核心提示：牙買加The Cleaner網(wǎng)站最近刊登了一則由格勒威利·阿什比博士對耶和華見證人前教徒考特尼·托馬斯進(jìn)行的專訪，探討了耶和華見證人的特點(diǎn)以及給人們所帶來的影響?，F(xiàn)將專訪全文翻譯如下。

 

　　考特尼·托馬斯

　　格勒威利·阿什比博士曾于2015年9月13日發(fā)表過一篇題為“回避：耶和華見證人邪教式的宗教活動(dòng)”的文章，該文章引起了巨大反響。近日，阿什比博士采訪了26歲的考特尼·托馬斯（曾于2008年到2014年期間參加耶和華見證人教派）。這一次采訪將會(huì)推進(jìn)關(guān)于這一宗教活動(dòng)的進(jìn)程。

 

　　阿什比博士：你是如何加入這個(gè)教派的？

　　考特尼·托馬斯：耶和華見證人的教徒們善于交友，他們非常友好、善解人意。他們成為了我們一家人的朋友，鼓勵(lì)我們?nèi)W(xué)習(xí)并研究教會(huì)，邀請我們參加集會(huì)。高中畢業(yè)后，我就開始非常認(rèn)真地研究《圣經(jīng)》。最終，我接受了洗禮，在教會(huì)活動(dòng)中表現(xiàn)非常積極。我擔(dān)任了教會(huì)中的輔助先鋒、常任先鋒、部長侍從、文學(xué)侍從，并且還擔(dān)任神權(quán)部門的學(xué)校監(jiān)督助手。

　　阿什比博士：你的親戚們也是教徒嗎？

　　考特尼·托馬斯：我的母親和哥哥是教徒，還有個(gè)阿姨最近在研究教會(huì)文學(xué)。

　　阿什比博士：教會(huì)中有哪些主要教義與你認(rèn)為可接受或者合理的不相一致呢？

　　考特尼·托馬斯：我覺得必要的輸血就是合理和可接受的。盡管教徒們現(xiàn)在已經(jīng)被允許接受輸血，但已經(jīng)有數(shù)千人因此而死去，這些人堅(jiān)信輸血是不可饒恕的原罪。

　　此外，每個(gè)人以不同的方式進(jìn)行禮拜是合理的，不能因此被家人拋棄。耶和華見證人教會(huì)擁有一段可追溯到起源時(shí)期的假先知?dú)v史，因此我們可以得出合理的結(jié)論，信徒們應(yīng)該會(huì)非常愿意接受假先知的標(biāo)簽。

　　期盼明智的人對教會(huì)頭目提出批判性的問題也是合理的，比如“為什么不告訴教徒們教會(huì)以前的出版物，諸如完全不可信的《完成的神秘》”這樣的問題。同樣的，教徒們也應(yīng)該可以調(diào)查虐待兒童的指控。

　　2015年7月，在澳大利亞，一個(gè)調(diào)查委員會(huì)發(fā)現(xiàn)超過1000起的猥褻兒童案曾被上報(bào)給教會(huì)長老，但是全都不了了之。這是教會(huì)的體制問題。我們不得不質(zhì)疑在其他國家的分支又在發(fā)生著怎樣的事情。

　　阿什比博士：你如何區(qū)分邪教與宗教？

　　考特尼·托馬斯：邪教有其隱蔽性。耶和華見證人的長老們有一本秘密手冊《牧羊神的群羊》，只有這些長老們才能閱讀。另外，要脫離邪教就要面臨巨大的壓力，你會(huì)被逐出教會(huì)，并且教徒們會(huì)被下令嚴(yán)格杜絕與你接觸。

　　通常邪教在物質(zhì)上脫離社會(huì)，比如大衛(wèi)教派和瓊斯鎮(zhèn)。但是像耶和華見證人這樣的邪教，他們更傾向于精神上的隱居而不是物質(zhì)上的隱居。

　　阿什比博士：為什么你認(rèn)為耶和華見證人是邪教？

　　考特尼·托馬斯：邪教擁有幾個(gè)定義性的特征，正如我剛才所解釋的，其中一條就是隱蔽性。耶和華見證人這一邪教擅長將涉及猥褻兒童這樣的問題保密。在教會(huì)中曾有嚴(yán)重錯(cuò)誤的預(yù)言，而現(xiàn)在的教徒們根本不知情。比如，世界將會(huì)在1914年和1975年迎來毀滅。忠誠的亞伯拉罕、約瑟和大衛(wèi)將會(huì)在20世紀(jì)20年代復(fù)活。同時(shí)，將會(huì)在圣地亞哥建立起一所房子來安置他們?nèi)恕＿@棟房子叫做貝絲沙林。但這些預(yù)言從未發(fā)生。

