婚禮。全世界大約有3000對(duì)夫妻交換了結(jié)婚誓言。

 

　　女兒興進(jìn)

 

　　兒子顯進(jìn)

 

　　兒子亨進(jìn)（左坐一）

　　顯進(jìn)和亨進(jìn)都畢業(yè)于哈佛，都曾力爭(zhēng)控制家族的產(chǎn)業(yè)王國(guó)。但一位教會(huì)的內(nèi)部人士稱，韓鶴子已將這兩個(gè)兒子放逐。顯進(jìn)被控貪污教會(huì)數(shù)百萬美元的資產(chǎn)。亨進(jìn)在父親死后被剝奪教會(huì)中的一切職務(wù)，被驅(qū)逐至賓夕法尼亞州東北部，在那里他創(chuàng)立了統(tǒng)一教避難所。兩個(gè)兒子均未就統(tǒng)一教發(fā)表任何評(píng)論。

　　為了擺脫這些纏繞子女們的丑聞，韓鶴子從紐約的富人區(qū)搬回了首爾郊區(qū)居住。她將圣子圣女們的墮落怪罪于美國(guó)人揮霍無度和放任自流的生活方式。在長(zhǎng)達(dá)50年的時(shí)間里，韓鶴子作為統(tǒng)一教的第一夫人，見過包括戈?duì)柊蛦谭蚝徒鹑粘稍趦?nèi)的各國(guó)元首，也曾在聯(lián)合國(guó)和國(guó)會(huì)山發(fā)表過演說?，F(xiàn)年74歲的她已心滿意足，信徒們稱她為“聯(lián)合救世主”。

 

　　韓鶴子和丈夫一起主持了多項(xiàng)集體婚禮，地點(diǎn)包括華盛頓的肯尼迪紀(jì)念球場(chǎng)、紐約的麥迪遜廣場(chǎng)公園和首爾的奧利匹克體育館

　　此外，據(jù)韓鶴子的心腹金基勛稱，為了繼續(xù)丈夫重塑人類的使命，韓鶴子將文鮮明的500本書和講話整理成三大卷。金基勛還補(bǔ)充說，現(xiàn)在韓鶴子將更多的時(shí)間用于為年輕一代提供理論指導(dǎo)，而不是運(yùn)營(yíng)商業(yè)帝國(guó)，但她每天還是會(huì)收到名下不同公司的最新報(bào)告，并給予董事會(huì)指令。

　　對(duì)于信徒們來說，韓鶴子始終是指路人。山中，57歲，來自日本。他于1982年受洗，1988年在集體婚禮中娶了一個(gè)韓國(guó)女子。山中妻子估計(jì)見過韓鶴子20次。她稱韓鶴子“耐心”且“無私”，盡管經(jīng)歷了“很多困難”，指出韓鶴子曾出售了私人飛機(jī)和直升飛機(jī)以資助她所創(chuàng)辦的教育機(jī)構(gòu)。山中說：“我們想讓真母休息。她在繼續(xù)真父未完的事業(yè)?！?/p>

　　背景介紹：

　　“真父”文鮮明

 

　　文鮮明

　　文鮮明，1920年1月6日在平安北道靜州（現(xiàn)義州）出生于傳統(tǒng)家庭，畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)電氣系，10歲時(shí)全家皈依基督教。文鮮明自稱15歲時(shí)登一座小山時(shí)受到了“耶穌”的啟示， 從此立志拯救全人類，還將名字從“龍明”改成“鮮明”，自稱將使世界變得“鮮明”。

　　文鮮明于1954年創(chuàng)始了統(tǒng)一教。后從1957年起統(tǒng)一教以日本為始在海外開展傳教活動(dòng)，1972年進(jìn)軍美國(guó)，海外傳教的時(shí)間僅50余年，統(tǒng)一教便發(fā)展成為在全球194個(gè)國(guó)家和地區(qū)擁有300余萬名信徒的宗教團(tuán)體。

