日暮途遠(yuǎn)（國(guó)畫） 117.5×202.5厘米 鄭錦臺(tái)北故宮博物院藏

　　中國(guó)現(xiàn)代形態(tài)的美術(shù)教育，以1918年國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校創(chuàng)立為標(biāo)志。

　　百年前，中國(guó)社會(huì)正處于時(shí)代激流之中。新文化的理想之光努力沖破舊文化思想的羈絆，蔡元培倡導(dǎo)的“美育”理念便是這束光芒的組成部分。作為實(shí)施“美育”的路徑與方式，美術(shù)教育應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)年的許多畫家，無(wú)論負(fù)笈海外作藝術(shù)取經(jīng)，或身處國(guó)內(nèi)在畫壇求索，都立志投身其中。廣東人鄭錦，正是這段歷史中繞不開(kāi)的名字。然而，相較于徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟等廣為人知的美術(shù)教育家，無(wú)論公眾或美術(shù)史研究者，多對(duì)這位建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育雛形的開(kāi)創(chuàng)者所知寥寥。正是基于對(duì)歷史的追問(wèn)和使命感，中央美術(shù)學(xué)院策劃了“丹青錦裳——鄭錦與中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育”學(xué)術(shù)研究展，并于1月9日在京開(kāi)幕。展覽通過(guò)“作為教育家的鄭錦”和“作為藝術(shù)家的鄭錦”兩條主線，集中展示了鄭錦對(duì)于中國(guó)美術(shù)教育的貢獻(xiàn)及其藝術(shù)成就。這也是中央美院“百年校慶”學(xué)術(shù)活動(dòng)的收官之作。

　　耀眼東瀛

　　“我在中國(guó)美術(shù)界闖蕩了半個(gè)多世紀(jì)，見(jiàn)的不少，但也有很多該知道的還不懂。對(duì)鄭錦先生也是數(shù)年前才有所了解。雖然1998年中央美術(shù)學(xué)院建院80周年的年表上有鄭錦的名字，但都是一提而過(guò)。鄭錦何許人也，為何能擔(dān)任學(xué)校的首任校長(zhǎng)等，一概不知?？梢哉f(shuō)，直到今天如我者還大有人在，這不能不說(shuō)是個(gè)遺憾?！痹谡褂[開(kāi)幕當(dāng)天的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，中央美術(shù)學(xué)院教授楊先讓感慨道。

　　其實(shí)，“為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的搖籃——中央美術(shù)學(xué)院前身國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校首任校長(zhǎng)鄭錦舉辦一次個(gè)展”的計(jì)劃，早早便列在了央美“百年輝煌” 的項(xiàng)目規(guī)劃中。但由于史料收集、整理的難度極大，作品匯集更是不易，因此籌備至今年方得以實(shí)現(xiàn)。

　　鄭錦是誰(shuí)？鄭錦（1883—1959）出生于廣東中山三鄉(xiāng)雍陌村一個(gè)僑商之家，其父鄭玉池曾游走于北京、日本等地經(jīng)商，頗具文化涵養(yǎng)，也擅長(zhǎng)山水畫，幼年的鄭錦便在父親的影響下開(kāi)始接受傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練。13歲時(shí)，鄭錦隨父到日本橫濱闖蕩，隨后留學(xué)日本18年，是我國(guó)早期留日學(xué)生的代表性人物。

　　在日本橫濱，鄭錦最初就讀于由梁?jiǎn)⒊?、鮑滔宗所創(chuàng)辦的華僑學(xué)?！笸瑢W(xué)校學(xué)習(xí)中文，跟隨梁?jiǎn)⒊扔螝v3年。之后他開(kāi)始學(xué)習(xí)油畫，并于1902年考入東京美術(shù)學(xué)校，5年后又進(jìn)入日本最高美術(shù)學(xué)府京都市立美術(shù)大學(xué)繼續(xù)深造，專研唐、宋、元、明、清各畫派技藝。1907年，鄭錦以畫作《娉婷》參加日本最高級(jí)別的文部省美展，轟動(dòng)日本華僑界，更為日本畫壇所矚目。

　　創(chuàng)辦美校

　　在彼時(shí)的中國(guó)，萌芽于西學(xué)東漸的現(xiàn)代美術(shù)教育正在生發(fā)，并逐漸壯大，探索駛?cè)搿懊佬g(shù)教育規(guī)范化”的軌道。1917年，蔡元培建議成立“國(guó)立專門美術(shù)學(xué)?！钡闹鲝埖玫浇逃颗鷾?zhǔn)，經(jīng)梁?jiǎn)⒊e薦，鄭錦應(yīng)邀回國(guó)，擔(dān)負(fù)起籌辦“國(guó)家美術(shù)教育”相關(guān)機(jī)構(gòu)的使命，成為重要開(kāi)創(chuàng)者。

