韓國樂天集團2月27日與韓國國防部正式簽下協(xié)議，決定把其旗下的星州高爾夫球場地皮轉(zhuǎn)讓給韓國國防部用于部署“薩德”(THAAD，全稱“戰(zhàn)區(qū)高空區(qū)域防御系統(tǒng)”)。事件一出，頓時引起了四海八荒愛好和平的眾上仙強烈不滿。被“薩德”壓得吱吱作響的中韓關(guān)系再次駛上風(fēng)口浪尖。許多中國民眾對此非常憤慨，自發(fā)抵制“樂天”在華商店及相關(guān)產(chǎn)品。與此同時，京東等網(wǎng)上商城下架“樂天”產(chǎn)品，在華的“樂天”企業(yè)已有55家關(guān)?！皹诽臁鳖D時像竄入中國的韓國邪教組織一樣，成為了人人喊打的過街老鼠。

　　韓國邪教組織的今生今世

　　去年冬天，就在韓國總統(tǒng)樸槿惠閨密“干政門”事件還在持續(xù)發(fā)酵之時，樸槿惠又跌入“邪教門”。韓國媒體稱，總統(tǒng)樸槿惠一直被“永生教”創(chuàng)始人崔太敏的女兒崔順實控制?！皹汩然荼恍敖炭刂啤眰髀劚龊螅行┤松踔翆?014年的“歲月號”沉船事件和邪教陰謀聯(lián)系在了一起。并稱“歲月號”船東俞炳彥是韓國邪教“救援派”的主要創(chuàng)始人之一。且先不說這些傳聞的真實與否，由此倒可見韓國邪教組織對韓國朝政的重大影響。

　　按說，韓國總統(tǒng)與宗教團體牽扯上關(guān)系，在韓國并不是什么稀奇事。韓國是個宗教極其發(fā)達(dá)的國家，信教人口超過半數(shù)，除去主流的基督教、天主教、佛教之外，還有其他林林總總的宗教，注冊宗教團體超過300個。而且宗教對政治影響非常大，前總統(tǒng)金泳三是基督教徒，金大中和盧武鉉是天主教徒。而李明博更是一個叫盼望教會的基督教會長老。而且，韓國宗教的一個特點是，西方宗教引進后，會與本土的薩滿教等傳統(tǒng)宗教相融合，誕生一些特色的教派和儀式。在這樣宗教林立、又大多處于宗教“變異”的情況下，邪教混跡于其中，獲得很大的生存空間。

　　目前在韓國公認(rèn)的影響較大的邪教有3個,即統(tǒng)一教、安商洪證人會(又稱安證會、神的教會、世界福音宣教協(xié)會)、錫安基督教神學(xué)院。其中文鮮明于1954年創(chuàng)建的統(tǒng)一教名頭最大,該教會在1971年遷往美國發(fā)展,還在日本盛行一時,甚至有日本信徒在9年內(nèi)向統(tǒng)一教捐獻(xiàn)8億美元。上世紀(jì)90年代,統(tǒng)一教的發(fā)展達(dá)到巔峰,并先后組織了多次萬人結(jié)婚典禮。隨著各國將統(tǒng)一教指定為邪教或異端,該教的發(fā)展也開始由盛轉(zhuǎn)衰。除此之外,在韓國活動的邪教還有摩門教、耶和華見證人(萬國會館)、安息教(第七日安息日耶穌再臨教會)、救援派(基督教福音浸禮會、大韓耶穌教浸禮會)、棚屋房傳道運動(創(chuàng)始人柳光洙)等等。

　　根據(jù)韓國教會人士自己的解釋,韓國邪教產(chǎn)生的原因主要包括:政治上的不穩(wěn)定、社會混亂、經(jīng)濟破產(chǎn)導(dǎo)致的價值觀沒落、思想分裂、現(xiàn)有宗教影響力下降、教主的狂熱英雄主義、民眾的無知等。

　　韓國邪教組織的前生前世

　　政治環(huán)境：韓國之所以異端邪教盛行,與其近現(xiàn)代獨特的歷史大環(huán)境和社會環(huán)境不無關(guān)系。韓國近代史上飽受日本殖民統(tǒng)治,隨后又經(jīng)歷了朝鮮戰(zhàn)爭,接著就是長時間的軍事獨裁,直到現(xiàn)在韓國政治架構(gòu)仍在不停演變,快速發(fā)展的時代變化讓很多韓國人空虛迷茫,甚至價值觀扭曲,這為各種邪教和異端滋生壯大提供了土壤。

　　教會本身：韓國教會本身也需為邪教異端的發(fā)展負(fù)有責(zé)任。有個別邪教組織是在現(xiàn)有正規(guī)教會基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,當(dāng)該地區(qū)教會本身陷入萎縮狀態(tài)時,各種異端傳教士就會努力掌握該教會,并引領(lǐng)大批該教會的信徒進入邪教。韓國基督教團體過多過濫且管理松散已經(jīng)成為公認(rèn)的事實,部分教會的物質(zhì)主義至上和祈福信仰盛行,教會內(nèi)部分裂和無資格證牧師大量存在,牧師宣教能力下降和牧師的世俗化,信徒的追求安逸主義等,都為邪教和異端的傳播提供了某種客觀上的幫助。

