編輯點(diǎn)題：李安這樣的導(dǎo)演是值得尊敬的。一個(gè)對(duì)中西文化都有浸染的“文人導(dǎo)演”，能夠堅(jiān)守住人文的態(tài)度和對(duì)人性的思考是讓人敬佩的，能夠在與西方的溝通中獲得前所未有的成功是令人羨慕的。電影的衡量標(biāo)準(zhǔn)有很多，奧斯卡的、戛納的、柏林的、威尼斯的……，但是做好電影的態(tài)度都是一樣的，李安對(duì)待文化的專注和看待世界的眼光，讓他擁有了一片很大的江湖。在世界范圍內(nèi)，不會(huì)被任何專家和觀眾忽視的華人導(dǎo)演，現(xiàn)在還只有一個(gè)，就是李安。

　　由頭：《斷背山》的炙手可熱

　　李安執(zhí)導(dǎo)的《斷背山》在繼金球獎(jiǎng)?wù)酃鸷螅衷趭W斯卡提名名單上獲得八項(xiàng)提名，入圍項(xiàng)目包括最佳影片、最佳導(dǎo)演與最佳男主角希斯萊杰等，領(lǐng)先所有影片。從在紐約時(shí)報(bào)最近刊登的預(yù)測(cè)中，三位專欄影評(píng)人都將《斷背山》列為最佳影片的頭號(hào)選擇。目前的情況看，此片極有可能為李安帶來又一奧斯卡獎(jiǎng)杯，成為李安電影生涯的又一個(gè)里程碑。

　　光環(huán)：從不失手，部部佳作

　　最初，李安用的是最直接、最簡(jiǎn)單的辦法來展現(xiàn)自己中西合璧的氣質(zhì)。李安的前兩部長(zhǎng)片《推手》和《喜宴》中個(gè)人生活的影子非常明顯，非常取巧地選擇了在國(guó)外的中國(guó)人這一場(chǎng)景。第三部《飲食男女》回到了臺(tái)灣，把地域沖突換成了代際沖突，沖擊片中大家庭傳統(tǒng)關(guān)系的，很明顯是來自西方的現(xiàn)代觀念。由于這三部電影都突出塑造了郎雄扮演的“父親”形象，被稱為李安的“父親三部曲”。  

　　《飲食男女》獲得了1994年的奧斯卡最佳外語片提名，也敲開了好萊塢的大門。第二年，李安執(zhí)導(dǎo)了自己的第一部英語長(zhǎng)片———根據(jù)簡(jiǎn)·奧斯汀名著改編的《理智與情感》。他在這個(gè)西方故事里找到了東方式的細(xì)膩，在他的電影里，英國(guó)的莊園成了《紅樓夢(mèng)》里的大觀園，每個(gè)角色的一顰一笑都?xì)忭嵙鏖L(zhǎng)。  

　　叫好又叫座的《理智與情感》打響了李安的好萊塢頭炮，不過在此之后，李安并沒有乘勝追擊，繼續(xù)拍攝有大眾影響力的片子，而是選擇了兩個(gè)相當(dāng)小眾的題材。1997年的《冰風(fēng)暴》表現(xiàn)的是上世紀(jì)70年代美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭的倫理崩潰，1999年的《與魔鬼同騎》講的是南北戰(zhàn)爭(zhēng)中的道德悖論。這兩部影片也是和中國(guó)完全不相干，但浸透其中的，卻是李安對(duì)倫理和道德的關(guān)懷。  

　　2000年開始，李安有一個(gè)向商業(yè)電影的轉(zhuǎn)向，《臥虎藏龍》在世界范圍內(nèi)掀起了新一輪的武俠風(fēng)潮，《綠巨人》則趕了一趟好萊塢的漫畫電影熱。盡管兩部影片有著非常明確的商業(yè)計(jì)算，但李安還是成功地給片子打上了自己的烙印，兩片可能是在各自類型中最具人文精神的例子?！杜P》、《綠》兩片也是李安作品得以在內(nèi)地公映的兩部。  

　　2005年，新片《斷背山》改編自著名短篇小說的“斷背山”，在第62屆威尼斯影展中榮獲最佳影片金獅獎(jiǎng)，第63屆金球獎(jiǎng)上奪得最佳導(dǎo)演、最佳電影。此片自上映以來備受矚目，更成為第78屆奧斯卡的大熱門。

