150年前的福建泉州，誕生了一位西方取經(jīng)的“玄奘”—嚴(yán)復(fù)，我們稱他為偉大的思想家，教育家、翻譯家，而他只是謙虛道：自己不過(guò)是宣揚(yáng)天演宗哲學(xué)的學(xué)者而已。

 

　　故鄉(xiāng)先賢的精神業(yè)績(jī)?cè)趪?yán)復(fù)的心靈深處早就播下了愛(ài)國(guó)為民思想的種子，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，被辟為通商口岸的福州港，異國(guó)商人和教會(huì)傳教士的活動(dòng)使嚴(yán)復(fù)從小就接受到西方文化，在家庭的熏陶下，在名師的指導(dǎo)下，在民族英雄的感染下，從小就立志救國(guó)救民，尋求強(qiáng)國(guó)之路。

　　1898年，他翻譯的英國(guó)人赫胥黎的《天演論》，轟動(dòng)了全中國(guó)，它喚起廣大人民的愛(ài)國(guó)熱情，敲起中華民族救亡的警鐘，即使用振聾發(fā)聵來(lái)形容這本書(shū)的意義不足為奇。

 

　　在西方學(xué)習(xí)的嚴(yán)復(fù)，正值西方達(dá)爾文主義剛剛興起，所以物種進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)是一條科學(xué)理論。

　　從此“物競(jìng)天擇，適者生存”成為中國(guó)人民激勵(lì)自己，爭(zhēng)取民族解放，自立自強(qiáng)的最響亮的口號(hào)，嚴(yán)復(fù)式呼吁，如果我們不變強(qiáng)，中國(guó)就將會(huì)被打敗了。在當(dāng)時(shí)，為表達(dá)對(duì)嚴(yán)復(fù)西學(xué)的認(rèn)可，很多人用“競(jìng)存”、“天擇”來(lái)作自己兒女的名字，胡適的名字適之亦是這種風(fēng)氣底下的紀(jì)念品。

　　《天演論》把嚴(yán)復(fù)推上了中國(guó)近代史啟蒙思想家的崇高地位，而他頗具傳奇的一生，竟也是彎曲矛盾的。

　　早些年，任職北洋水師學(xué)堂總辦的嚴(yán)復(fù)，認(rèn)真負(fù)責(zé)學(xué)堂的事業(yè)，或許是因?yàn)樗魧W(xué)英國(guó)、對(duì)西方的民主自由早已傾心誠(chéng)服，深知自己與北洋專制官場(chǎng)格格不入。在他的眼里，仿若“世皆濁而我獨(dú)清，人皆醉而我獨(dú)醒”。當(dāng)時(shí)的嚴(yán)復(fù)會(huì)是如何苦悶？竟染上了吸食鴉片的惡習(xí)。嚴(yán)復(fù)深知北洋并非能施展他的真正價(jià)值，重燃希望的嚴(yán)復(fù)，踏上回鄉(xiāng)應(yīng)試之路，也為他的《天演論》埋下重重一筆。

 

　　李克強(qiáng)總理曾說(shuō)：“每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該記住嚴(yán)復(fù)。

　　若是閑余，游覽嚴(yán)復(fù)故居，別有一番風(fēng)味。

 

　　從福州三坊七巷街區(qū)內(nèi)，喧鬧的南后街折轉(zhuǎn)入郎官巷，沿著青石小徑往東行百余米，20號(hào)就是嚴(yán)復(fù)的故居。

 

　　在1920年，因哮喘久病難治，嚴(yán)復(fù)回到福州老家休養(yǎng)。在今天鼓樓區(qū)郎官巷的這座不大的宅院，他度過(guò)了人生最后一年的時(shí)光。

 

　　故居中的嚴(yán)復(fù)像，衣帽端正，氣度非凡，眼鏡后的一雙星目，充滿睿智。中國(guó)人自古安土重遷，一生散發(fā)光輝的嚴(yán)復(fù)，也曾賦詩(shī)《夢(mèng)向陽(yáng)岐山》，那是他出生的地方。如今，他的墓地就位于福州郊區(qū)的陽(yáng)岐，一代大師，長(zhǎng)眠故土。

　　嚴(yán)復(fù)就像一道流星，劃過(guò)天空的瞬間，照亮了人們的思想和死氣沉沉的世界。