核心提示：目前，全世界有數(shù)千種邪教組織。他們往往冒用宗教名義，讓許多人分不清到底是他們是宗教還是邪教。那么，邪教到底與宗教有哪些本質(zhì)區(qū)別？同時(shí)，人們?yōu)槭裁磿?huì)加入邪教？以及人們是如何一步步深陷邪教的？美國(guó)加利福利亞州大學(xué)教授、邪教問(wèn)題專家賈妮亞·拉利奇（Janja Lalich）走上TED講臺(tái)，為我們?cè)斒鲞@些問(wèn)題。

　　目前，全世界邪教組織有數(shù)千種。關(guān)于邪教問(wèn)題，有兩件事情非常重要。第一，并非所以的邪教都是宗教性的。因?yàn)檫€有些是帶有政治性的、治療性的、專注于自我完善的，或者還有其他的。第二，并非所以新出現(xiàn)的宗教都是我們所說(shuō)的邪教。所以，我們究竟應(yīng)該如何辨別現(xiàn)代意義上的邪教？人們?yōu)槭裁磿?huì)加入他們？他們是如何一步步拉攏信眾的？

　　廣義而言，邪教是指具有極端主義“信仰”的團(tuán)體或組織，其中，極端主義“信仰”最主要表現(xiàn)在神化教主。盡管很少有像人民神殿教或天堂之門邪教那樣，具有如此致命的破壞性，但是大多數(shù)邪教都具有以下共同特征。

　　邪教具有的共同特征

　　第一，要求信眾絕對(duì)順從，嚴(yán)格遵守教內(nèi)等級(jí)制度，以便好區(qū)分開核心信眾和一般信眾。第二，邪教頭目宣稱教義能回答生活中的重大問(wèn)題。同時(shí)，為了讓初信者能變成忠信者，頭目往往選用能迎合他們需求的教義給他們。第三，最重要的是，邪教頭目雙管齊下，用顯性的和隱性的兩套教義來(lái)影響和控制信眾，以使信眾保持順從。同時(shí)，邪教頭目絕不容忍內(nèi)部有人對(duì)教義有異議或外部有人想審查他們。

　　宗教與邪教大不相同

　　說(shuō)到這里，你可能想知道，剛剛所描述的這些是否也適用于正統(tǒng)宗教中？事實(shí)上，“邪教徒”（cultus）這個(gè)詞最初是指通過(guò)那些舉行特定的儀式或在寺廟里供奉某些神的一幫人，但是，該詞逐漸意味著過(guò)度奉獻(xiàn)。而許多宗教盡管最初是邪教，隨著時(shí)間的推移而融入社會(huì)，逐漸成為社會(huì)的一部分。而邪教則恰恰相反，將信眾與社會(huì)分隔開來(lái)。

　　比如人民圣殿教，1955年，當(dāng)吉姆·瓊斯建立人民圣殿教時(shí)，幾乎沒(méi)有人會(huì)想到它會(huì)造成如此惡劣的社會(huì)影響。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，人們?cè)?jīng)一度還將其看作是具有進(jìn)步意義的宗教運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)?shù)卮笫軞g迎，且還得到過(guò)當(dāng)時(shí)舊金山最著名政治家的支持。但是，在1977年，吉姆·瓊斯宣稱受到所謂“圣靈”啟示，帶著幾百名信眾在圭亞鎮(zhèn)建了瓊斯“公社”。吉姆·瓊斯把這一“公社”描繪成烏托邦城。然而，在旁人看來(lái)，它更像是一座監(jiān)獄。當(dāng)國(guó)會(huì)代表團(tuán)計(jì)劃到現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地調(diào)查情況時(shí)，吉姆·瓊斯在瓊斯鎮(zhèn)實(shí)施了它的終極計(jì)劃。接下來(lái)，便有了我們眾所周知的人民圣殿教集體自殺慘案。1978年12月18日，909名男子、婦女和兒童被強(qiáng)迫喝下有毒果汁后死亡。后來(lái)，英文俚語(yǔ)“They drank the Kool-aid”（他們喝了酷樂(lè)飲料）便用著描述癡迷邪教思想的人。

　　人民圣殿教慘案現(xiàn)場(chǎng)

　　所以說(shuō)，邪教是把它的信眾從社會(huì)剝離出去。這不僅不是為了給信眾提供更好的生活指導(dǎo)，而是想要控制他們，讓他們與家庭相分離，讓他們的金錢不再獨(dú)立，而過(guò)著被安排的生活。

