核心提示：如果你的朋友或親人是邪教的一員，該怎么辦？日本邪教對(duì)策咨詢室提供了一些與他們溝通和交流的方法。如果你的朋友或親人沉迷于邪教教團(tuán)，千萬不能強(qiáng)制他們脫離邪教。只有他們自己在一定程度上認(rèn)清他們的信仰以及他們所參加的教團(tuán)活動(dòng)，才有可能說服他們。說服他們脫離邪教是需要耐心的。不能讓周圍的人去把陷入邪教的人硬拉出來。而是要他本人真正的意識(shí)到邪教的危害，自行脫離邪教。凱風(fēng)網(wǎng)編譯如下：

　　無論在你看來邪教成員是多么的“和以前不一樣”、“對(duì)家族充滿敵視”、但是在他們的心中還是殘存著以前的“良心”以及“對(duì)親人的感情”。

　　對(duì)邪教成員進(jìn)行勸告的本質(zhì)就是和邪教成員建立“親密的值得信賴的關(guān)系”、和他們不斷的進(jìn)行“交流溝通”，喚起沉睡在他們心底的“良心”和“良知”。

　　接下來說說如何具體的實(shí)施。

　　在加入邪教的初期適當(dāng)?shù)奶峁┮恍┩獠康南⒛軌蜃屗麄冺樌拿撾x邪教。

　　一、不要不分青紅皂白的一味的批評(píng)邪教。

　　當(dāng)他沉迷于邪教組織的活動(dòng)中時(shí)，我們不要一味的批判邪教組織，試圖強(qiáng)行說服對(duì)方，這樣往往不會(huì)達(dá)到理想的結(jié)果。反而會(huì)使得雙方的交流惡化，從而讓我們這些反對(duì)方的家庭和朋友變成壞人。

　　要切斷這樣的負(fù)連鎖反應(yīng)鏈條，我們首先要做的就是重建一個(gè)溝通交流體系。而且，在和他們交談的時(shí)候，必須要遵守禮儀。禁止做出一些傷害他們?nèi)烁窈妥宰鹦牡难孕?。即使是親子關(guān)系也是如此。

　　來自原信徒的證言——基督教系邪教A教團(tuán)（被原信徒認(rèn)為是比較可行的家族的勸誘方式）

　　●對(duì)我所做的一切他們?cè)u(píng)價(jià)“你確實(shí)很努力”，而且他們會(huì)給我時(shí)間，無論我說什么他們都會(huì)耐心的聽我講完。

　　●他們接受我說的話，當(dāng)我和家人在一起的時(shí)候他們也不會(huì)阻止我學(xué)習(xí)。

　　信徒如何應(yīng)對(duì)來自家族的反對(duì)

　　●對(duì)我們充滿偏見和臆想，我們說的東西無法傳達(dá)給家人。對(duì)我們的事情置之不理。

　　●我們一直頂著家人讓我們無論如何也要脫離邪教的壓力。因此，我們只有關(guān)閉心門，我們和家人之間長(zhǎng)期處于僵持狀態(tài)。時(shí)間的流逝只會(huì)讓我們之間的問題越來越多。

　　●「如果被家人認(rèn)可」「被家人信賴」就會(huì)感到安心很多，就會(huì)和他們真心的進(jìn)行交流溝通。

　　在精神控制下，邪教成員很本能的避開那些“對(duì)組織不利的事實(shí)”。當(dāng)指出教義上矛盾之處或是對(duì)組織做出惡意的評(píng)判，他們會(huì)以“肯定是有什么深層次的原因”“以后會(huì)慢慢理解的”這樣的話來回避問題，放棄思考。

　　這一行為被稱之為“停止思考的技巧”。

　　二、了解邪教成員的內(nèi)心

　　邪教成員是如何相信邪教的、對(duì)邪教有何所求、有何指望。

　　首先，盡可能的調(diào)查清楚邪教的具體情況。教團(tuán)的教義、行為規(guī)范、組織形態(tài)、教團(tuán)的出版物、報(bào)紙、官方網(wǎng)站、網(wǎng)上論壇等情報(bào)，盡最大可能調(diào)查清楚。

　　如果對(duì)他所加入的邪教組織沒有一定的了解，那么就無法和他本人進(jìn)行談話，也無法理解他的心情。

　　三、在家庭內(nèi)部制定規(guī)則

　　首先我們要認(rèn)可他們的信仰，他們信仰的出發(fā)點(diǎn)也是為了讓家人能夠過的更好。他們參加的教團(tuán)活動(dòng)都有制定規(guī)則并且要求成員去遵守。在家庭內(nèi)部我們也要制定相應(yīng)的規(guī)則。