　　評(píng)說：“中庸”的儒家文人氣

　　向來論李安，都樂于稱他是最能代表中國(guó)傳統(tǒng)的導(dǎo)演，這個(gè)論斷沒有錯(cuò)，但卻容易誤導(dǎo)，李安的成功中，他對(duì)西方文化的了解至少要占一半因素。比如，他對(duì)商業(yè)電影的把握，是相當(dāng)西方化的，是從工業(yè)視角入手的，用他自己的話來說，商業(yè)導(dǎo)演是有容乃大，容納很多東西，不是憑火氣一股熱血就可以搞定。而這兩年內(nèi)地幾位大導(dǎo)演拍攝的所謂商業(yè)大片不就是一陣“火氣”、一股“熱血”嗎？  

　　而說到傳統(tǒng)，李安的臺(tái)灣背景就很重要了。由于沒有“文革”這樣歷史的隔斷，臺(tái)灣對(duì)傳統(tǒng)的繼承要比內(nèi)地緊密得多，同是以“文人導(dǎo)演”著稱，比較一下李安和陳凱歌，在臺(tái)灣傳統(tǒng)教育下長(zhǎng)大的李安身上表現(xiàn)出來的是儒家的文人氣，而陳凱歌身上更多的是現(xiàn)代的浪漫。有一個(gè)儒家詞匯用來形容李安非常恰當(dāng)，就是“中庸”，且不論為人處世方面的“中庸”是否正面，至少在電影藝術(shù)上，“中庸”意味著不疾不徐的節(jié)奏把握，不溫不火的調(diào)度功力。〉〉〉

　　話語：中國(guó)文化是我的老本

　　●“身為中國(guó)電影界的一分子，感到很驕傲。我拍的電影，包括我拍的外國(guó)片，都跟我的中國(guó)文化的養(yǎng)成、眼光有關(guān)系。中國(guó)文化的養(yǎng)料是我的老本?，F(xiàn)在世界的認(rèn)識(shí)讓我們重新體驗(yàn)過去。當(dāng)拿世界的眼光來檢驗(yàn)的時(shí)候，你會(huì)反省。有時(shí)候從里面往外看，有時(shí)候從外面往里看，看得會(huì)更清楚。這是一個(gè)發(fā)展的年代，也是一個(gè)反省的年代?！?  

　　●“其實(shí)我沒有想從小干電影，后來誤打誤撞進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)電影。當(dāng)初只是想去拍，從來沒有想過要拍什么樣的，并沒有想過要做到春蠶到死絲方盡。電影是我了解人生的一種武器，跟人接觸溝通的媒體工具。”  

　　●“我認(rèn)為中國(guó)電影最有意思的還是90年代，不過這個(gè)話應(yīng)該由后人來講，十年以后，大家來評(píng)價(jià)。我們現(xiàn)在還在從事這個(gè)事業(yè)，不應(yīng)該由我們來講。還有一個(gè)時(shí)代就是30年代，中國(guó)電影剛剛有點(diǎn)樣子，有純真感。那時(shí)候還沒有市場(chǎng)，沒有自己的電影形式，也沒有意識(shí)形態(tài)，因此很純真。  

　　不過說回來，整體上感覺比較好的還是90年代。就是1989年到2000年，中間這十年，從《紅高粱》到《臥虎藏龍》，還有《花樣年華》。商業(yè)上的大片、社會(huì)片、功夫片都在世界上有了影響力，從編劇到電影語言到內(nèi)容，雖然還在學(xué)習(xí)世界語言，但在藝術(shù)上說是發(fā)酵了，80年代是在醞釀，90年代就形成了一個(gè)爆發(fā)。從那個(gè)時(shí)候起，世界上開始注意到中國(guó)電影這回事，中國(guó)電影也跟著整個(gè)世界的發(fā)展一起互動(dòng)。”〉〉〉

　　人物簡(jiǎn)介：李安：祖籍江西，1954年10月生于臺(tái)灣屏東潮州，著名導(dǎo)演。代表作：《推手》、《喜宴》、《飲食男女》、《理智與情感》、《冰風(fēng)暴》、《與魔鬼共騎》、《臥虎藏龍》、《綠巨人》、《斷背山》。