核心提示:korenovsk是俄羅斯科列諾夫斯克區(qū)的主要官方網(wǎng)站。本文是由該地區(qū)市委與緊急情況部發(fā)表的正式新聞。文中主要從心理學方面分析了人們加入邪教卻仍覺得自由且“選擇正確”的原因及該類教派給個人及其家庭帶來的消極影響。同時文中還羅列了5個典型特征幫助于人們區(qū)分邪教與正規(guī)宗教組織,預防不良后果的出現(xiàn)。
極權主義教派是具有破壞性的類宗教(仿宗教)組織,致力于對它的追隨者進行全面的意識和意志的監(jiān)督。極權主義教派不同于普通宗教組織的地方在于它不僅僅只是闡釋和說明自己的學說,而是試圖積極地干預人們的生活,影響他們的精神,心理和身體狀態(tài)。因其對個人產(chǎn)生破壞性影響,因此該類組織也被稱為破壞性組織。奇怪的是,處于極權主義教派精神控制下的人卻從未察覺出自己的不自由,因其產(chǎn)生了做了“正確的選擇”的幻象。下面我們就用一些心理學知識來分析一下成因:
1.集體的壓力和“轟炸式的愛”剝奪了人們的懷疑能力,并從精神層面上對教派產(chǎn)生依賴。任何人都需要情感的溫暖,這一特點被教派以一起游戲,唱歌,擁抱,撫摸和相互夸贊等形式大加利用。比如,教派在歡迎新成員的時候可能會給他們長時間的緊密的擁抱。這種行為的目的是讓教派成員或被招募成員覺得自己被需要,覺得自己特殊,和他人相處很輕松愉悅。新成員沒有一刻不受到重視和關懷。特別是有一種被稱之為“三明治”的程序,新人被兩個指派的有經(jīng)驗的教派成員包圍著,他們會盡全力地與他合作逗他開心。
2.隔絕,這使得成員不可能或也不愿意將教派提供的信息和現(xiàn)實做比較。
3.通過冥想,吟誦和重復性行為陷入長期的自我催眠。
4.以近一步接近和發(fā)現(xiàn)被隱藏的恐懼和禁忌的名義自我檢討(懺悔),以此使人產(chǎn)生恐懼和罪惡感。這樣做的目的是通過公開的和隱蔽的威脅及交替進行的獎懲使人思想薄弱。
5.被迫放棄睡眠,因這被認為是精神修煉的一種方式。
6.以提高健康水平的“特殊食譜”為幌子抑或是以強制的宗教儀式為名的不當飲食。
7.感覺超載:強制性地向入教成員推行替代他們舊有價值觀的新學說,使得他們要在極短時間內(nèi)接收大量的信息,限制了他們的評判能力。
8. 新入教成員產(chǎn)生家庭問題,例如:
-社會孤兒的出現(xiàn)———孩子被信教父母遺棄;
-信徒家庭成員健康水平急速下降(首先是心理健康水平),破壞家庭成員關系;
-年輕的信徒拒絕贍養(yǎng)年老的父母;
-家庭成員之間缺乏信任;
-教派成員受領導威脅分割婚姻中的共同財產(chǎn)(變賣住房,分割經(jīng)濟財產(chǎn))隨后上繳教派導致的悲??;
-誘騙親戚朋友入教;
-以宗教為由對家庭成員施行身體及心理暴力。
上述所有的策略和方法使得新的價值觀逐漸取代了舊的個人認知。只要這些方法控制人的意識的時間足夠長,就會使得破壞性宗教組織里的成員心理空虛,無助直至個性被完全摧毀。取而代之的是新的宗教個性,只會盲從教派領導,執(zhí)行其意志。這種新的個性沒有自我,有的只是建立在謊言之上的“虛幻的”獨立性。
所有上述極權主義教派活動帶來的消極影響,在有確實證據(jù)的情況下都可以將犯罪人繩之以法。不過,防患未然總是好于亡羊補牢。所以有必要記住一些典型特征以區(qū)分極權主義教派與“正常的”宗教組織:
1.存在一個“領頭羊”,其言行不容置疑。任何一個極權主義教派都會圍繞著一個具有神授超凡能力的領袖。這位領袖會成為教派信仰的一部分,是教派存在的意義。因此失去該領袖對教派來說會是一個沉重的打擊,在這之后極權主義教派往往走向衰落甚至滅亡。極權主義教派的另一個典型特征是禁止有關領袖的任何討論。請注意,在“正常的”宗教組織宗教領袖往往是評論的對象。
2.擁有黑手黨般森嚴的組織結構,固定的成員資格,想要退出時困難重重。在極權主義組織里有一套著名的“黑手黨規(guī)矩”——“一盧布進兩盧布出”。
3.組織內(nèi)明顯的將團體分為“我們的”和“別人的”,所有其他團體都是自己團體的對立面。極權主義教派信徒認為自己是團中之團,國中之國。
4.只有入了教的人才能知道的神秘的拯救生命或改善生活的特殊方法。在“正常的”宗教里所有的方法都是公開的,且易于理解。信徒和接受了圣禮儀式的人都知道他們加入了什么教派。
5.對周圍的人和教派成員有雙重真理。在極權主義教派中存在著一個所謂的“教義”級差,在招聘時新人介紹的并不是組織里實際存在的教義。真正的教義根據(jù)成員的“貢獻”等級逐漸展開。正因如此在現(xiàn)實中,極權主義教派經(jīng)常借用其他宗教的“名牌”,不以自己的真實身份命名?!罢5摹弊诮虝泻喍痰年U釋自己信仰的文集,簡潔,易于理解。
【責任編輯:樂松】