　?、僭诮徽劦臅r(shí)候禁止暴力行為

　　在交流的過程中禁止一切暴力。暴力行為是絕對(duì)不被允許的。我們這個(gè)心里咨詢室絕不會(huì)采用對(duì)入教者進(jìn)行綁架監(jiān)禁、強(qiáng)行說服的方法。如果采用這種方法，會(huì)對(duì)入教者的身心造成重大傷害，而且他們脫離邪教后有可能會(huì)因此造成生活上的困擾。

　?、诮瓜蚪虉F(tuán)活動(dòng)資助金錢。

　　每個(gè)月除了零用錢以外不再給多余的錢。但是我們也絕對(duì)不能說“因?yàn)槲覀兘o你零花錢你就不能去教團(tuán)。”這樣的話。

　?、劢箘裾T

　　這個(gè)是你自己本人的信仰，所以禁止對(duì)其他人員進(jìn)行勸誘入教。但是如果他本人瞞著父母進(jìn)行勸誘活動(dòng)的話，那么作為親人是絕對(duì)不能夠容忍的。在父母不知道的情況下進(jìn)行勸誘活動(dòng)，父母也阻止不了，但是一旦父母知道他所進(jìn)行的勸誘活動(dòng)就一定要阻止。

　　一定要遵守以上三點(diǎn)。視家庭情況而言如果還有一些其他的規(guī)則需要制定的話也是可以的。家庭成員首先要做到遵守規(guī)則。也一定要遵守和入教者的約定。而且。本人如果出現(xiàn)破壞規(guī)則的情況，請(qǐng)一定要嚴(yán)格對(duì)待。規(guī)則一但被打破且不去維護(hù)的話，父母的威信就會(huì)受到挑戰(zhàn)。

　　四、家長(zhǎng)建立合作機(jī)制

　　入教者會(huì)經(jīng)常去觀察“夫妻的關(guān)系”。因此父母兩個(gè)人之間一定要達(dá)成一致，互相合作，這樣的話會(huì)給入教者一個(gè)良好的印象。相反，如果表現(xiàn)的“母親很熱心父親卻漠不關(guān)心”，“父母之間存在著不信任感”，這樣的話就會(huì)使得家庭成員脫離邪教組織變得很困難。

　　原信徒的證言——家庭問題--基督教系A(chǔ)教団

　　●家庭在邪教問題上也存在著不可推卸的責(zé)任。“為什么會(huì)惹上邪教”，家庭該如何改變，值得好好的思考一下。

　　●我認(rèn)為我成為邪教的一員和父親有關(guān)系。父親對(duì)自己和家人都非常嚴(yán)厲，以自我為中心。還會(huì)責(zé)罵母親，這樣的責(zé)罵聲在孩子的心中留下了傷害。我非常討厭這樣罵人的父親。一方面討厭這樣父親，另一方面又會(huì)陷入如何才能讓自己喜歡上父母的矛盾中。

　　作為父母，針對(duì)以下幾個(gè)問題，夫妻間要徹底的進(jìn)行分析討論，研究出一套具有針對(duì)性的“說服言論”。

　　?為什么要反對(duì)我們加入教團(tuán)？

　　?教團(tuán)的教條哪里很奇怪？

　　?脫離教會(huì)后想做些什么?希望過上什么樣的生活？

　　?現(xiàn)在有沒有令你感到不安？

　　五、脫離教會(huì)后如何適應(yīng)生活

　　邪教成員脫離組織后，在短期內(nèi)會(huì)被身心和感情上的后遺癥所困擾。（詳細(xì)內(nèi)容在后面闡述）。

　　他們心里常常會(huì)想“離開教會(huì)后，就好像蠟燭一樣燃燒殆盡”、“和家庭與朋友的關(guān)系也變得不那么親密”、“是不是會(huì)給自己和家族帶來不幸”等等。諸如此類的后遺癥，會(huì)大大影響生活的質(zhì)量。即使邪教成員脫離邪教后，家庭和周圍的朋友也要繼續(xù)支持和鼓勵(lì)本人。

　　原教徒的證言——脫離教會(huì)的痛苦--佛教系D教団

　　脫離教會(huì)后就和大家一樣了。就像被火燒光的原野，一無所有。自己曾經(jīng)所信仰的、所積累的東西全部沒有了。只剩下一片燒光殆盡的原野。感到很辛苦。和以前的朋友也都漸漸疏遠(yuǎn)了。十幾年的人生變成了一張白紙，感到很辛苦。

