核心提示：據(jù)2017年5月23日美國生命黑客公司（lifehacker.com）史蒂芬?約翰遜撰文認為，邪教不一定是宗教，但絕不是外來的，由志趣相投的人組成的任何團體可能會被認為是邪教。如何鑒別一個危險的邪教？首先，辨別誰是邪教的頭目？邪教頭目通常具備自戀人格、閱讀他人的能力、聲稱具有特殊的力量、以及魅力與憤怒等特質(zhì)。其次，為什么陰謀論如此吸引人？尋找“洗腦”的跡象，包括隔離、同輩壓力、懺悔、控制、睡眠剝奪、語言控制、驅(qū)逐威脅等。第三，提出質(zhì)疑（邪教對此反感），危險的邪教很少允許信徒就組織或組織的信念提問。

　　事情起初 并 沒有任何惡意。 也許新來的家伙請你去他的獨立搖滾樂隊彈貝司。一位朋友的朋友請你參加免費的素食早中餐。你的岳母或婆婆希望與你分享改變?nèi)松募彝ド虡I(yè)機會。接收錯誤的邀約，且你可能發(fā)現(xiàn)自己盲目地穿著長袍圍繞燃燒的五星跳舞，迎來第七血贖罪時代。

　　當(dāng)人們想起邪教的時候， 他們傾向于描繪怪異的教派和世界末日的場景 ，如大衛(wèi)教派在德克薩斯的大院燃燒，或者 在瓊斯 鎮(zhèn) 地面上的尸體 ，但是邪教不一定是宗教，絕不是外來的。如果你想要了解關(guān)于它的字面意義，由志趣相投的人組成的任何團體可能會被認為是邪教。

　　“民主黨和共和黨是邪教”，美國邪教問題專家保羅 ? 穆蘭茲解釋說，“我處在一個邪教，大家穿著同樣顏色衣服，我們每周六見面參加儀式。它被稱為 南加州大學(xué)校友會 ”。

　　穆蘭茲是一位能夠區(qū)分無辜的讀書俱樂部和世界末日死亡邪教的專家。自從1970年代以來，他一直在法庭上與 邪惡八進制信息安全團隊 （ EST ）、 希南農(nóng)(Synanon) 和人民圣殿教等邊緣組織做斗爭，他說當(dāng)邪教可能引人注意時，如果你知道去尋找什么，就能夠確認和避免危險的情況。

　　“如果一個家伙參加一個危險的邪教陣地-圣經(jīng)學(xué)習(xí)團體，且他被教導(dǎo)有關(guān)你如何被該團體殺害，” 穆蘭茲說，“我認為他能做到?！?/p>

　　一、看看誰是邪教的頭目

　　邪教是圍繞強大的領(lǐng)袖建立的，所以必須認真看看頭目的動機和個性。據(jù)穆蘭茲和其它邪教問題專家反映，控制怪物的邪教頭目是幾乎可以互換的。

　　· 自戀人格 --危險的邪教領(lǐng)袖通常對他們所處的世界持有過高的想法。

　　· 閱讀他人的能力 --穆蘭茲說，“像 查爾斯·曼森 這樣的家伙有能力在聚會上發(fā)現(xiàn)誰是他認為能夠控制的人。這似乎就是他的 人格魅力 ?！毙敖填^目“有能力對你作出判斷，認識到你的弱點并掌控你”。

　　· 特殊的力量聲明 ：如果一位領(lǐng)袖聲稱他更精明，更虔誠，比其他人更純潔， 簽約要三思 。

　　· 魅力與憤怒 ：危險的邪教領(lǐng)袖可能是極其慈愛、迷人和多情的，但是經(jīng)常在沒有警告的情況下憤怒辱罵。這種 善變的表現(xiàn)使 信徒 失去平衡 。

　　尋找“洗腦”的跡象

　　雖然 思想改造方法的細節(jié) 在邪教與邪教之間不同，大體的框架是相同的。所以，如果你注意到你的裝腔作勢的新朋友使用以下任何新技巧，你可能 偷偷溜出大院，打電話給你爸爸 。

　　· 隔離： 使組織信徒與家庭朋友分開，強迫他們依賴于其他信徒，以尋求情感的需求。這是為什么許多邪教以群居為基礎(chǔ)（以及為什么邪教信徒生活如此單調(diào)）。

　　· 同輩壓力: 幾乎無法 夸大社會規(guī)范對行為的影響 ，你現(xiàn)在正穿著褲子的唯一的原因是因為那是他們希望你去做的事情，但是當(dāng)你有意識地操縱同輩壓力的時候，你能夠讓人們放棄他們的一生積蓄，與一個陌生人結(jié)婚，或者 聽你寫的恐怖搖滾歌劇 。

　　· 懺悔 ： 危險的邪教經(jīng)常讓信徒公開懺悔過去的罪行而臭名昭著，然后利用這些懺悔來打擊他們。一些組織將精心制作信徒過去的文件用于敲詐。

　　· 控制 ： 邪教經(jīng)常告訴信徒何時吃飯，跟誰睡覺，每天每一時刻做什么。這導(dǎo)致依賴：當(dāng)你在學(xué)習(xí)專業(yè)英語(BFA)時，在 索薩利托 分發(fā)圣經(jīng)，幾乎沒有自由時間來質(zhì)疑你究竟在做什么。

　　· 睡眠剝奪 : 簡單地不讓人睡覺或休息對于控制其思想是驚人的有效。 希南農(nóng) 康復(fù)邪教教主 查爾斯·戴德里奇 描繪稱：“如果你能讓人們足夠清醒，你可以讓他們相信任何事情?！?/p>

　　· 語言控制。 為實施隔離，許多組織用專業(yè)行話代替常用詞，或者創(chuàng)建新詞來描繪復(fù)雜的抽象概念。 這使得與外界交談沉悶 ：向你的姐妹解釋第十七 諾伯特福音論述戒律 只是讓人精疲力盡。

　　· 驅(qū)逐威脅： 極權(quán)主義組織經(jīng)常利用驅(qū)逐的威脅 使 成員 步調(diào)一致。一旦你成功地將外面的世界定義為邪惡或者致死的，很容易 用威脅把某人趕出去維持紀律 。

　　三、提出質(zhì)疑（邪教對此反感）

　　也許一個危險的權(quán)威 組織 的最簡單標(biāo)志 是 可見的 ，即 通過 “ 懷疑論 ”。危險的邪教很少允許信徒就組織或組織的信念提問。所以 弄清一個危險邪教 的最簡單方式是 詢問試探性的問題并注意他們 是 如何回答 的,即使你捫心自問。

　　“追溯到60年代，我得到很多同行的壓力來 喝迷幻藥 ”，穆蘭茲說，“所以我前去看 嬉皮士教父蒂莫西 ? 利里(Timothy Leary) 發(fā)言，希望就 迷幻藥 （LSD）的作用提供一個科學(xué)的解釋......， 取而代之的是一堆口號，每個人都在尖叫和鼓掌 。”

　　“我想伸出我的手并說，‘你能否停止這種宣傳，只告訴我們 迷幻藥 （LSD）是什么或做什么？’但是我知道如果我那樣做了， 暴徒會攻擊我 。所以，我靜靜地退出，想到我剛剛看到最危險的人活著。 ”

　　穆蘭茲對于決定一個組織是否為危險邪教的個人故障方法是：“ 數(shù)一數(shù)有多少好萊塢明星 ”，穆蘭茲說，“如果你得到的結(jié)果超過5， 你他媽給老子滾出去”。