編者按：歷史是一種鏡鑒。傳統(tǒng)宗教經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歷史，形成了勸人為善與社會(huì)和諧相融的宗旨，是人類文化的一個(gè)重要組成部分。邪教只是想借用傳統(tǒng)宗教的這種特殊地位與條件，在人們的信仰領(lǐng)域渾水摸魚(yú)。中國(guó)反邪教網(wǎng)特開(kāi)通“宗教人士談反邪教”系列，本系列文章匯集中國(guó)五大宗教及相關(guān)代表人士在反邪教斗爭(zhēng)中的主要事跡，其中有各宗教領(lǐng)袖的相關(guān)言論，材料主要摘自于公開(kāi)的媒體信息以及宗教團(tuán)體提供的素材，確保了內(nèi)容的準(zhǔn)確性、客觀性和可信性，希望善良的人們一定要明辨正邪，認(rèn)清邪教危害社會(huì)與人民的本質(zhì)。為了美好的生活，請(qǐng)遠(yuǎn)離邪教！

中國(guó)天主教愛(ài)國(guó)會(huì)主席傅鐵山主教表示，邪教是一股蠶食人類靈魂、危害社會(huì)的邪惡勢(shì)力，與這種邪惡勢(shì)力的較量，是新世紀(jì)人類社會(huì)共同面對(duì)的重要課題。

傅鐵山（右一），時(shí)任全國(guó)人大常委、中國(guó)天主教愛(ài)國(guó)會(huì)主席、主教團(tuán)副主席

傅鐵山主教指出，人類社會(huì)在帶著科技進(jìn)步的輝煌成果與和平民主的期望跨入二十一世紀(jì)的同時(shí)，各種邪教也以丑陋的形象擠進(jìn)了新世紀(jì)。大量怵目驚心的事實(shí)表明，邪教不僅已發(fā)展成為主權(quán)國(guó)家嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題之一，而且顯然也已構(gòu)成對(duì)人類社會(huì)的共同威脅。

這位主教在言及宗教與邪教的原則區(qū)別時(shí)指出，幾乎所有的邪教組織，都借用過(guò)正統(tǒng)宗教的信仰術(shù)語(yǔ)，并將其夸張和歪曲，為它的反社會(huì)目的服務(wù)。李洪志及其邪教組織“法輪功”也是搬用大量佛教用語(yǔ)，進(jìn)行篡改，誤導(dǎo)信眾。但不管邪教怎樣利用宗教，它與宗教的原則區(qū)別都是顯而易見(jiàn)的。

他說(shuō)，世界上現(xiàn)存的各種傳統(tǒng)宗教都對(duì)所在的社會(huì)采取包容接納和參與的積極態(tài)度，告誡信徒愛(ài)國(guó)守法，熱心公益，尊重合法政權(quán)，都主張維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，引導(dǎo)信徒與其他同胞一起共同建設(shè)文明進(jìn)步的社會(huì)。然而，邪教組織卻反其道而行之，“法輪功”頭目李洪志就是在推行他的邪教進(jìn)程中，逐漸走向政治上的反動(dòng)。

傅鐵山說(shuō)，天主教、基督教、佛教、道教、伊斯蘭教等當(dāng)今世界五大宗教，都大力提倡優(yōu)良的社會(huì)倫理，將純凈人心，凈化社會(huì)作為倫理建設(shè)的基本目標(biāo)。但是“法輪功”等邪教組織卻置人類的基本倫理道德準(zhǔn)則于不顧，為滿足邪教教主的個(gè)人私欲，恣意妄為，踐踏人倫，摧殘人性，甚至草菅人命。

傅鐵山表示，邪教所表現(xiàn)出的一切惡性，都使它與傳統(tǒng)宗教水火不容。從宗教的角度揭露和認(rèn)識(shí)邪教的丑惡面目，對(duì)喚醒群眾提防以“宗教”形式出現(xiàn)的各種邪教的危害，是十分有意義的。他說(shuō)，與邪教的斗爭(zhēng)是所有宗教長(zhǎng)期共同的任務(wù)。

 【選自2001.1.18  中國(guó)新聞網(wǎng)】