這兩天關(guān)于韓國總統(tǒng)樸槿惠是“傀儡總統(tǒng)”，一直被邪教控制的消息在社交網(wǎng)絡(luò)瘋傳，網(wǎng)民一片嘩然?？刂茦汩然莸哪缓蠛谑志谷皇撬拈|蜜崔順實(shí)。人們?cè)谧h論這一政治新聞時(shí)不得不把焦點(diǎn)集中到韓國的邪教問題上—韓國的邪教真有這么玄乎，連總統(tǒng)也能控制？

　　一、起底教派在韓國的發(fā)展

　　1.基督教進(jìn)入韓國

　　韓國最初像東南亞印度、中國、馬來西亞、新加坡、斯里蘭卡、日本等其他國家一樣是佛教盛行的國家。在日本殖民時(shí)代，朝鮮人不準(zhǔn)使用自己的民族語言，只有在當(dāng)時(shí)的基督教會(huì)里可以例外。當(dāng)時(shí)有許多朝鮮人是為了學(xué)習(xí)民族語言而信仰基督教的。在那個(gè)苦難深重的年代里，基督教無形中扮演了一個(gè)民族救世主的角色，這為基督教后來在韓國的大行其道奠定了基礎(chǔ)。1950年至1953年的朝鮮戰(zhàn)爭后，韓國在意識(shí)形態(tài)倒向西方社會(huì)，基督教大舉傾進(jìn)韓國，韓國一時(shí)間發(fā)展成超越美國的全球第一大傳教士國家，成為繼菲律賓和東帝汶之后的亞洲第三個(gè)以基督信仰為主的國家。

 

　　

　　韓國街頭到處可見的基督教堂

　　2.邪教乘虛而入

　　韓國基督徒所表現(xiàn)出的積極和熱忱，或許正是因?yàn)樗麄兗庇谙霐[脫自己身上難以抹去的東方印跡，一旦決定投入西方基督文化的懷抱，那些揮之不去的儒家文化和佛教傳統(tǒng)，似乎就成了他們身為基督徒的先天不足甚至歷史污點(diǎn)，為了向證明自己的忠誠和堅(jiān)定，也表現(xiàn)出異常的決絕和狂熱。傳教者們會(huì)故意去招惹和激怒異教地區(qū)的民眾和政府，誘使他們來迫害自己，以便獲得受難、殉教、最終成為圣徒的機(jī)會(huì)。這就導(dǎo)致各種披著宗教華麗外衣，占山為王的邪教組織乘機(jī)坐地起樓。

　　韓國國內(nèi)教會(huì)林立，俱統(tǒng)計(jì)有300多家，有相當(dāng)一部分是在原基督教基礎(chǔ)上創(chuàng)立的異端邪說，也就是變種了的基督教。事實(shí)上已淪為世界邪教組織集中營，他們?cè)陧n國國內(nèi)大多有合法的身份與地位，普通民眾很難厘清正?；浇膛c邪教，在韓國所謂的反邪教行動(dòng)也從來沒有落實(shí)過。

　　二、理一理韓國的邪教組織

　　韓國目前比較大的邪教組織有統(tǒng)一教、攝理教、達(dá)米宣教會(huì)、世界以利亞福音宣教會(huì)等。

　　1、統(tǒng)一教，要數(shù)韓國最大的邪教組織，于1954年創(chuàng)立的根源于基督教的國際性的新興宗教。統(tǒng)一教于1968年轉(zhuǎn)赴日本活動(dòng)，其大本營于1972 年移去紐約。

 

　　它的創(chuàng)立人文鮮明，原先就是韓國一個(gè)小規(guī)模邪教組織的成員，叫“淫棍派”。他的理論是“分血”。就是讓男女信徒通過陰陽交合，洗清原罪，也叫血液清洗。文鮮明于1946年（淫棍派時(shí)期）和1948年兩次被捕，罪名是奸淫婦女多人。1954年他在漢城成立了“世界基督教統(tǒng)一神靈協(xié)會(huì)”，“統(tǒng)一教”正式現(xiàn)身江湖。1999年改名為“世界和平統(tǒng)一家庭聯(lián)合會(huì)”。2008年4月，文鮮明及其妻子韓鶴子任命其子文亨進(jìn)為“世界和平統(tǒng)一家庭聯(lián)合會(huì)”會(huì)長，成為“統(tǒng)一教”新的“接班人”。該教在教義上嚴(yán)格控制信徒并以建立所謂“理想家庭”為名，隨意對(duì)教內(nèi)男女信徒指定婚配，以達(dá)到對(duì)教徒人身控制的目的。