　　當(dāng)時(shí)，雖然中國(guó)有悠久的繪畫歷史，但從未有過(guò)正規(guī)、系統(tǒng)的美術(shù)教育，多是師徒間口耳相傳。受命辦學(xué)的鄭錦深感責(zé)任重大，又苦于國(guó)內(nèi)沒(méi)有現(xiàn)成先例，只能再次東渡日本“取經(jīng)”，從設(shè)立科目到授課學(xué)時(shí)，從編訂課程到招生程序，從后勤設(shè)備到教室采光，從教具增設(shè)到圖書建制……在一年多的考察中，鄭錦殫精竭慮，為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育開(kāi)創(chuàng)一幅前所未有的景象而奔波。1918年4月，中國(guó)第一所國(guó)立美術(shù)學(xué)?！氨本┟佬g(shù)學(xué)?！闭匠闪?，鄭錦被任命為第一任校長(zhǎng)。剛好這一年，他的第三個(gè)女兒出生，遂取名“美成”，蘊(yùn)含美術(shù)學(xué)校成功的愿景。

　　北京美術(shù)學(xué)校最初先開(kāi)設(shè)了中等部，學(xué)制兩年，以培養(yǎng)美術(shù)師資、實(shí)用美術(shù)人才，提倡美育為辦學(xué)目的，設(shè)有繪畫和圖案兩科。其中，繪畫科同時(shí)教授中國(guó)畫、西洋畫以及藝術(shù)應(yīng)用博物館學(xué)等；圖案科開(kāi)設(shè)建筑裝飾圖案課；教育學(xué)為隨意科。學(xué)校注重培養(yǎng)綜合素質(zhì)，實(shí)際已中西兼舉，同時(shí)也是國(guó)內(nèi)將解剖學(xué)融入到中西學(xué)科教學(xué)的開(kāi)始。其后又逐漸添設(shè)了高等部和專門制。1922年，北京美術(shù)學(xué)校更名為北京美術(shù)專門學(xué)校。

　　從早期籌備到擔(dān)任校長(zhǎng)，鄭錦掌校6年有余，建構(gòu)了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的雛形。在他任職期間，學(xué)校培養(yǎng)了劉開(kāi)渠、李苦禪、李劍晨、常書鴻、王曼碩、雷圭元、王雪濤、邵宇等一大批藝術(shù)人才，他們?nèi)蘸蠖汲蔀榱酥袊?guó)現(xiàn)代美術(shù)史上卓有成效的美術(shù)家或美術(shù)教育家。

　　投身平民教育

　　迫于時(shí)局動(dòng)蕩，抑或時(shí)代及個(gè)人等多重因素使然，1924年6月4日，數(shù)次提交辭呈的鄭錦被教育部批準(zhǔn)辭職。

　　之后，鄭錦一家搬到河北定縣，投入到了由朱其慧、宴陽(yáng)初等人創(chuàng)辦的“中華平民教育促進(jìn)委員會(huì)”，主持“直觀視聽(tīng)教育部”，并發(fā)表了《平民教育運(yùn)動(dòng)與美術(shù)的提倡》《平民教育與平民美術(shù)》等論述，反復(fù)論證了平民教育與美術(shù)的關(guān)系。沒(méi)有人會(huì)想到，這個(gè)在京城榮耀一時(shí)的校長(zhǎng)，會(huì)來(lái)到農(nóng)民中推廣識(shí)字教育，掃除文盲，推介政府各項(xiàng)政策措施，收集民間傳統(tǒng)藝術(shù)民謠和年畫等。“到定縣后他住在兩間破房子里，可是布置得真藝術(shù)，用洋油木箱子來(lái)做家具，上面鋪著定縣織的土布，素雅美觀?！标剃?yáng)初曾在文章中記述道：“從此，鄭錦不再畫楊貴妃一類的美人圖了，而是畫了大量反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的題材，如老農(nóng)、老圃等?！敝袊?guó)第一本專為農(nóng)民而編寫的識(shí)字課本《千字文》，就誕生于這一時(shí)期，而課本中的4000多張插圖，正是出自鄭錦之手。

　　可以說(shuō)，雖然鄭錦離開(kāi)了學(xué)校也離開(kāi)了北京，但他卻帶著不泯的理想，投入到了同樣屬于“美育”的社會(huì)工作中，在“平民教育”上注入大量心力，以專業(yè)知識(shí)作美育普及，以繪教圖本為啟蒙之學(xué)，以貼近生活的視角創(chuàng)作“白話體”作品，在中國(guó)美育之路上留下了獨(dú)特印跡。

　　上世紀(jì)40年代以后的鄭錦寓居澳門，得到了潛心作畫的平靜，也得以在藝術(shù)上寄托遠(yuǎn)志。實(shí)際上，從早年在日本研習(xí)繪畫開(kāi)始，鄭錦就是一位稟賦優(yōu)異、富有才情的畫家。他擅作人物，長(zhǎng)于花鳥，用筆精妙，設(shè)色清麗，許多作品傳達(dá)了他對(duì)生活的憧憬和對(duì)人性的贊美。

　　“何以鄭錦？這個(gè)成之不易的展覽以珍貴的作品和文獻(xiàn)作出了回答?！敝醒朊佬g(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安說(shuō)，百年來(lái)中國(guó)美術(shù)和美術(shù)教育有著太深厚的積累，在每一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上都有眾多的先驅(qū)先賢留下艱辛創(chuàng)業(yè)的印跡。找尋他們的身影，鉤沉他們的業(yè)績(jī)，藝術(shù)的歷史便會(huì)豐滿起來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)知也會(huì)更加全面。

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