“我不追星，但是我追海。我不是粉絲，而是海帶。”80多歲的王蒙每年夏天都要在北戴河里暢游數(shù)十日。游泳成了他生命中不可分割的部分。

　　2018年9月，王蒙在意大利龐貝古城。胡軍攝

　　1983年,王蒙搬入虎坊橋作協(xié)“高知樓”，家里第一次裝了電話。

　　21歲寫《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》時(shí)的王蒙，這一年他在西單商場(chǎng)做了第一套西服。

　　10月15日是著作作家、原文化部部長(zhǎng)王蒙先生84歲華誕(按老北京的習(xí)慣是85大壽)。雖至耄耋，王蒙卻依然精力旺盛、大作連連，依然與時(shí)俱進(jìn)。

　　去年底，人民出版社出版了《王蒙談文化自信》受到廣泛好評(píng)。重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨，我們特編發(fā)人民出版社總編輯辛廣偉的文章，與讀者朋友一同領(lǐng)略王蒙性格里、行動(dòng)上、作品中的文化自信。編者

　　王蒙是具有足夠文化定力的人，可謂文化自信的指標(biāo)與樣板。

　　王蒙的文化自信體現(xiàn)在他的性格里、行動(dòng)上、作品中，這或可用三句話做個(gè)簡(jiǎn)要概括。第一，王蒙的性格深沉渾厚雍容、果敢堅(jiān)毅執(zhí)著、睿智練達(dá)冷靜、樂(lè)觀自嘲幽默、博雜自覺(jué)中庸。不崇洋媚外妄自菲薄、不盲目排外夜郎自大，恣意汪洋、兼收并蓄、勃勃生機(jī)、灼灼其華。第二，王蒙在行動(dòng)上是文化的創(chuàng)造者、實(shí)踐者、建構(gòu)者、學(xué)習(xí)者、研究者、質(zhì)疑者、殉道者、傳播者、交流者與示范者。第三，王蒙的文化自信更充分體現(xiàn)在其作品中，他的諸多名著已經(jīng)證明。

　　議論王蒙的文化自信與他的經(jīng)歷，或可借用其幾部作品的名稱做個(gè)演繹：“組織部來(lái)了個(gè)年輕人”，雖為“蝴蝶”卻長(zhǎng)著“夜的眼”，雖為“稀粥、卻又堅(jiān)硬”，雖“明年我將衰老”、卻“活動(dòng)變?nèi)诵巍?，“這邊風(fēng)景”、“青春萬(wàn)歲”!

　　熟悉王蒙作品的人都知道，上面最后一句出自他的八部作品：《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》、《蝴蝶》、《夜的眼》、《堅(jiān)硬的稀粥》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍?、《明年我將衰老》、《這邊風(fēng)景》、《青春萬(wàn)歲》。

　　王蒙的性格是多重的、復(fù)雜的，又是一貫的、前后呼應(yīng)的。深沉、渾厚、雍容、睿智、博雜是他成為文化大家的重要基礎(chǔ)，果敢、練達(dá)、冷靜是他成為政治家、成為文化部長(zhǎng)與十年中委的重要資本。他于文化部長(zhǎng)這個(gè)被他主動(dòng)辭掉的位置絕非符號(hào)與象征作用，而是非常稱職、出色與獨(dú)特的。他有極強(qiáng)的憂患意識(shí)，但又始終樂(lè)觀、自嘲與幽默，這一性格是中國(guó)作家中極為鮮見(jiàn)的。

　　我要特別說(shuō)下他的文化自覺(jué)。無(wú)論是作家、部長(zhǎng)、文史館館員何種身份，他都始終以維護(hù)文化的創(chuàng)造與發(fā)展規(guī)律、繁榮中華文化為己任。2010年6月，他提出文化建設(shè)與發(fā)展的思考與建議，受到中央領(lǐng)導(dǎo)高度重視，曾批示要求中央相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志牽頭，組織中宣部、文化部等部門深入調(diào)研，提出意見(jiàn)。翌年，中央出臺(tái)了我們后來(lái)都知道的關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的決定。十八大以來(lái)，他堅(jiān)決擁護(hù)習(xí)近平總書記提出的一系列文化建設(shè)綱領(lǐng)性、戰(zhàn)略性命題，主動(dòng)熱烈回應(yīng)。圍繞文化自信等他先后在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等發(fā)表文章，在各地演講座談，進(jìn)行系統(tǒng)深入生動(dòng)地闡釋論說(shuō)，引起了廣泛關(guān)注與好評(píng)。而所有這些都源于他的自覺(jué)、他的擔(dān)當(dāng)、他心底的呼喚，且始終如是、一以貫之。他努力秉持中庸之道，不偏左不傾右。他是不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)的出色示范者。恣意汪洋、兼收并蓄，既是他的文風(fēng)，也是他的性格。而勃勃生機(jī)、灼灼其華正是其創(chuàng)作、成果與當(dāng)下?tīng)顟B(tài)的寫照。

