雕漆工藝傳承人 文乾剛

　　文乾剛小傳：

　　文乾剛1941年出生在山海關(guān)鎮(zhèn)（今屬河北秦皇島），他自幼酷愛美術(shù)，5歲時就開始癡迷繪畫，常常隨手涂鴉。中學(xué)畢業(yè)文乾剛進入原北京工藝美術(shù)學(xué)校（現(xiàn)北京藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）雕塑專業(yè)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后被分配到北京雕漆廠工作。50年來文乾剛在雕漆藝術(shù)上做出了顯著成就。

　　2006年雕漆被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，2007年文乾剛被定為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。同年，2007年，文乾剛被國家發(fā)改委授予“中國工藝美術(shù)大師”稱號。目前，中國的雕漆工藝美術(shù)大師僅有7人。

　　文乾剛是我國為數(shù)不多的具有“工藝美術(shù)大師”稱號的藝術(shù)家之一，2007年他成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雕漆項目的代表性傳承人。文乾剛的雕漆作品在當(dāng)代影響很大，不僅包攬了從2002年到2005年中國工藝美術(shù)大師作品展的金獎，而且很多作品被國家收藏：中南海懷仁堂里的雕漆大壁飾、發(fā)改委農(nóng)業(yè)生態(tài)會議中心的壁畫、中央軍委擺放的雕漆瓶、人民大會堂接見廳的剔紅“五龍鬧?！北P等都是雕漆精品。在6月13日我國第四個“文化遺產(chǎn)日”的前夕我采訪了這位著名的大師。

　　2009年6月2日中午我在北京朝陽區(qū)東風(fēng)藝術(shù)區(qū)文乾剛工作室見到了文乾剛。東風(fēng)藝術(shù)區(qū)原是朝陽區(qū)東風(fēng)鄉(xiāng)農(nóng)場的貨場，貨場因歷史原因廢棄，但一直沒有開發(fā)規(guī)劃，改造之后成了現(xiàn)在的藝術(shù)區(qū)。工作室很簡陋，門口只有一個門牌號：16—1，再沒有其它任何的招牌。工作室內(nèi)看上去則更像倉庫，在被打了幾個隔斷之后形成了幾個不同的工作空間，除了正在做的雕漆工藝品外，工作室內(nèi)還陳列了一些成品、半成品。因為事先約好，大師知道我的來意，便聊了起來。說起“雕漆”、說起“剔紅”大師滔滔不絕，所有的話語都滲透著大師從事雕漆近50年的感觸。

　　別無選擇的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷

　　我以為大師可能是世家和雕塑和雕漆有著很深的淵源。但是大師說并非如此。他說只有喜歡畫畫兒是自己從小特別的愛好外，其他的經(jīng)歷都是自己別無選擇的結(jié)果，就是自己畫畫兒也沒有受到家里任何人的影響。

　　1941年，文乾剛出生在山海關(guān)鎮(zhèn)（現(xiàn)屬于秦皇島市）。那時的中國戰(zhàn)火紛飛，文乾剛的童年是在顛沛流離中度過的。在他的記憶中，童年時代除了戰(zhàn)火紛飛、生計的困頓，印象最深的就是自己的涂鴉了。他說5歲時就對繪畫很癡迷。畫得最多的是武俠小說里的人物。沒有紙，就在墻壁上、地面上畫。當(dāng)時人們的煙盒里，都有畫片，他費盡心思的收集照著畫。上了小學(xué)、初中一直在美工組學(xué)習(xí)繪畫。1958年文乾剛初中畢業(yè)，由于歷史原因，他不能報考中央美院附中，不過，還不錯的是原北京工藝美術(shù)學(xué)校（現(xiàn)北京藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）沒有拒絕他，于是文乾剛進了這所半工半讀的學(xué)校。1961年文乾剛從雕塑專業(yè)畢業(yè)后即被分配到北京市雕漆工廠工作。

