核心提示：美國新聞網站《每日野獸》（thedailybeast.com）2016年2月28日發(fā)表署名坎迪德·R·莫斯（Candida Moss）的文章《他們全認為自己是活基督》，歷數歷史上和當代一些自稱“活基督”的教派及其頭目。該文章特別提到了中國邪教全能神在2014年制造了山東招遠血案，稱其“是一種異化的基督教運動：該邪教十分殘忍”。凱風網現將該文全文翻譯如下：

　　縱觀歷史，有多少男男女女都聲稱自己是耶穌轉世，有些人甚至自稱是佛陀或列寧的化身。然而，他們的動機倒不全是舍己為人。

　　近兩千年來，主流基督教徒確實一直在等待耶穌二次降臨。不過，一些小眾邊緣群體則往往逆流而行，聲稱耶穌已經再次降臨。在形式上，他并不體現在那些或隱或現的腳印上、也不是“他與我們心在一起”，或刻在“耶穌會怎么做”的手鐲上，而是一個真正有血有肉的人，生活在現實當中，指導我們的日常生活，掌管我們的錢財，甚至可能是我們的衣著。

　　從一開始，耶穌的門徒們就相信基督會第二次的到來，即“基督再臨”（Parousia），將很快發(fā)生。在《馬可福音》中，當他們發(fā)現耶穌的墳墓空蕩蕩時，耶穌的女信徒們被告知，耶穌已經先于她們去了加利利（Galilee）。第一代基督教徒們似乎普遍認為，耶穌隨時都會再回來。

　　 

　　此后的不同時期，主流基督教派聲稱，耶穌已經向人們顯身——像早期的門徒（耶穌基督派遣傳播福音的十二門徒）、保羅、抹大拉的馬利亞（耶穌從其身上驅逐出7個惡魔的女人）、一些去以馬忤斯（Emmaus，耶路撒冷附近的一個村莊）的門徒，這些人們都有了點概念。按照摩門教的教義，人們甚至相信耶穌復活后已向美洲人顯身。

　　然而，在震顫教（The Shakers，即“基督二次出現信者聯合會”，因為聚會時狂歡跳舞而得名。他們追隨創(chuàng)始人在1774年從英國去了美國，聚居在一起——譯注）的創(chuàng)立者及領袖、18世紀英國女性安·李（Ann Lee）的眼里，這一切迥然不同。其追隨者稱她為“圣母”，認為她是基督圣靈的女性化身，是基督在人世間的二次轉世。李曾夢見震顫教徒應該去一個“新世界”生活，在那里，他們組建社區(qū)，以辛勤工作、團隊精神、獨身禁欲和性別平等為社區(qū)大眾的生活原則。

　　李是虔誠的，但其中有些人的動機就稍微有點世俗化。19世紀后期，英國“耶穌”約翰·休·史密斯·佩格特（John Hugh Smyth-Piggot），在其倫敦美麗的新哥特式家中開店，聘用了50名年輕女性用以幫助支持其“愛的住所”(Agapemonite)教派的一群老人，該教派聲稱基于精神婚姻而創(chuàng)立，但如果根據其私生子女的數量判斷，他與其精神追隨者們的關系甚為“密切”。

　　其他一些人的動機則是謀求經濟利益。1987年，日本34歲的福永法源（Hogen Fukunaga）聲稱夢見自己是耶穌轉世和佛陀加身（雙重使者）。那時，他欠了5億日元債務，但他很快創(chuàng)立了一個教派，就是大家熟知的“足相教派”，因為它相當于足病醫(yī)生，與看手相同原理。福永法源看足相的費用為每人900美元，還同時兜售飾品和書籍，聲稱這些能夠祛病消災，用來聚斂更多錢財。其策略十分有效，甚至吸引了一些世界領導人，如戈爾巴喬夫、約翰·保羅二世和克林頓。2005年，他因詐騙罪被判12年有期徒刑。

　　在社會經濟天平的另一端，許多準耶穌們則是超乎傳統(tǒng)意義的罪犯，他們無疑受到耶穌死亡方式的啟發(fā)?，F已定罪的謀殺犯托馬斯·哈里森·普羅文薩諾（Thomas Harrison Provenzano），將自己的死刑比作是耶穌受難。宗教頭目韋恩·本特（Wayne Bent）在2008年被判性行為不端罪，之前他還稱自己是“上帝的化身”。

　　其中一些人則更加貪婪。他們不滿足于聲稱自己只是耶穌基督轉世，而具有更大的野心。因瓊斯鎮(zhèn)大屠殺而臭名昭著的吉姆·瓊斯（Jim Jones）聲稱自己是耶穌、靈童、佛陀和列寧轉世。20世紀中期美國電氣工程師歐內斯特·諾曼（Ernest Norman）聲稱，自己前世曾經是耶穌、大天使拉斐爾、孔子、蘇格拉底、蒙娜·麗莎、本杰明·富蘭克林、女王伊麗莎白一世、沙皇彼得大帝，以及一個叫瑪麗的法國鄉(xiāng)下女孩。開個玩笑，沒有人聲稱自己前世曾經是一個農民。

　　相對卑微的19世紀摩門教分裂者威廉·戴維斯（William Davies）更喜歡在家庭上做文章。他告訴追隨者，他是大天使米迦勒，并聲稱其大兒子亞瑟是回歸的基督，二兒子大衛(wèi)是圣父。

　　與耶穌一樣，其中許多人死于非命。另一個分裂的摩門教徒阿諾德·波特（Arnold Potter）聲稱，自己是“波特基督”，并試圖通過跳崖升入天堂。吉姆·瓊斯于1978年誘導其追隨者集體自殺。馬歇爾·艾普懷特（Marshal Applewhite）在1997年誘導其“天堂之門”追隨者集體自殺前，也聲稱自己是耶穌?！吧系鄣母嵫颉贝笮l(wèi)·考雷什（David Koresh）死于同聯邦當局的對峙。位于加州的“世界起源”教的創(chuàng)始人，克利須那·文塔（Krishna Venta）于1958年死于兩個前追隨者制造的自殺式爆炸中，他們控訴他揮霍錢財，并同他們的妻子有不正當性行為。

　　即使在當今中國，危險的末日教派還在宣稱救世主的二次降臨?！皷|方閃電運動”或“全能神教”聲稱耶穌已經化身成河南女人楊向斌回歸?！皷|方閃電”是一種異化的基督教運動：該邪教十分殘忍。2014年，5名全能神教信徒試圖在麥當勞拉攏一名35歲的母親入教，在遭到拒絕后，他們用椅子和拖把將其殘忍毆打致死。這并不是該邪教制造的唯一慘案。相比較而言，關于聲稱是耶穌轉世的女人楊向斌，則鮮為人知。

　　當然，這些冒牌救世主們的共同特點，就是他們很少成功，不是喪命，就是入獄，亦或喪失宗教影響力?！敖y(tǒng)一教”（Moonies）創(chuàng)始人文鮮明（Sun Myung Moon）和“巴哈教”（Bahai）的開山鼻祖巴哈歐拉（Bahaullah）則是例外，他們都聲稱是基督的第二次到來，但這些團體均無多大作為。長話短說，倘若耶穌要回來，大伙兒就不應該再喝“酷愛”牌飲料了。

　　作者簡介：

　　 

    坎迪德·R·莫斯（Candida Moss），生于1978年11月26日，英國學者，在美國印第安納州南本德圣母大學神學院擔任教授，主講新約與早期基督教，畢業(yè)于牛津和耶魯大學，專攻早期基督教會的殉教研究。