近日，一則涉及攝理教教主鄭明錫的消息傳遍網(wǎng)絡(luò)。究其原因，有兩點(diǎn)。一是鄭明錫打著邪教幌招募女大學(xué)生，進(jìn)行淫亂，受害者高達(dá)數(shù)千人；鄭明錫本人明年將刑滿獲釋，由于他在監(jiān)獄里仍從事邪教活動(dòng)，擔(dān)心他出監(jiān)后“重操舊業(yè)”，讓更多的大學(xué)生受到傷害。

攝理教頭目鄭明錫

　　媒體報(bào)道鄭明錫從事邪教活動(dòng)，最重要一點(diǎn)是提醒人們，面對(duì)即將出獄鄭明錫，需要擦亮眼睛，提高警惕，要不上了他的當(dāng)。事實(shí)上，鄭明錫創(chuàng)立攝理教期間，就把中國(guó)作為重要滲透對(duì)象，先后在吉林、上海等地建立據(jù)點(diǎn)，并聲稱要在“2008年奧運(yùn)會(huì)后，加大力度向中國(guó)傳播?！比绻皇侵袊?guó)警方成功將他抓獲，可能部分中國(guó)大學(xué)生已經(jīng)成為他的受害者。

　　面對(duì)鄭明錫即將出獄的事實(shí)，同時(shí)也給人們特別是年輕的大學(xué)生提出嚴(yán)峻的問(wèn)題，如何防范“洋邪教”——攝理教？作為一名反邪教志愿者，筆者略提幾點(diǎn)建議，供年輕大學(xué)生參照。

　　　建議一：抓住“關(guān)鍵詞”識(shí)其本質(zhì)

攝理教書籍

　　與大多數(shù)邪教一樣，鄭明錫傳播攝理教時(shí)，也是打著基督教的幌子。他聲稱自己“有獨(dú)特的醒悟”“耶穌已經(jīng)去世，不會(huì)再?gòu)?fù)活，他才是拯救當(dāng)今世界的救世主”“是重新降臨世界的真正的基督耶穌”等等，不斷神化自己。同時(shí)，他推出《三十個(gè)論》、《天的話就是我話》、《真理的世界》等書籍宣傳其歪理邪說(shuō)，具有較強(qiáng)的欺騙性。另一個(gè)突出特征是，攝理教發(fā)展信徒以年輕的女大學(xué)生為主。盡管攝理教打著基督教的幌子，識(shí)別并不容易，但是只要抓住“鄭明錫”、“《三十個(gè)論》”、“女大學(xué)生”這些關(guān)鍵詞，攝理教偽裝得再好，也會(huì)露出原形。問(wèn)題是，作為大學(xué)生而言，最害怕不了解攝理教而上當(dāng)受騙。認(rèn)識(shí)是防范的前提，因?yàn)橛写吮匾J(rèn)識(shí)攝理教的特征，心中有數(shù)，才會(huì)遇事不慌。

　　　建議二，查清“社團(tuán)背景”識(shí)其伎倆

攝理教包裝的“文化面紗”

　　大學(xué)生是活躍的群體，其平臺(tái)是各種社團(tuán)組織，這些平臺(tái)給他們提供了交流、成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。攝理教充分利用這一點(diǎn)，打著“世界和平文化交流會(huì)”、“跆拳道”等名目，向大學(xué)生傳播，識(shí)別特別不容易。中國(guó)反邪教協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)王渝生教授指出，“攝理教打著宗教、文化的旗號(hào)，特別用一些鮮為人知的文化‘面紗’，以文化團(tuán)體、社團(tuán)組織……來(lái)掩蓋攝理教的邪教本質(zhì)。”當(dāng)生活中發(fā)現(xiàn)各種各樣的“團(tuán)體”、“交流會(huì)”時(shí)，不妨先冷靜下來(lái)，查一查該“團(tuán)體”、“交流會(huì)”的背景，看看有無(wú)“洋邪教”特別是攝理教的影子。如果發(fā)現(xiàn)有攝理教的影子，那一定要謹(jǐn)慎，堅(jiān)決說(shuō)“不”。只有嚴(yán)守第一道防線，攝理教的卑劣伎倆就難以得逞，才能避免災(zāi)難性的后果。

　　　　建議三，建立自立自強(qiáng)的人生觀

　　從警方調(diào)查資料顯示，一些大學(xué)生之所以上當(dāng)受騙，是因?yàn)猷嵜麇a成功的利用了大學(xué)生的一些心理特點(diǎn)。比如，大學(xué)生好強(qiáng)、好勝的心理，以吸收“精英”加入；采取文化的、文藝的、社團(tuán)等形式，成功拉攏大學(xué)生，受從眾效應(yīng)的影響，一般加入后很難退出；久而久之，形成穩(wěn)定的生活圈子，導(dǎo)致越陷越深，不能自拔。中國(guó)有一句話，“前車之覆，后車之鑒?！币呀?jīng)上當(dāng)受騙的大學(xué)生，無(wú)疑是很好的反面教材，她們陷入的原因值得每一位大學(xué)生深思。同時(shí)，中國(guó)還有一句話，“物必先腐，而后蟲生之?！边@就需要每個(gè)人特別是處于成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生，樹立自強(qiáng)自立的意識(shí)，相信科學(xué)、相信文化、相信自己，把夢(mèng)想建立在自己勞動(dòng)的基礎(chǔ)之上，絕不寄托在“神”的身上。只有這樣，攝理教才會(huì)無(wú)機(jī)可乘。

　　　建議四，運(yùn)用法律手段及時(shí)舉報(bào)

鄭明錫在法律面前丑態(tài)百出

　　鄭明錫在法律面前的丑陋表現(xiàn)，足見(jiàn)他對(duì)法律的恐懼，說(shuō)明運(yùn)用法律手段打擊攝理教，保障自己的合法權(quán)益是應(yīng)對(duì)的最好辦法。運(yùn)用法律手段應(yīng)對(duì)攝理教，分兩種情況。一是生活中發(fā)現(xiàn)攝理教邪教活動(dòng)時(shí)，要在保護(hù)自己安全的情況下固定證據(jù)，及時(shí)舉報(bào)，讓他們得到應(yīng)有的法律制裁。另一種情況是，一些受到攝理教傷害的大學(xué)生，絕不要被鄭明錫的精神恐嚇和淫威所屈服，要果斷地運(yùn)用法律，同他們作斗爭(zhēng)，以此保護(hù)自己的合法權(quán)益。事實(shí)上，鄭明錫從韓國(guó)逃到臺(tái)灣，再?gòu)呐_(tái)灣逃到香港，又從香港逃到大陸，被中國(guó)警方查獲，并最終在韓國(guó)服刑，表明法律是戰(zhàn)勝攝理教的強(qiáng)大武器，也是保障受害者的正義之盾。

　　盡管鄭明錫已經(jīng)服刑，他的組織體系仍在活動(dòng)，上當(dāng)受害的大學(xué)生不在少數(shù)。隨著鄭明錫即將獄，他是否會(huì)再次將邪教的邪惡之手伸向大學(xué)生，已經(jīng)是很明確的事情。提早防范，積極應(yīng)對(duì)，無(wú)疑是上上之策。