　　其他：然而，韓國人加入邪教和異端的原因也多種多樣,韓國基督教團體針對脫離邪教和異端的韓國人進行的問卷調(diào)查結(jié)果顯示,這些人當(dāng)初信奉邪教的原因中,位居首位的就是“對宗教經(jīng)典不了解”(36.4%),以下依次為“對邪教和異端的無知”(27.4%)、“沒有信仰”(10.1%)、“對末日的恐懼”(7.9%)、“祈福信仰”(6%)等。

　　由于韓國歷史上軍事獨裁政權(quán)所營造的社會環(huán)境和熱情奔放的“半島”性格，使得宗教人士對傳教的狂熱超乎想象,從上世紀(jì)八十年代開始韓國對外派遣傳教士,至今已經(jīng)超過3萬名,甚至超過美國成為世界第一大對外傳教國家。2006至2007年,韓國小教派派遣大批“義工”、“志愿者”源源不斷涌入塔利班活動猖獗的阿富汗穆斯林地區(qū),于此同時阿富汗、利比亞、伊拉克、也門、約旦等也出現(xiàn)不少韓國教會傳教人士。由于上述地區(qū)伊斯蘭極端勢力的存在,因此常常出現(xiàn)韓國傳教士與當(dāng)?shù)厝税l(fā)生摩擦的事件。值得關(guān)注的是,近些年來韓國傳教士將傳教的目光瞄向中國,各種非法傳教活動屢禁不絕。發(fā)源于韓國的“新天地”邪教，目前在全球的發(fā)展已遍及包括中國大陸及港澳臺在內(nèi)的75個國家和地區(qū)，其中：發(fā)展成規(guī)模的地區(qū)分會已達(dá)到251個，這當(dāng)中，中國大陸的安德烈支派和雅各支派下屬省市區(qū)縣的“新天地”分會總數(shù)已超過100個，占到了40%，所控制的人員數(shù)量已超過5萬，包括：各級骨干、所謂圣徒、洗腦班受害群眾……等等。

　　韓國邪教組織對四海八荒的危害

　　無論是神州一界，還是四海八荒，邪教的伎倆可謂是“萬變不離其宗”，無非是裹挾民眾騙錢騙色，待其發(fā)展壯大后威脅政權(quán)，意欲取代。比如韓國人金保創(chuàng)辦的圣神中央?yún)f(xié)會，就經(jīng)常對女教徒進行“體檢”，或者說是對“宗教奉獻(xiàn)的測試”。裹挾民眾則往往依靠“末世論”，威脅下地獄，或者鼓吹“氣功治病”等手段，比如韓國的天尊會。天尊會教主莫行龍自稱能“包治百病”，“拯救人類”，這種套路吃瓜群眾肯定一看就懂。后果也很嚴(yán)重，許多家庭破裂，有的因為不去醫(yī)院治療而死亡。2000年，莫行龍被漢城地方法院判處10年徒刑。

　　我們再來說說韓國“攝理教”。攝理教是韓國的鄭明錫于1980年創(chuàng)立的邪教組織。他自稱是“重新降臨人間的真正的基督耶穌”，利用攝理教大規(guī)模招納信眾，尤其是女信徒。攝理教在臺灣以“中華基督教新時代青年會”的名義開展活動，以組織參加世界各地模特大賽為名，募集了大批女大學(xué)生加入該會。臺灣警方稱，鄭明錫在臺灣就玩弄了上百名女性。非法進入中國香港后，惡習(xí)不改，2003年7月，鄭明析因涉嫌非法滯留被香港移民局逮捕。據(jù)韓國SBS電視臺披露，鄭明錫涉嫌侵害500多名女教友，被捕后有韓國女性指出韓國被性侵害與性騷擾的受害人至少有3000人。

　　同樣發(fā)源于韓國的“新天地”邪教組織目前已遍布全球75個國家。2002年開始，新天地進入中國大陸，現(xiàn)已有100個分會及5萬名成員，在中國大陸被“新天地”邪教變相敲詐并挾持毒害的“洗腦班”學(xué)員和大量受誘騙、受蠱惑、受坑害的群眾及其家屬則已經(jīng)突破10萬。新天地教會對被其視為異己的各類人士采取述恐怖主義的方式進行殺害、秘密的私刑處決，事后又往往制造出“死者死于意外事故而非他殺”的假象以此掩蓋罪行。

　　邪教“萬民中央教會”的教主是韓國的李載祿，他宣稱是圣靈神，是神的兒子。只要他按手禱告，污水也會變成發(fā)生奇跡的活泉，若喝這奇跡的活泉，各種疾病都得醫(yī)治。“萬民中央教會”注重向韓國以外的地區(qū)發(fā)展，并且已經(jīng)進入了中國，在北京和內(nèi)蒙古的一些地區(qū)造成很大的影響。他們在中國以幫助教牧同工和建堂為手段，如為一些神學(xué)生和傳道人提供電腦、提供生活幫助，資助傳道人的子女上學(xué)，以建堂的名義幫助聚會點蓋房子等，大肆傳播其歪理邪說。