　　文乾剛說，他進了工藝美校后，是被分到了雕塑專業(yè)的；從工藝美校畢業(yè)后又是被分配到雕漆工廠工作的，這些除了服從外他別無選擇。

　　文乾剛進廠工作的第一年，是實習(xí)階段，所有人都要到車間實習(xí)一年，文乾剛也不例外。到車間，拜了師，開始學(xué)習(xí)雕刻。每天8小時，就是坐在桌子前練習(xí)基本的雕刻。這一年，文乾剛學(xué)習(xí)了山水、人物、花鳥等雕刻的主要工序。一年實習(xí)結(jié)束后，文乾剛被分到了設(shè)計組。但是3個月之后，他又被領(lǐng)導(dǎo)派到了車間，一待就是3年。這3年中，文乾剛每過幾個月就要換一道工序做。每個工序干不了幾個月，剛熟悉、剛掌握，就又被派到下一個工序去了。三年下來雕漆工藝的每道工序文乾剛都干了一遍，掌握了雕漆的全部流程技藝。

　　這4年的工作的經(jīng)歷文乾剛也是別無選擇的。但是，文乾剛后來明白了，自己在設(shè)計組工作的三個月，是領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)他的美術(shù)基礎(chǔ)不錯，有意地把他放到每道工序上去學(xué)習(xí)，目的就是要培養(yǎng)一個全能的人才。和所有的年輕人一樣，剛開始文乾剛也嘀咕：怎么老讓我勞動呢？但是，文乾鋼說，嘀咕歸嘀咕、疑問歸疑問，60年代初，那是一個特別的年代，提倡的是螺絲釘精神，把你放在哪里就“專研”到哪里，干什么干好，學(xué)什么學(xué)好，容不得半點馬虎。領(lǐng)導(dǎo)的決策和文乾剛的認(rèn)真使他從“雜工”做起，最終成為了雕漆廠總工藝師。

　　“別無選擇”成就了今天的一位少有的雕漆工藝大師，文乾剛說他是幸運的。

　　在以后的日子里，作為一位“全能型”的雕漆工藝工作者，　文乾剛漸漸成為廠里挑大梁的角色。廠里新投產(chǎn)的工藝設(shè)計都由他來寫工序、流程，包括產(chǎn)品用什么規(guī)格、怎么用漆等等，同時還要負(fù)責(zé)老產(chǎn)品工料定額的修訂。

文乾剛雕漆工藝品  “剔黑馬”

文乾剛雕漆作品“剔紅梅瓶”

　　時代變化中豐富的“馬圈”和“難產(chǎn)”的梅瓶

　　文乾剛剛到北京雕漆廠時，雕漆廠生產(chǎn)的漆器產(chǎn)品只有幾十個品種。開始時，為了改良產(chǎn)品，做了大量的設(shè)計，有幾千種之多，常銷的就有幾百種。后來文乾剛認(rèn)為這些作品都是平面的，沒有新意，就琢磨著開發(fā)立體雕漆品種。

　　在他設(shè)計的立體雕漆作品中，最出名的是仿唐三彩的雕漆馬。剛開始，為了做好馬的造型，他去東風(fēng)農(nóng)場、紅星農(nóng)場，還有靈山寫生、畫馬，但是做出來的造型總覺得不夠味兒，馬內(nèi)在的精神很難表現(xiàn)出來。后來，文乾剛想到了唐三彩，便多次參觀中國歷史博物。終于他找到了一匹讓自己滿意的馬。在這匹馬造型的啟示下，文乾剛結(jié)合雕漆的特點，設(shè)計了一批大小不一的獨具匠心的雕漆馬。那時大約是在1977年的春節(jié)前后，當(dāng)時正好北京工藝品進出口公司的經(jīng)理到廠里來，看到后驚嘆道，“我攢了這么多馬、賣了這么多馬，這馬最漂亮！你做多少，我要多少！”此后10多年的時間里，雕漆廠一直在做雕漆馬的訂單，當(dāng)時平均工資不到40元，一件雕漆馬就賣7500元。“馬”成了廠里的主要收入項目。雕漆廠的角角落落擺滿了“馬”，文乾剛戲稱雕漆廠“都成了馬圈了”。