　　我認(rèn)為對(duì)于脫離邪教的成員來說，只有做到真正的身心平靜，在家庭和社會(huì)之間能夠找到一個(gè)相處模式，并且找到自己的棲身之所，才能算是真正的脫離邪教。

　　六、絕對(duì)不能急于一時(shí)

　　說服入教者脫離教會(huì)需要時(shí)間。而且，所需花費(fèi)的時(shí)間也因人而異，存在很大的差別，不可能預(yù)測(cè)脫離教會(huì)“具體需要花費(fèi)多少時(shí)間”。而且，為了救出入教者，我們必須要接受這樣的挑戰(zhàn)。

　　下面來說說從入教到脫離教會(huì)，回歸社會(huì)需要經(jīng)歷的幾個(gè)階段。

　　一、建立親密和信賴的關(guān)系（拒絕期）

　　首先，慢慢恢復(fù)之前陷入停滯狀態(tài)的溝通與交流。

　?、僭谄綍r(shí)多多打招呼“早上好”“你回來啦”“晚安”等等。

　?、诎呀虉F(tuán)的事情先放到一邊，暫且不提，多多進(jìn)行一些日常的對(duì)話，爭(zhēng)取和本人取得溝通與交流。

　　二、本人對(duì)教團(tuán)產(chǎn)生質(zhì)疑期（條件交換期）

　　在這一時(shí)期，可以試著和入教者進(jìn)行一定程度的交流，談?wù)勊鶇⑴c的教團(tuán)的一些活動(dòng)以及教團(tuán)的教義，可以提出一些理論上的矛盾以及不能理解的地方。

　　但是，一定要循序漸進(jìn)，不可能一次就把他說服，

　　三、集中性給予情報(bào)（平淡期）

　　觀察人員相關(guān)活動(dòng)，不再參加以前經(jīng)常參與的教團(tuán)集會(huì)，開始和教團(tuán)慢慢拉開距離。在這一階段，可以給予脫離邪教成員一些相關(guān)的提示，比如“教團(tuán)的反社會(huì)性”“教義間的矛盾”等，促成家庭成員真正的脫離教會(huì)。在這里，我們建議您在說服入教者脫離教會(huì)的時(shí)候有心理專家的陪同。因?yàn)椋谶@一時(shí)期，入教人員處于一個(gè)糾結(jié)矛盾的狀態(tài)中，如果處理不好，十分容易受到傷害。他們的痛苦和矛盾來源于是選擇自己曾經(jīng)信任的組織還是昔日的好友。這個(gè)時(shí)期是脫離教會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，作為家人必須要考慮到入教人員的“痛苦”和“敏感”。

　　四、脫離邪教后從精神上支持本人的階段。（接受期）

　　脫離邪教后，由于本人遭受過一些很大的創(chuàng)傷，會(huì)有很多身心不調(diào)的問題。作為家人應(yīng)該全力支持他。

　　請(qǐng)參照脫離邪教后如何回復(fù)身心健康的網(wǎng)頁。

　　五、支持本人回歸社會(huì)的階段（回歸社會(huì)）

　　從入教到脫會(huì)，都會(huì)經(jīng)歷以上的階段。從邪教中解救出來，單單依靠家庭的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而且，只靠家庭單方面去應(yīng)對(duì)邪教問題，也會(huì)使人感到不安和孤獨(dú)感。得到邪教問題研究人員的支援和幫助是非常必要的。相關(guān)的咨詢室也會(huì)提供幫助。

　　邪教問題相關(guān)參考文獻(xiàn)：

　　文中“原信徒的證言”引用自以下文獻(xiàn)：

　　《從邪教中恢復(fù)》櫻井義秀 北海道大學(xué)出版會(huì)

　　《通向獨(dú)立的奮斗》全國(guó)統(tǒng)一教會(huì)被害者家族會(huì) 編 教文館

 

　　馬場(chǎng)健一

　　文章來源：日本邪教對(duì)策咨詢室

　　日本邪教對(duì)策咨詢室網(wǎng)站是由馬場(chǎng)健一建成的專門致力于幫助人們了解邪教、脫離邪教的網(wǎng)站。馬場(chǎng)健一，出生于1963年10月24日，日本橫濱人。高中畢業(yè)于千葉縣立樂園臺(tái)高中，大學(xué)畢業(yè)于早稻田大學(xué)教育學(xué)部，現(xiàn)在是日本脫離邪教協(xié)會(huì)咨詢部成員，社會(huì)福祉法人立正福祉會(huì)青少年心里咨詢室成員。