　　此外，邪教會(huì)對教徒嚴(yán)加控制同時(shí)恐嚇?biāo)麄儊碜柚顾麄兠摻蹋词菇掏絺冇胁坏貌浑x開的理由。其中一種恐懼就是因?yàn)榛乇芏ゼ胰撕团笥?。任何敢質(zhì)疑教會(huì)權(quán)威的人都被視作叛徒或者是有精神疾病。耶和華見證人教育教徒們其他所有教派都是錯(cuò)誤的，因此這是他們的必經(jīng)之路也必將受到天譴。

　　阿什比博士：你在什么時(shí)候開始對教會(huì)另有想法？

　　考特尼·托馬斯：當(dāng)時(shí)身邊有兩個(gè)朋友表達(dá)出想要脫離的意愿。我迫切想要知道為什么一個(gè)從小在教會(huì)中長大、另一個(gè)13歲就加入了教會(huì)的人會(huì)有這么激烈的舉動(dòng)。

　　跟他們一樣，我偶然發(fā)現(xiàn)了一些脫教的視頻。同時(shí)，一位基督復(fù)臨安息日會(huì)的同事給了我一本名為《上帝的真理通道—是守望臺(tái)嗎？》的書，一本非常有趣的書。我從頭讀到尾。

　　阿什比博士：教會(huì)對那些有錯(cuò)的教徒執(zhí)行回避政策。你接受這種做法嗎？有些什么反應(yīng)？

　　考特尼·托馬斯：2015年1月10日我徹底離開耶和華見證人教會(huì)。我立刻就感受到了回避政策的影響：我的同伴馬上就在網(wǎng)絡(luò)信使（WhatsApp一款面向智能手機(jī)的即時(shí)通訊應(yīng)用程序）上屏蔽了我，在臉書（Facebook）上取消了關(guān)注。我給身為波特蘭區(qū)教會(huì)長老的長兄打電話他也不接。就連我自己的媽媽都開始不一樣地待我。盡管她還是會(huì)跟我交談，但是母子關(guān)系不復(fù)從前。以前集會(huì)上活躍的兄弟姐妹們的孩子們在路上看到我就像看到怪物一樣跑開了。耶和華見證人教會(huì)中實(shí)行的回避政策給許多家庭帶來了傷害。孩子們被強(qiáng)迫與脫教的親戚斷絕來往，父母們被要求與成年后的孩子們斷絕聯(lián)系，就連發(fā)郵件都不可以。多年來建立起的友誼可以在瞬間消失殆盡。

　　阿什比博士：針對研究或閱讀教會(huì)文學(xué)的邀請，人們該如何回應(yīng)？

　　考特尼·托馬斯：即使它是一個(gè)邪教，我也不鼓勵(lì)大家對教徒們產(chǎn)生敵意。從內(nèi)心深處來講，盡管他們誤入歧途，但他們竭盡所能誠懇地為上帝服務(wù)。見多識(shí)廣的居士有助于扭轉(zhuǎn)形勢。父母們也應(yīng)該意識(shí)到耶和華見證人教徒的孩子們在利用學(xué)校陣地宣講福音。

　　阿什比博士：認(rèn)識(shí)邪教的項(xiàng)目旨在幫助受害者們重返社會(huì)，你對此表現(xiàn)出濃厚的興趣。那么在牙買加邪教已經(jīng)成為日益嚴(yán)重的問題了嗎？如果是，該如何做出應(yīng)對？

　　考特尼·托馬斯：社會(huì)媒體正是這一問題的核心。我會(huì)呼吁牙買加的各個(gè)政府部門，比如國家安全部、教育部、青少年與性別事務(wù)部，聯(lián)合起來強(qiáng)調(diào)潛伏在網(wǎng)絡(luò)上的風(fēng)險(xiǎn)。媒體在處理這一問題上的作用同等重要。同時(shí)，我們必須培訓(xùn)顧問、建立支援團(tuán)隊(duì)來傾聽脫離邪教的人們的特殊需要。

　　阿什比博士：你還是一個(gè)有宗教信仰的人嗎？

　　考特尼·托馬斯：是的，我依然相信上帝，但對于加入任何教派我現(xiàn)在非常謹(jǐn)慎。我對一切都要質(zhì)疑。

　　阿什比博士：你在耶和華見證人的經(jīng)歷對你的社交生活、個(gè)人生活以及精神生活產(chǎn)生了怎樣的影響？

　　考特尼·托馬斯：社交方面，我失去了大約75%的朋友。要不是有些家人和友好的社區(qū)支持我，我都不知道現(xiàn)在的我精神狀態(tài)會(huì)怎樣。

　　原文及鏈接：

　　http://jamaica-gleaner.com/articleews/20160807/religion-culture-i-quit-cult-another-former-jehovahs-witness-speaks-out