　　20世紀(jì)50年代末，北京雕漆廠是北京工資待遇最好的企業(yè)之一，許多人都托關(guān)系走人情把自己的子女安排進廠。特別是上世紀(jì)70年代，北京從事雕漆工藝的有1500人。月人均獎金就有1500元，這在上個世紀(jì)六七十年代是難以想象的。文乾剛回憶說，當(dāng)時不僅是雕漆，北京所有從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)品生產(chǎn)的工人日子都很好過。那時的北京工藝美術(shù)集團有自己的企業(yè)、學(xué)校，產(chǎn)品在國際國內(nèi)屢獲大獎，能獲得工藝美術(shù)大師稱號的人光榮得不得了。大家好像根本沒有想過生存、發(fā)展的問題，每天都有數(shù)不完的活計要做，而且都是要出口的。然而，進入９０年代后，計劃經(jīng)濟的弊端，使雕漆藝術(shù)陷入與市場脫軌的尷尬境地。尤其是90年代末期，北京雕漆廠的境遇急轉(zhuǎn)直下，北京雕漆廠１００多個技術(shù)一流的雕漆匠師中只剩下１５人搞雕漆。

　　這時文乾剛明顯地感覺到，老祖宗留下的手藝要面臨嚴(yán)峻的考驗了。于是他召集了一些人，決定做一系列工藝水準(zhǔn)高的雕漆產(chǎn)品，目的不是掙錢，是想做一些真正的工藝品拿出去展覽，要讓圈外的人認(rèn)識中國傳統(tǒng)的雕漆工藝，讓更多的人知道雕漆工藝是一個很不錯的中國傳統(tǒng)藝術(shù)品類。這一決定以及實踐上的堅持，文乾剛達到了目的，于是有了一系列的獲獎作品。其中獲第五屆西博會金獎的剔紅《梅瓶》，就是其中的一件。完成這件作品的過程比較坎坷。這只梅瓶光是設(shè)計就花了文乾剛3個多月的時間。在進行雕刻這一工序時，因為當(dāng)時正處于雕漆廠改制期間，工廠管理混亂，雕刻師覺得做出來也沒意義了，就停止了雕刻。等文乾剛知道的時候已經(jīng)是幾個月之后的事情了，當(dāng)他找到被丟棄在倉庫角落里的瓶子時，漆的硬度已經(jīng)不能繼續(xù)進行雕刻了，這只瓶子就費了。好在設(shè)計還在，文乾剛就從頭再來，前后歷時3年，做成了一只中字造型的“剔紅梅花瓶”。于是最初想做的一對梅瓶成了今天的一只梅瓶。這只精美的“梅瓶”，屬于脫胎傳統(tǒng)梅瓶造型，高100公分，方錦地上布滿了梅花，朵朵盛開，韻律優(yōu)美，雍容華貴。

雕漆工藝品 剔紅壁畫“玉堂富貴”

雕漆工藝之“拋光”

　　 文乾剛工作室 打造精品雕漆

　　2002年文乾剛退休后成立了自己的雕漆工作室，工作室設(shè)在北京藝術(shù)設(shè)計學(xué)院。文乾剛說這所學(xué)校原本是以中國傳統(tǒng)工藝起家的一所學(xué)校，隨著發(fā)展變化，現(xiàn)在的教學(xué)與專業(yè)則轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代藝術(shù)，當(dāng)時的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)想恢復(fù)一些傳統(tǒng)工藝的項目，但財力不足，另外，即便恢復(fù)也不知道發(fā)展前景如何，于是在別人的建議之下成立了幾個傳統(tǒng)工藝工作室，作為試點來進行試驗。這其中就有文乾剛的雕漆工作室，主要是供部分老師和學(xué)生參與一些教學(xué)項目，文乾剛還給學(xué)生開了一個關(guān)于雕漆的講座，另外的作用是對外參觀。