　　王蒙不僅是一個(gè)作家與思想者，也始終是一個(gè)文化行動(dòng)者、文化自信的踐行者。這兩點(diǎn)不必多說(shuō)，我要特別提到的是，他還是一位出色的終身學(xué)習(xí)者，他那豐厚的文化涵養(yǎng)正源于此。雖未進(jìn)高等學(xué)府，卻始終不斷孜孜于學(xué)習(xí)。從研習(xí)現(xiàn)代文學(xué)到精通維吾爾語(yǔ)，再到知天命之年開(kāi)始學(xué)習(xí)并掌握英文，專研了解諸多學(xué)科。他熱愛(ài)國(guó)故，擁有較深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。青年時(shí)代景仰蘇俄素懷革命情結(jié)，涉獵了大量的馬列與無(wú)產(chǎn)階級(jí)書籍，擁有極深的革命文化基礎(chǔ)。他時(shí)刻傾聽(tīng)社會(huì)脈動(dòng)，與新時(shí)代共呼吸，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的重要參與者與杰出貢獻(xiàn)者。堅(jiān)守文化自信，至少包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化，王蒙恰恰是始終在用行動(dòng)使自己成為這三個(gè)方面文化的富有者、踐行者與弘揚(yáng)者。

　　他又是一個(gè)文化質(zhì)疑者與堅(jiān)守者。他迷醉中華風(fēng)度、致力于傳統(tǒng)復(fù)興，但反對(duì)把傳統(tǒng)文化與五四文化對(duì)立，并提出了五四新文化運(yùn)動(dòng)激活了傳統(tǒng)文化的新論。他關(guān)注、包容流行文化、通俗文化，但對(duì)其中的弊端與不雅也有自己的保留與質(zhì)疑，包括反對(duì)“剩女”、“小鮮肉”等詞匯的提出與流行。他是中華文化的出色傳播者示范者，他訪問(wèn)過(guò)60個(gè)國(guó)家和地區(qū)，足跡遍及五大洲。在他出席過(guò)的眾多國(guó)際會(huì)議、雙邊會(huì)談、研討會(huì)、交流會(huì)、筆會(huì)、餐會(huì)上，接受過(guò)的各類媒體、專家學(xué)者的訪問(wèn)質(zhì)詢中，都精彩地為中國(guó)發(fā)聲，都優(yōu)雅地展現(xiàn)著中國(guó)智慧、中國(guó)氣度。下個(gè)月，他又將東渡扶桑與池田大作對(duì)話，還要去巴西、阿根廷與拉美作家對(duì)談……法蘭克福書展中國(guó)主賓國(guó)時(shí)，參展的同志擔(dān)心分裂分子熱比婭來(lái)鬧場(chǎng)，誣蔑我們毀滅少數(shù)民族文化。王蒙馬上說(shuō)，如果她來(lái)我去見(jiàn)，我愿意和她辯論。事實(shí)是最好的證明，我可以用維語(yǔ)和她比賽背誦維吾爾詩(shī)歌，看誰(shuí)背得多、講得透。

　　選擇用前述八部作品的名稱對(duì)他進(jìn)行概括，是因?yàn)檫@些作品或因內(nèi)容、或因曾受的對(duì)待、或因字面意思與王蒙的經(jīng)歷、認(rèn)知、氣度等相似或相吻。既可大致勾勒出王蒙八十余年的軌跡，又可體現(xiàn)他對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史的所感所思，還可彰顯他的精神風(fēng)貌與氣度。

　　《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》是指王蒙的人生亮相就非同一般，不僅閃亮文壇，且吸引了毛主席的目光。作品中的年輕人也有王蒙甫入革命隊(duì)伍時(shí)的影子。《蝴蝶》是用主人公那莊生夢(mèng)蝶似的迷覺(jué)與經(jīng)歷，象征王蒙那跌宕起伏、色彩斑斕的人生。從文壇奇星的高峰，陡然墜入“右派”的深谷，又遠(yuǎn)徙新疆十六載，再“井噴”創(chuàng)作，主政文壇，老樹新花……《這邊風(fēng)景》是借這部書稿失而復(fù)得的離奇故事，比喻作者不凡的生活與愛(ài)情經(jīng)歷?！肚啻喝f(wàn)歲》則是當(dāng)下王蒙雖至耄耋，卻依然精力旺盛、大作連連，依然與時(shí)俱進(jìn)、品評(píng)千秋，依然中流擊水、日行八千(步)的寫真與禮贊。這八部作品名稱演繹的既是他的人生經(jīng)歷與際遇，又是他的文化氣度與風(fēng)范。

　　堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。要把文化自信宣傳好、闡釋好，就需要《王蒙談文化自信》這樣的書籍，就需要王蒙這樣的表達(dá)與解讀。

　　王蒙的經(jīng)歷也是共和國(guó)歷史的縮影。王蒙的氣度正是當(dāng)下中國(guó)需要的氣度，王蒙的風(fēng)范正是今天我們民族文化自信的指標(biāo)。今日中國(guó)，舊邦維新、生機(jī)勃發(fā)；今日中國(guó)，這邊風(fēng)景、青春萬(wàn)歲！(辛廣偉)

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