　　2、攝理教（又名基督教福音宣教會(huì)），也是一個(gè)新興的宗教團(tuán)體，由韓國人鄭明錫所創(chuàng)立?！盎浇谈Ｒ粜虝?huì)”為該團(tuán)體現(xiàn)在韓國使用正式名稱，中文媒體與民間貫稱其為攝理教。由于其教理采納了與現(xiàn)行基督教有所不同的圣經(jīng)而被多個(gè)基督教主要宗派指責(zé)為基督教異端。此教派因?yàn)槠鋭?chuàng)始人鄭明錫在世界各地被指涉嫌性侵?jǐn)?shù)千名女教友案被通緝竄逃而引人爭議注目，其本人被國際刑警組織列入紅色通緝名單，并已在北京落網(wǎng)。

 

　　3、達(dá)米宣教會(huì)，于1988年在漢城建立。創(chuàng)始人為韓國基督教牧師李長林。達(dá)米，意為“末日臨近”。李長林連續(xù)翻譯美國人波而斯．考特撰寫的《世界末日論》等著作，深受影響。他自立門戶后，立即編寫離經(jīng)叛道的書刊，大量出版銷售，并經(jīng)常舉辦小型集會(huì)，宣傳世界末日論。到1992年，該組織己建立250個(gè)支部，遍及美州、歐洲、亞洲的40多個(gè)國家和地區(qū)，信徒約10萬。1992年9月24日，漢城地方檢察院強(qiáng)力部以犯有詐騙、違反外匯兌換管理法等罪名將李長林逮捕，判處2年監(jiān)禁。韓國警方也從10月28日起，在該教活動(dòng)的教堂加強(qiáng)戒備，以防可能出現(xiàn)的集體自殺事件。1992年10月28日過后，世界太平無事，達(dá)米宣教會(huì)信徒們非常失望。盡管“達(dá)米宣教會(huì)”做出各種解釋，仍有信徒感到上當(dāng)受騙，起而對(duì)該組織進(jìn)行報(bào)復(fù)，宣傳世界末日者終于嘗到了“末日”的滋味。

 

　　4、“世界以利亞福音宣教會(huì)”（現(xiàn)名“以利亞‘十誡’石國韓農(nóng)復(fù)救會(huì)”），是由韓國人樸鳴呼于1980年創(chuàng)立的，組織成員分為上帝、天使、總務(wù)、片長、所長5個(gè)等級(jí)。樸鳴呼自稱是最后的先知“以利亞”，要求信徒將其作為“石仙”加以崇拜，稱其組織為“石國”，并制定了憲法、國旗、國歌；宣稱“2000年世界末日即將來臨，1997年9月30日樸鳴呼將作為上帝屹立于世界”，并叫嚷“要打碎滅絕一切國”。

 

　　

　　三、韓國邪教離我們有多遠(yuǎn)？

　　韓國邪教勢(shì)力于80年代初開始向國外滲透，近年來，這種滲透有所加劇。目前為止韓國向國外派遣近三萬名傳教士，這些傳教士大部分被輸送到第三世界國家，我國是最大的輸送目的地。大部分韓國邪教滲透都是以文化交流為幌子，建立所謂的家庭教會(huì)，地下教會(huì)，對(duì)我國進(jìn)行非法傳教。各大專院校，農(nóng)村，鄉(xiāng)鎮(zhèn)，尤其我國的東北地區(qū)是滲透重災(zāi)區(qū)。筆者進(jìn)行了一些疏理，向網(wǎng)民發(fā)出警示，提醒廣大網(wǎng)民，辨別真?zhèn)危瑘?jiān)決抵制韓國邪教的滲透。

　　1.“統(tǒng)一教”變換名目，偽裝成慈善家，以投資贊助、旅游、參觀訪問等名義頻繁對(duì)我國進(jìn)行滲透活動(dòng)。如：其下屬機(jī)構(gòu)“國際教育基金會(huì)”曾在國內(nèi)部分城市打著文化交流、教育合作等名義進(jìn)行滲透活動(dòng)；“世界和平統(tǒng)一家庭聯(lián)合會(huì)”（“統(tǒng)一教”后來的名字）曾經(jīng)秘密在北京、天津、廣州、沈陽、西安等主要城市設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，開展非法傳教活動(dòng)。鮮文大學(xué)也試圖通過與我高校合作，拉攏中國學(xué)生入教；清心國際醫(yī)院謀求以與我境內(nèi)醫(yī)療、旅游機(jī)構(gòu)合作的方式向我滲透。

