近日，凱風(fēng)網(wǎng)的兩則消息引起網(wǎng)友關(guān)注：2016年12月26日，臺(tái)灣臺(tái)北鬧市區(qū)出現(xiàn)揭批邪教法輪功的巨幅廣告；2017年1月6日，香港天平山頂同樣出現(xiàn)了揭露邪教法輪功的廣告牌。通過廣告的形式對(duì)邪教進(jìn)行揭批，無疑有助于警醒世人，讓民眾對(duì)邪教有更直觀的認(rèn)識(shí)，而兩則廣告背后的“尋?！迸c“不尋?！币仓档梦覀兯伎肌?/p>

　　出現(xiàn)在臺(tái)北和香港的反邪教廣告

　　“尋?！痹谟?通過懸掛廣告表達(dá)觀點(diǎn)，在境外本來就是一種常見的民意表達(dá)形式。在歐美國(guó)家以及港、臺(tái)地區(qū)，基于歷史文化傳統(tǒng)，民眾習(xí)慣于通過在報(bào)紙、刊物、街頭發(fā)布廣告的形式表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，大至政治觀點(diǎn)，小至婚喪嫁娶等生活瑣事。比如在著名的美國(guó)時(shí)代廣場(chǎng)的大屏幕上，人們不但會(huì)看到各大公司的商品廣告，還經(jīng)常會(huì)看到個(gè)人觀點(diǎn)的表達(dá)和形象的展示。在香港和臺(tái)灣地區(qū)同樣如此，廣告，是境外民眾習(xí)以為常的一種表達(dá)方式。

　　但對(duì)于法輪功等邪教而言，這種看似“尋?！钡谋磉_(dá)方式，其打擊性恰恰是十分致命的。法輪功等邪教十分擅長(zhǎng)在宣傳中把政府與民眾進(jìn)行“分割對(duì)立”，以方便自我狡辯。他們往往把政府部門乃至專家學(xué)者妖魔化為干涉宗教信仰自由的“迫害者”，把由政府和專家學(xué)者主導(dǎo)的宣傳形式污蔑為“陰謀”。比如在“1.23”自焚案發(fā)生后，法輪功就把中國(guó)政府官方對(duì)這一事件真相的披露污蔑為中國(guó)政府的“宣傳陰謀”，試圖通過激發(fā)民眾對(duì)政府某些行為的不信任來為自己的邪教行為進(jìn)行辯解，而不少民眾往往會(huì)落入這種“媒體陷阱”而上當(dāng)。從這個(gè)角度而言，一種完全來自民間的“非政府化”的宣傳形式可能會(huì)起到更好的宣傳效果。因而，臺(tái)灣鬧市和香港著名景點(diǎn)這種民眾自發(fā)打出廣告的“尋常”的形式，恰恰可以最真實(shí)地表達(dá)民眾對(duì)邪教的觀點(diǎn)，讓邪教對(duì)這種觀點(diǎn)的表達(dá)無可辯駁。

　　當(dāng)我們對(duì)香港和臺(tái)灣兩個(gè)地區(qū)出現(xiàn)反邪教廣告的案例進(jìn)行具體分析之后，我們還可以發(fā)現(xiàn)在這“尋?！钡膹V告中體現(xiàn)出的三個(gè)“不尋?！敝帲?/p>

　　其一，時(shí)間點(diǎn)“不尋?！薄?/p>

　　從時(shí)間上說，臺(tái)灣反邪教廣告出現(xiàn)于2016年12月26日，香港反邪教廣告出現(xiàn)于2017年1月6日，歲末年初，恰好是最繁忙的時(shí)候，也是歸鄉(xiāng)的時(shí)候。這一“巧合”，恰恰是華人世界對(duì)法輪功組織四處傳播肆虐的一種爆發(fā)式反應(yīng)，逃亡境外的法輪功組織由于不服水土于基督教文明，始終無法被西方社會(huì)所接受，最終不得不加大對(duì)港澳臺(tái)以及境外華人社區(qū)的發(fā)展和滲透。哪里有邪教的肆虐，哪里就有反對(duì)，長(zhǎng)期的肆虐和侵?jǐn)_帶來了港臺(tái)地區(qū)民眾的覺醒，并通過懸掛廣告的形式開展了揭批斗爭(zhēng)。

　　其二，對(duì)邪教法輪功痛恨程度的“不尋?！?。

　　雖然通過廣告的形式表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)在境外十分“尋常”，但臺(tái)灣和香港民眾對(duì)邪教法輪功做出的反應(yīng)其強(qiáng)度還是很劇烈的。臺(tái)北出現(xiàn)的反邪教廣告出現(xiàn)于臺(tái)北龍山寺地鐵站附近，龍山寺與臺(tái)北101大樓、故宮博物院、中正紀(jì)念堂并稱為臺(tái)北旅游之4大勝地，在這樣的黃金地段發(fā)布廣告可謂價(jià)格不菲，如果不是對(duì)法輪功邪教深惡痛疾，臺(tái)北民眾恐怕也不會(huì)下此血本對(duì)其進(jìn)行揭批。而香港反邪教廣告出現(xiàn)于香港著名景點(diǎn)太平山上的凌霄閣，在人流十分如此密集的景點(diǎn)揭批法輪功，同樣是香港民眾對(duì)法輪功厭惡的集中體現(xiàn)。再?gòu)膬蓜t廣告的內(nèi)容上來看，臺(tái)北的廣告中揭露李洪志“神像造假，吹噓神通”“自身多有不端，卻屢屢攻擊其他教派是邪教”，香港的廣告中用語更為激烈，干脆直書“法輪功就是邪教，李洪志就是魔鬼”，痛恨之情躍然紙上。俗話說“言為心聲”，這種劇烈的言語和行動(dòng)反應(yīng)，是十分“不尋常”的。

　　其三，與邪教正面對(duì)抗的烈度“不尋?！?。

　　以廣告的方式揭批法輪功邪教還有著明顯的對(duì)抗意味。利用廣告的方式進(jìn)行自我宣傳是法輪功、全能神邪教的慣用伎倆。

　　法輪功最慣常采取的手段就是通過在著名景點(diǎn)派發(fā)小廣告、對(duì)游客進(jìn)行近身滋擾的方式進(jìn)行反動(dòng)宣傳，被游客稱之為“狗皮膏藥”。除了法輪功，全能神在臺(tái)灣更曾收買臺(tái)灣的報(bào)紙，刊登大篇幅的宣傳廣告，也曾在重要的公共場(chǎng)合發(fā)布大幅廣告進(jìn)行自我宣傳，以騙人入彀。長(zhǎng)期受到這些邪教的廣告滋擾的當(dāng)?shù)孛癖?，終于把打廣告這種形式運(yùn)用起來，通過“以其人之道，還治其人之身”的方式，從正面對(duì)邪教進(jìn)行有力打擊。

　　揭批邪教廣告中的“尋?！迸c“不尋?！睅Ыo人們的是一個(gè)積極的信號(hào)：境外民眾絕不是任由邪教宰割的“羔羊”，對(duì)法輪功等邪教宣戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”已經(jīng)高高掛起！

　　對(duì)臺(tái)灣、香港出現(xiàn)的巨幅揭批廣告進(jìn)行分析，看出境外民眾對(duì)邪教極其痛恨。