巴金如鏡 

　　齊世明 

　　有大師之實(shí)、堅(jiān)辭大師之名的學(xué)界與文壇大家，駕鶴而游時(shí)幾乎都有“遺言”傳頌。這“遺言”，不是安排家事、后嗣的臨終囑咐，不是夕陽(yáng)殘照那閃亮的一抹——絕筆之作，甚至還屬健在時(shí)的一二感慨或悟道，但一經(jīng)發(fā)出，或如石破天驚的“啟蒙”，或似如雷貫耳的警示，如錢(qián)學(xué)森先生安詳辭世，并沒(méi)有留下什么遺囑。但人們更愿意把老人關(guān)于教育的話(huà)看成他的遺愿，“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”遂成“世紀(jì)之問(wèn)”，成為中國(guó)教育界有識(shí)之士關(guān)注的焦點(diǎn)：為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？如巴金貫穿在他那滄桑之懷、蒼老之手，一字一句寫(xiě)就的《隨感錄》，以凡42萬(wàn)言、150篇告誡文壇的“遺囑”：“講真話(huà)，把心交給讀者！”

　　轉(zhuǎn)眼又到10月，2005年10月17日，一代文學(xué)巨匠巴金與世長(zhǎng)辭。明月，如鏡，巴金，別了……

　　十二年，一個(gè)輪回。這兩天，月圓如盤(pán)，月明如鏡。睹月思人，頓有所悟——巴金便是一面澄明的鏡子。

　　他一生筆耕不輟,著作等身,在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一章；但他卻說(shuō),“我不是文學(xué)家。我寫(xiě)作不是我有才華,而是我有感情,對(duì)我的國(guó)家和人民,我有無(wú)限的愛(ài)……”

　　他從探索人生出發(fā)走上文學(xué)道路,又在浩瀚的文字中讓人感悟人生,觸摸到一個(gè)完整的人格和高尚的心靈；但他直到晚年,仍在無(wú)情地解剖自我,拷問(wèn)自我,審視自我……

　　今日之文壇，“扒分者”為眾，蠅營(yíng)狗茍者“稱(chēng)雄”，“紅顏?zhàn)骷摇睍r(shí)髦，“身體寫(xiě)作”先鋒，還有幾何作家樂(lè)于坦陳“對(duì)我的國(guó)家和人民，我有無(wú)限的愛(ài)”？還有多少藝術(shù)家想著“給讀者帶來(lái)溫暖”？更不必說(shuō)無(wú)情地拷問(wèn)自我，審視自我。與巴金等老一輩的“人生寫(xiě)作”相對(duì)照，年輕一代標(biāo)榜“人身寫(xiě)作”。“人生”“人身”，一字之差，兩種價(jià)值觀、兩種人生觀存焉！

　　巴金確是一面真實(shí)的鏡子。

　　“文革”之后，巴老用了８年時(shí)間寫(xiě)了150篇《隨想錄》。八旬衰翁，一筆一劃，42萬(wàn)字，熱透紙背，情透紙背，力透紙背?。≡凇峨S想錄》第２集的后記中他慨言：

　　“是大多數(shù)人的痛苦和我自己的痛苦使我拿起筆不停地寫(xiě)下去……我寫(xiě)作是為了戰(zhàn)斗，為了揭露，為了控訴……”

　　揭露、控訴、講真話(huà)，構(gòu)成了《隨想錄》的基本格調(diào)。真話(huà)，有時(shí)是很殘酷的；講真話(huà)，有時(shí)需要莫大的勇氣。而巴金是在極左思潮還禁錮著人們的思想之時(shí)，率先拿起筆來(lái)開(kāi)始“吶喊”，大聲疾呼要“講真話(huà)”的。他還先拿自己開(kāi)刀，認(rèn)為自己在“文革”中也說(shuō)了假話(huà)。巴金認(rèn)為“文革”的產(chǎn)生是由說(shuō)假話(huà)造成的。巴金說(shuō)，說(shuō)的真話(huà)并不一定是真理，但真理是在真話(huà)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