　　邪教拉人頭過(guò)程

　　邪教要求信徒絕對(duì)順從邪教教主，這個(gè)教主通常是一個(gè)極具說(shuō)服力的人，而這種說(shuō)服力通常來(lái)自于財(cái)力、性別、權(quán)力，或者三者兼而有之。

　　邪教頭目最初用個(gè)人魅力吸引一批信眾，為了擴(kuò)大規(guī)模，邪教頭目制定一個(gè)類金字塔方案，讓最初一批信眾出去拉攏新信徒。

　　邪教信眾已經(jīng)諳熟可以把誰(shuí)作為目標(biāo)，同時(shí)，他們往往側(cè)重于去一些新的地方，或是選擇拉攏那些正在經(jīng)歷個(gè)人生活或事業(yè)上的痛苦的人。因?yàn)檎幵诠陋?dú)和渴望過(guò)有意義生活狀態(tài)下的人，更容易接受那些看起來(lái)非常友善的人所提供的幫助。

　　邪教信眾拉攏新人過(guò)程是非常細(xì)致，他們可能去花費(fèi)數(shù)月時(shí)間和對(duì)象建立關(guān)系。事實(shí)上，在拉攏的邪教組織成員當(dāng)中，有超過(guò)三分之二是由朋友、家人或同事邀請(qǐng)來(lái)的，因?yàn)檫@種熟人之間的邀請(qǐng)是很難遭受拒絕的。

　　一旦加入了邪教組織，這些“新人”將會(huì)受到多種形式的灌輸。其中一些方式是，讓新人模仿其他信徒，對(duì)邪教組織發(fā)出的指令做到絕對(duì)服從。還有一些更為激烈的方式，例如使用一些說(shuō)服技巧，包括利用內(nèi)疚、羞恥和恐懼等說(shuō)服成員絕對(duì)服從。實(shí)際上，許多“新人”可能會(huì)出于想獲得歸屬感而心甘情愿地順?lè)?，以獲得邪教組織之前承諾的回報(bào)。

　　邪教環(huán)境阻礙批判性思維

　　邪教環(huán)境阻礙了批判性思維。因?yàn)楫?dāng)你周圍的人都在扮演著對(duì)信仰絕對(duì)忠誠(chéng)的角色時(shí)，你很難表示出你對(duì)邪教的懷疑。但是，這會(huì)催生你的內(nèi)部沖突，即認(rèn)知失調(diào)。這種認(rèn)知失調(diào)會(huì)讓你陷入困境，加深你的痛苦，因?yàn)樵镜膬?nèi)部認(rèn)知反饋信息會(huì)提醒自己確實(shí)被欺騙。

　　雖然大多數(shù)邪教組織不會(huì)直接導(dǎo)致成員死亡，但仍然有害。因?yàn)樾敖踢@種否定信眾原本思想、言論和自由社交的方式，嚴(yán)重阻礙了信眾心理和情感成長(zhǎng)，尤其對(duì)那些被剝奪了正常發(fā)展活動(dòng)的孩子們來(lái)說(shuō)，這種阻礙將對(duì)孩子一生具有深刻而嚴(yán)重的影響。

　　最終，許多邪教信眾能找到了出路，不管是通過(guò)自己的領(lǐng)悟、家人和朋友的幫助，還是由于邪教組織自身因外界的壓力或丑聞而瓦解。

　　許多邪教組織或許很難加以辨認(rèn)，因?yàn)閷?duì)于一些人來(lái)說(shuō)，無(wú)論他們的信仰無(wú)論多么奇怪，都受到宗教信仰自由的保護(hù)。只有當(dāng)他們的做法涉及騷擾、威脅、非法活動(dòng)或行為不當(dāng)時(shí)，法律才會(huì)介入。

　　辨別邪教牢記一點(diǎn)

　　但是，你一定要記得，任何組織都不應(yīng)該以犧牲家人和朋友為代價(jià)。如果有人告訴你，要你犧牲這些關(guān)系或道德以獲得更大的利益，那么，他們很可能正在利用你來(lái)謀取他們自己的利益。遇到這種情況，一定不要相信，也不要加入他們。

　　背景資料：這場(chǎng)TED演講的講述者，賈妮亞·拉利奇（Janja Lalich），是享有盛譽(yù)的世界知名邪教問(wèn)題研究專家，是美國(guó)加利福尼亞州大學(xué)社會(huì)學(xué)系榮譽(yù)教授，著名作家，并寫了關(guān)于邪教的著名書籍。她的研究、演講和文章對(duì)邪教問(wèn)題研究貢獻(xiàn)很大。

　　賈妮亞·拉利奇教授