　　統(tǒng)一教

　　統(tǒng)一教（The Unification Church）又稱“統(tǒng)一協(xié)會(huì)”或“統(tǒng)一教會(huì)”，全稱為“世界基督教統(tǒng)一神靈協(xié)會(huì)”（Holy Spirit Association for Unification of World Christianity，簡(jiǎn)稱UC），由韓國(guó)人文鮮明（Moon Sun Myung）于1954年創(chuàng)立的根源于基督教的國(guó)際性的新興宗教。統(tǒng)一教于1968年轉(zhuǎn)赴日本活動(dòng)，其大本營(yíng)于1972 年移去紐約。一些西方人士認(rèn)為，該教教義帶有濃厚的東方色彩，故稱該組織為"東方的基督教"，并將該教信徒稱為"文派"（Moonies）。其信徒散居于美國(guó)、巴西、韓國(guó)、日本、新加坡、南非、香港、臺(tái)灣等138個(gè)國(guó)家和地區(qū)?！敖y(tǒng)一教”系中國(guó)政府明令取締的邪教組織。

　　統(tǒng)一教的基本教義：

　　一、對(duì)圣經(jīng)的認(rèn)識(shí)

　　“統(tǒng)一教”認(rèn)為，圣經(jīng)的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及《原理講論》（《原理講論》是文鮮明的言論總集，是“統(tǒng)一教”的經(jīng)典）；圣經(jīng)不是真理本身，只是表達(dá)真理的工具；圣經(jīng)教訓(xùn)只給猶太人，已經(jīng)過時(shí)了；《原理講論》是給全球的真理，文鮮明是人類的“真父”，他的言論就是新約圣經(jīng)；等到“統(tǒng)一教”取代了基督教之后，就不再引用圣經(jīng)了。

　　二、對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)

　　“統(tǒng)一教”認(rèn)為上帝即太極，有兩元合一的表現(xiàn)，即陰與陽、正與反等（并且有淫穢的解釋內(nèi)容）。世界是上帝不可見本質(zhì)的外在投影（已經(jīng)不是一位有位格的上帝了，吸收了道家的思想）?！敖y(tǒng)一教”否認(rèn)“三位一體”的信仰，認(rèn)為“三位一體”只是神的計(jì)劃，該計(jì)劃是：（1）藉著上帝與亞當(dāng)、夏娃三者“三位一體”的結(jié)合，達(dá)到圣化整個(gè)人類、拯救人類的目的。但結(jié)果在上帝未與他們結(jié)合前，夏娃、亞當(dāng)卻先與蛇結(jié)合而墮落，未能完成。（2）又藉著上帝與耶穌，以及一無罪女子結(jié)合來拯救整個(gè)人類，但耶穌又在未與女子結(jié)合之前，就被釘十字架死了，未能完成。（3）真正完成“三位一體”計(jì)劃的是：上帝與文鮮明（真父）及真母的結(jié)合?！叭灰惑w”的計(jì)劃，只成就在文鮮明身上。

　　三、 對(duì)基督與救恩的認(rèn)識(shí)　　

　　“統(tǒng)一教”認(rèn)為，耶穌不是神，只是一個(gè)了解上帝旨意、無罪的完人。上帝旨意要他做第二亞當(dāng)，娶妻代替夏娃的地位，生無罪兒女，但耶穌卻被猶太人釘死了，肉身被魔鬼侵占了，他只有靈復(fù)活，只拯救了人的靈魂。文鮮明夫婦成了人類的真父母，完成了肉身的救贖。文鮮明多次在韓國(guó)召集世界性的集體婚禮，為信徒指定婚配，認(rèn)為他所祝福的婚姻才能達(dá)到救贖，與他有連合“分血”關(guān)系的人才能達(dá)到救贖，將救恩與性、與婚姻相連。

　　四、文鮮明所闡述的“統(tǒng)一教”的其他主張

　　他否認(rèn)地獄的存在，叫囂共產(chǎn)黨是神的敵人，凡不遵守文鮮明的話就是罪。韓國(guó)就是錫安（因文鮮明生在韓國(guó)，為再生彌賽亞）。又把世界歷史定為七千年：亞當(dāng)至亞伯拉罕為二千年，亞伯拉罕至耶穌為二千年，耶穌至文鮮明為二千年，以后剩下一千年為千禧年時(shí)期。他認(rèn)為韓國(guó)為亞當(dāng)國(guó)，日本為夏娃國(guó)，美國(guó)為天使國(guó)，三方聯(lián)合同撒但方面的朝鮮、中國(guó)與蘇聯(lián)進(jìn)行最后決戰(zhàn)，最終建立以文鮮明為中心的“救世主國(guó)”。文鮮明成了萬王之王，萬主之主。