　　這位“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”的不懈筆耕者，秉承“獨(dú)立之精神,自由之思想”的大寫(xiě)的知識(shí)分子。百歲老人的生命本身,就已經(jīng)成為一本浩瀚的大書(shū)。他說(shuō)：“生之目標(biāo)就是豐富的、橫溢的生命。”他是用堅(jiān)持說(shuō)真話(huà)的晚年（一生）,為生命的尊嚴(yán)寫(xiě)下了最好的注解。

　　放眼域內(nèi)，回溯過(guò)往，在任何一個(gè)時(shí)期要做到講真話(huà)，都何其難矣！捍衛(wèi)“講真話(huà)”便成了一種歷史的拷問(wèn)。這樣，“講真話(huà)的大書(shū)”《隨想錄》，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的范疇，巴金也因“講真話(huà)”的巨大的勇氣，而成為中國(guó)文學(xué)的良心和20世紀(jì)良知的符號(hào)。而今，文學(xué)有“假”還問(wèn)誰(shuí)？

 

　　其實(shí)，當(dāng)下之域中，真是亟待解決“真實(shí)”與“虛假”的問(wèn)題?！疤摷佟焙纹涠嘁?？拿報(bào)端的明星來(lái)說(shuō)，唱一兩首歌，就被吹捧為“著名”，拍一兩部劇，就成了“出”？說(shuō)盡大話(huà)不打嗝、吹破牛皮不臉紅成了“走紅的利器”。尤其是網(wǎng)絡(luò)世界，更是人人自我感覺(jué)特好，你做“行業(yè)大師”，我就當(dāng)“××學(xué)泰斗”！這虛假之冠，是不是戴得輕易了些？

　　細(xì)想想，真理是樸素的，人生是實(shí)在的，生活也應(yīng)是實(shí)在的。這“實(shí)在”，就是踏踏實(shí)實(shí)，不枝不蔓，不添油加醋，不浪擲虛名，學(xué)習(xí)巴金，努力不說(shuō)假話(huà)！

　　明人馮夢(mèng)龍以“三言”名世，“三言”者　《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》也，巴老與錢(qián)老“遺言”多“喻世”、“醒世”，像鏡子一樣照耀千秋，一代代后學(xué)與新人，可曾曉喻，可曾照照自己？

　　寫(xiě)到這里，筆者愿為“巴金”之名說(shuō)幾句真話(huà)。

　　巴金原名李堯棠，“巴金”何來(lái)呢﹖那還是在法國(guó)沙多·吉里小城。他寫(xiě)完了處女作《滅亡》，想寄回國(guó)出版，又不想用真名，就想起剛剛自殺的北方同學(xué)巴恩波，為了紀(jì)念他，就用了百家姓中這少見(jiàn)的“巴”字。這時(shí)一位學(xué)哲學(xué)的安徽朋友看到桌子上擺著巴金正在譯的克魯泡特金的《倫理學(xué)》，就建議取用個(gè)“金”字。一個(gè)很隨意的署名，后來(lái)卻成了“巴金信仰無(wú)政府主義的罪證”：巴是巴枯寧的首字，金是克魯泡特金的尾字。

　　巴金 

　　職業(yè)：作家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家

　　生卒：1904年11月25日-2005年10月17日

　　代表作品：《家》、《寒夜》、《隨想錄》

　　簡(jiǎn)介：巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。巴金原名李堯棠，另有筆名佩竿、極樂(lè)、黑浪、春風(fēng)等，字芾甘，中國(guó)作家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家、無(wú)黨派愛(ài)國(guó)民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一個(gè)封建官僚家庭里，五四運(yùn)動(dòng)后，巴金深受新潮思想的影響，并在這種思想的影響下開(kāi)始了他個(gè)人的反封建斗爭(zhēng)。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學(xué)，從此開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作生涯。

　　巴金在文革后撰寫(xiě)的《隨想錄》，內(nèi)容樸實(shí)、感情真摯，充滿(mǎn)著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽(yù)為“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的良心”。 

　　轉(zhuǎn)載自諷刺與幽默報(bào)（ID：fcyymwx）。