大量漂亮女大學(xué)生加入“攝理教”

　　月貌花容，亭亭玉立是造物主給女子的恩賜，它是女性事業(yè)成功，愛(ài)情甜蜜，生活幸福美滿的重要資本。因而，有多少女孩為了追求美麗，不惜忍痛挨刀，忍饑挨餓。然而，許多先天擁有美麗容貌和魔鬼身材的漂亮女大學(xué)生，因相信鄭明錫的鬼話，而著道落入了最荒淫的“攝理教”邪教魔窟，飽受鄭明錫摧殘，使精神和肉體遭到毀滅性的打擊，也讓自己的美麗不再。

　　2017年，被判10年監(jiān)禁的“攝理教”教主鄭明錫將刑滿釋放。年青漂亮的女性特別是女大學(xué)生，應(yīng)如何防范這位在獄中服刑仍不思悔改，引誘澳大利亞年輕女大學(xué)生成為他“精神新娘”的大色魔，保證自己的美麗不受到傷害呢？無(wú)疑應(yīng)從遠(yuǎn)離“攝理教”開(kāi)始。

　　那么，涉世不深的年輕女大學(xué)生又應(yīng)該如何識(shí)別、遠(yuǎn)離“攝理教”呢？

　　　　克服盲目的從眾心理

“攝理教”內(nèi)部模特選拔場(chǎng)面

　　“從眾心理”也稱(chēng)“羊群效應(yīng)”。是個(gè)人的觀念或行為由于真實(shí)的或想像的群體的影響或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象?！皬谋娦睦怼焙苋菀讓?dǎo)致盲從，而盲從往往會(huì)陷入騙局。據(jù)日本媒體透露，“攝理教”在日本主要以學(xué)生為發(fā)展對(duì)象，在50多所大學(xué)中建立了“攝理教同好會(huì)”。其中不乏東京大學(xué)、京都大學(xué)和早稻田大學(xué)等日本前19名的大學(xué)。它在日本的2000人以上的信徒以在校和已離校的大學(xué)生為主，女性成員約占信徒人數(shù)的60％左右。鄭明錫對(duì)模特以及參加過(guò)選美的女性特別著迷。他專(zhuān)門(mén)設(shè)立了一個(gè)模特部門(mén)，幫助其物色漂亮的女信徒?！皵z理教”曾在臺(tái)灣、日本等地以組織參加世界各地模特大賽為名，募集了大批女大學(xué)生加入該會(huì)。這么多女大學(xué)生加入“攝理教”，都是由于女大學(xué)生盲目的從眾心理。她們不認(rèn)真了解“攝理教”的背景，不經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考就跟著群體信仰“攝理教”、參與“選美”活動(dòng)。認(rèn)為大家都這么信，都有這樣做，一定不會(huì)錯(cuò)，從而導(dǎo)致了悲劇的上演。因此，女大學(xué)生為了避免自己誤入“攝理教”魔窟，一定要克服盲目的從眾心理。

　　　　了解教會(huì)的詳細(xì)情況

“攝理教”教主鄭明錫

　　首先要弄清該教會(huì)的底細(xì)。“攝理教”在韓國(guó)雖有“基督教福音宣教會(huì)”的正式名稱(chēng)，但由于其教理采納了與現(xiàn)行基督教有所不同的圣經(jīng)而被多個(gè)基督教主要宗派指責(zé)為基督教異端。因此，對(duì)這樣的教就不能信。其次要了解該教的宣傳內(nèi)容?！皵z理教”宣揚(yáng)鄭明錫是“救世主”、“第二個(gè)基督”，并把他描繪成一個(gè)像耶穌基督一樣被誣告和遭到迫害的活神仙。鄭明錫自稱(chēng)是“重新降臨人間的真正的基督耶穌”。該教教理中有一條明確規(guī)定，“上帝允許他與世上所有的女人性交”，……鼓吹墮落的人，特別是那些與惡人發(fā)生過(guò)性關(guān)系的女子，可以通過(guò)與教主發(fā)生性關(guān)系洗脫罪責(zé)。這與基督教所宣傳的教主、教理教義背道而馳。所以，對(duì)這等教會(huì)應(yīng)該遠(yuǎn)離它。再次是查明教主有無(wú)違法犯罪記錄。其實(shí)，早在1999年，韓國(guó)SBS電視臺(tái)就經(jīng)過(guò)周密調(diào)查，在專(zhuān)題節(jié)目中揭露了鄭明錫傳教斂財(cái)和玩弄女性的事實(shí)；該教教主鄭明錫在世界各地被指涉及嫌性侵女教友案件被通緝竄逃而引人爭(zhēng)議注目……。這些，在當(dāng)今信息年代很容易查到，如果事先知道了鄭明錫的底細(xì)，我想那些上當(dāng)?shù)呐髮W(xué)生也不會(huì)落入他的魔掌。

