基督教之所以被稱為“經(jīng)典宗教”，是因?yàn)樗娜蠼膛桑ㄌ熘鹘?、東正教和新教）及其各個(gè)支派均承認(rèn)《圣經(jīng)》作為根本經(jīng)典的權(quán)威性，并且將其視為自身一切教義的首要來(lái)源和最終依據(jù)。因此，歷代基督教思想家雖然不完全排斥個(gè)人的宗教體驗(yàn)和神學(xué)思考，但總是將后者置于《圣經(jīng)》的絕對(duì)權(quán)威之下。同時(shí)，基督教內(nèi)部各派雖然在少數(shù)經(jīng)文的解釋上存在分歧，但它們都無(wú)一例外地禁止對(duì)《圣經(jīng)》的內(nèi)容加以隨意增減，更不允許以任何其他“經(jīng)書(shū)”來(lái)取代《圣經(jīng)》作為唯一經(jīng)典的崇高地位。

　　然而，假冒基督教名義的“全能神”在創(chuàng)建之初，雖然也曾通過(guò)斷章取義地援引《圣經(jīng)》中的某些只言片語(yǔ)來(lái)蒙騙基督教信眾和逃避法律打擊，但是他們既不承認(rèn)《圣經(jīng)》是基督教的根本經(jīng)典，更不接受正統(tǒng)基督教對(duì)《圣經(jīng)》的神學(xué)解釋?zhuān)浅３Ｍㄟ^(guò)隨心所欲地曲解《圣經(jīng)》中某些晦澀難懂的經(jīng)文，來(lái)神化其自封的教主和證明其自創(chuàng)的教義，如所謂的“二次道成肉身說(shuō)”、“女基督說(shuō)”、“熬煉成神說(shuō)”、“國(guó)度福音說(shuō)”等。自90年代中期以來(lái)，隨著信徒規(guī)模和勢(shì)力的擴(kuò)大，自我膨脹的 “全能神”創(chuàng)建者趙維山等人不再滿足于僅僅通過(guò)曲解和濫用《圣經(jīng)》來(lái)蒙騙不明真相的基督徒，而是迫不及待地進(jìn)一步拋出 “圣經(jīng)老舊論”乃至“圣經(jīng)有害論”等觀點(diǎn)，公開(kāi)要求受其蒙蔽的信徒拋棄《圣經(jīng)》，而代之以他們自編的各種內(nèi)容荒誕的邪教書(shū)籍，如《話在肉身顯現(xiàn)》、《東方發(fā)出的閃電》、《基督的發(fā)表》、《救主早已駕云重歸》、《圣靈在末世的工作》、《圣靈向眾教會(huì)說(shuō)話》、《審判在神家起首》、《七號(hào)已經(jīng)吹響》、《神在末世的發(fā)聲》等等。

　　趙維山聲稱，神在世上的工作共有六千年，分為三個(gè)時(shí)代，即以舊約中的摩西律法為中心的兩千年“律法時(shí)代”、以新約中的耶穌恩典為中心的兩千年“恩典時(shí)代”、以“全能者”或“女基督”掌權(quán)的國(guó)度為中心的兩千年“國(guó)度時(shí)代”，而這個(gè)“第二次道成肉身”的“女基督”便是其情婦楊向斌，她的降臨標(biāo)志當(dāng)今時(shí)代進(jìn)入了“國(guó)度時(shí)代”。相應(yīng)地，成書(shū)于前兩個(gè)時(shí)代的《圣經(jīng)》也就變成了過(guò)時(shí)的東西。因此，他們狂妄地宣稱：“今天不用看圣經(jīng)，因?yàn)槭ソ?jīng)里沒(méi)有什么新東西，都老舊了”，“你從圣經(jīng)里并不能找著耶和華的心意”（《話在肉身顯現(xiàn)》）。對(duì)于處在“國(guó)度時(shí)代”的人來(lái)說(shuō)，唯一的責(zé)任是順?lè)芭健奔捌洹按蠹浪尽?，為他們建立邪教掌?quán)的“國(guó)度”效力。

　　通過(guò)這種貶低《圣經(jīng)》和篡改教義等方式，“全能神”蒙蔽了大批不明真相的基督徒，并對(duì)基督教的聲譽(yù)造成嚴(yán)重?fù)p害，從而引發(fā)了世界各地基督教人士的越來(lái)越強(qiáng)烈的抵制和批評(píng)。這些基督教人士當(dāng)然不接受趙維山等人炮制的“圣經(jīng)老舊說(shuō)”，而是堅(jiān)持依據(jù)《圣經(jīng)》的相關(guān)經(jīng)文及圣經(jīng)解釋學(xué)的基本原理，對(duì)“全能神”杜撰的各種歪理邪說(shuō)加以批判，試圖由此說(shuō)明它們同真正的基督教信仰之間的根本區(qū)別。然而，趙維山及其追隨者非但拒絕接受批評(píng)，反而變本加厲地拋出更激進(jìn)的“圣經(jīng)有害說(shuō)”。他們一方面毫無(wú)根據(jù)地宣稱：“自從有了圣經(jīng)以來(lái)，人信主就成了信圣經(jīng)，與其說(shuō)人信主了不如說(shuō)人信圣經(jīng)了”（《話在肉身顯現(xiàn)》，“相信圣經(jīng)的，就是相信謠言”（《東方發(fā)出的閃電》），一方面還老羞成怒地用各種污言穢語(yǔ)辱罵堅(jiān)持聽(tīng)從《圣經(jīng)》的基督徒，污蔑這些基督徒是“圣經(jīng)的看家奴”和“經(jīng)文的走狗”（《話在肉身顯現(xiàn)》），是“神的階級(jí)敵人”（《東方發(fā)出的閃電》）。

　　從“全能神”對(duì)《圣經(jīng)》的上述歪曲和詆毀中，我們不難看出，它不僅僅是拒絕承認(rèn)《圣經(jīng)》作為基督教唯一經(jīng)典和教義依據(jù)的權(quán)威性，而是已經(jīng)徹底蛻變?yōu)橐粋€(gè)同真正的基督教信仰格格不入的乃至根本對(duì)立的邪教。

　　(作者系武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)系教授)