　　2.世界以利亞福音宣教會(huì)從1993年投進(jìn)大量資金，對(duì)我國進(jìn)行滲透活動(dòng)的，活動(dòng)涉及遼寧、吉林、黑龍江、北京、河北、內(nèi)蒙古、上海、浙江、安徽、山東、河南等11個(gè)省、自治區(qū)、直轄市。先后在各地建立了20多處聚會(huì)點(diǎn)、聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，并租地建立8處“石國”聚居村，唆使600多名受蒙騙群眾變賣家產(chǎn)，舉家移居，共同生活。在“石國”聚居村內(nèi)，要求他們斷盡與外界聯(lián)系，集中學(xué)習(xí)邪教教義，不得讀報(bào)、看電視、聽廣播，做到“絕對(duì)服從樸鳴呼，完成在中國建立石國體制、搞垮中國共產(chǎn)黨體制的歷史使命”。受其蠱惑，東北三省等地的千余名朝鮮族、漢族群眾加進(jìn)了該組織，不少人變賣所有家產(chǎn)，舉家到“石國”居住，嚴(yán)重危害了受蒙騙群眾正常的生產(chǎn)生活秩序。

　　3、達(dá)米宣教會(huì)更表現(xiàn)的離經(jīng)叛道，滅絕人倫。自1992年以來該組織頻繁派人進(jìn)入我國，發(fā)展成員，建立組織，非法印制、散發(fā)大量宣揚(yáng)“末日論”的宣傳品，并指使境內(nèi)骨干煽動(dòng)、組織受蒙騙群眾搞集體“升天”活動(dòng)。僅在吉林省就建立聚會(huì)點(diǎn)60多處，發(fā)展骨干400余人，蒙騙群眾4000余人。煽動(dòng)、組織1200名受蒙騙群眾變賣家產(chǎn)，離開家庭，放棄生產(chǎn)和學(xué)習(xí)，參加“升天”活動(dòng)，甚至準(zhǔn)備集體自殺，最典型的是在吉林省梅河口地區(qū)，“達(dá)米宣教會(huì)”秘密舉辦8期培訓(xùn)班，成立“十月福音總會(huì)”，煽動(dòng)組織信徒“集體升天”。1992年10月，吉林全省13個(gè)市縣的33個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，直接參與“升天”活動(dòng)的信徒達(dá)1200多人。受蒙騙的信徒極度狂熱，夜以繼日，集體祈禱。“集體升天”的方式五花八門。輝南縣170多信徒準(zhǔn)備到小椅山水庫中心，“乘天梯上天”。九臺(tái)市23名信徒，服裝整齊，等待“升天”，宣稱：“如果耶穌零點(diǎn)不來迎接，就采取集體自殺的辦法升天。” 當(dāng)?shù)卣杆俨捎糜辛Υ胧?，及時(shí)制止“集體升天”活動(dòng)，遏制住這股邪教勢(shì)力的蔓延。

　　4、攝理教先后在吉林、上海等地建立據(jù)點(diǎn)，發(fā)展多名成員，往往以“辦企業(yè)”“組社團(tuán)”等方式向中國滲透。其中，“韓國明象跆拳道有限責(zé)任公司”就是他們的偽裝之一，該“組織”多次在中國街頭表演，吸引了不少的年輕人。又比如，他們打著文化交流的幌子，成立所謂的“世界和平文化交流會(huì)”、試圖混入“ 中韓文化交流會(huì)”等，拼命向我國及其他國家滲透。

　　四 、警鐘在身后訇然敲響

　　除上面列舉的幾種邪教已經(jīng)被我國認(rèn)定為異端邪教組織外，另外還有一些打著基督教旗號(hào)的不倫不類團(tuán)體，他們的教義與圣經(jīng)相比有不少的偏差，他們現(xiàn)在都以各種形式向韓國以外的地區(qū)發(fā)展漫延，大多已進(jìn)入中國，在北京和內(nèi)蒙古的一些地區(qū)造成很大的影響。他們?cè)谥袊詭椭棠镣ず徒ㄌ脼槭侄危鐬橐恍┥駥W(xué)生和傳道人提供電腦、提供生活幫助，資助傳道人的子女上學(xué)，以建堂的名義幫助聚會(huì)點(diǎn)蓋房子。表面是一種愛心，實(shí)質(zhì)是混亂真理、分裂教會(huì)，使人離棄真神、進(jìn)入滅亡。

　　最后，我們特別要警惕那些別有用心的韓國傳教士在中國進(jìn)行的活動(dòng)，現(xiàn)在中國的基督教徒已經(jīng)上億，地下非法傳教組織更是數(shù)不勝數(shù)，一旦中韓因?yàn)檫|東或者蘇巖礁發(fā)生摩擦，某些被政治化了的教徒就是中國的不安因素，這種動(dòng)搖國家根基的不安因素更應(yīng)該值得我們警覺。