　　恪守自愛(ài)的做人底線

女性教徒供鄭明錫享樂(lè)

　　自愛(ài)是人的一種最重要的基礎(chǔ)美德。自愛(ài)是人愛(ài)自己的感情和意識(shí)，是指人在道德生活中對(duì)自己的存在、利益、權(quán)利、價(jià)值、人格的維護(hù)、自豪和榮譽(yù)感，它體現(xiàn)著一種自我維護(hù)、自我控制能力。  　　在日常生活中，女人要懂得自愛(ài)。女人的自愛(ài)表現(xiàn)在不要輕易投入到男人的懷抱。鄭明錫在日本時(shí)，為什么能以“愛(ài)的教育”為由，每天“召見(jiàn)”十多名女性；為什么鄭明錫能與三十多名日本女性在同一房間內(nèi)集體淫亂；為什么鄭明錫能在豪華別墅內(nèi)與50多名女信徒發(fā)生性關(guān)系；為什么鄭明錫能侵害過(guò)近千名女性；為什么在獄中服刑的鄭明錫仍能引誘年輕女大學(xué)生成為他的“精神新娘”？這與當(dāng)代一些女在學(xué)生不懂得自愛(ài)有著很大的關(guān)系。自愛(ài)還不能爭(zhēng)強(qiáng)好勝，急功近利。據(jù)悉，“攝理教”教主鄭明錫就是利用學(xué)生的好強(qiáng)心理來(lái)布道，他向年輕人宣稱(chēng)，教會(huì)的教友都是被“神”挑選出來(lái)的，因此，他們都是精英。從而吸引了一批學(xué)神學(xué)霸。還有那些手捧個(gè)人照片供教主“選擇”的大量女信徒，以及參加“攝理教”“選美”活動(dòng)的女大學(xué)生也是由于爭(zhēng)強(qiáng)好勝，急于出人頭地的思想在作怪。

　　　　拿起維權(quán)的法律武器

鄭明錫在北京落網(wǎng)

　　鄭明錫能傷害到這么多女大學(xué)生，與受害者害怕報(bào)復(fù)，不敢運(yùn)用法律武器自保有著很大的關(guān)系。如曾在“攝理教”堪培拉分部當(dāng)了18個(gè)月信徒的伊麗莎白，就因?yàn)楹ε略獾綀?bào)復(fù)而不敢說(shuō)出自己的全名。在被鄭明錫傷害的近千名女性中，勇敢站出來(lái)指控、起訴鄭明錫的寥寥無(wú)幾。如鄭明錫在韓國(guó)當(dāng)?shù)匦郧址附?00名女教友，僅有4名受害女性站出來(lái)指控。這也是鄭明錫傷害女性屢屢得手的一個(gè)重要原因。其實(shí)，女性們大可不必受鄭明錫的裹脅，被他“如果有違背甚至脫離教會(huì)，是會(huì)下地獄的”鬼話所嚇倒。作為有文化，有見(jiàn)識(shí)的當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該具有起碼的辨別能力，除非你因違法犯罪會(huì)受到法律的追究外，任何人都決定不了你的生死。鄭明錫一個(gè)凡夫俗子，沒(méi)有什么神通，他斗不過(guò)法律。不然，他遭到韓國(guó)、臺(tái)灣、日本等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)及國(guó)際刑警組織的通緝后，也不會(huì)一路潛逃，東躲西藏，最終落入法網(wǎng)，受到審判。因此，受到“攝理教”邪教傷害的女大學(xué)生，應(yīng)該像那幾名告鄭明錫性侵犯、強(qiáng)奸罪的韓國(guó)、日本女子那樣，勇敢地拿起法律武器保護(hù)自己。

　　其實(shí)，只要女大學(xué)生在信教前多認(rèn)真思考，不盲從，少爭(zhēng)強(qiáng)好勝，懂得自尊自愛(ài)，就一定能避免落入“攝理教”等邪教的陷阱，保住自己的美麗。