　　工作室作為試點并不屬于學(xué)校的編制，但又需要一定的工作人員，他們是需要工資的，這樣文乾剛就面臨了經(jīng)營的問題。2003年，由于技術(shù)工人逐年減少，產(chǎn)量連年遞減，北京雕漆廠被迫改制停產(chǎn)。一些下崗的雕漆技師也來到了文乾剛工作室，或許主觀上他們是為了“討碗飯吃”，而客觀上他們挑起了傳承傳統(tǒng)工藝的擔(dān)子。工作室的規(guī)模在慢慢的發(fā)展壯大，最后工作室增加到了18個人。本來按照最初的設(shè)想，學(xué)校是準(zhǔn)備加大力度發(fā)展這個試點的。但這所學(xué)校經(jīng)歷了并入北京工業(yè)大學(xué)和更換校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵性變化后，最初的目標(biāo)發(fā)生了變化，學(xué)校提供的40多平米的面積對于這項工藝來說實在是太小，于是文乾剛把自己的工作室搬到了現(xiàn)在的東風(fēng)藝術(shù)區(qū)。

　　90年代雕漆廠效益不好的時候，文乾剛曾經(jīng)出去跑公關(guān)，給工人找飯吃，文乾剛說那段日子讓他開闊了視野，打開了思路，最重要的是認(rèn)識到了雕漆在室內(nèi)的整體定位。這對今天工作室的發(fā)展不無益處——文乾剛現(xiàn)在做的雕漆工藝品就是以室內(nèi)裝飾為主。

　　其實當(dāng)年文乾剛成立工作室之時便是一腳踏進了商海，幾年下來，文乾剛的結(jié)論是：現(xiàn)在國內(nèi)對雕漆產(chǎn)品有需求，雕漆藝術(shù)的品質(zhì)和價值得到了越來越多人的認(rèn)識，喜歡收藏雕漆藝術(shù)品的人也漸漸多起來。但是他也強調(diào)，市場需要的是精品，雕漆要發(fā)展還得走品牌經(jīng)營的道路。他的這個工作室，走的是品牌之路，做的精品雕漆。

　　2006年，雕漆經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于這些文化遺產(chǎn)項目，國家將給予一定的政策支持。文乾剛說他的工作室目前還不能享受這些政策，按規(guī)定他必須成立一個公司，有了營業(yè)執(zhí)照之后才行。目前文乾剛正在向相關(guān)部門申請雕漆設(shè)計公司，預(yù)計年底可以正式對外營業(yè)，他說那時的工作室將有一個新的工作環(huán)境。

　　在一定意義上，現(xiàn)在文乾剛工作室已經(jīng)成了他自己和一些雕漆技師賴以生存的一個棲身之地。2007年文乾剛被定為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，他肩上的擔(dān)子更重了一些，雖然自己成了繼承人，那在自己之后呢？這是不能不考慮的問題。于是文乾剛和他的工作室也承擔(dān)了培養(yǎng)繼承人的重?fù)?dān)。但是繼承人能不能培養(yǎng)出來誰也不知道。

雕漆作品——剔紅太師椅、茶幾

　　雕漆工藝發(fā)展現(xiàn)狀

　　文乾剛說中國的雕漆工藝目前還處于瀕危期，這可以從兩個方面體現(xiàn)出來。

　　一是從業(yè)人數(shù)極少。文乾剛說根據(jù)自己估算，如果把以賴雕漆工藝為生、把設(shè)計和雕刻作為從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來算的話，整個北京的雕漆從業(yè)人員不超過30人。他自己的工作室共有18個工作人員，實力最強，同時自己工作做的都是大型雕漆工藝品出售價格是最高的。

　　其二全國的雕漆工廠都已不存在。我國的雕漆工藝除北京之外，還有甘肅天水、山西新絳縣、揚州等地都有雕漆工藝，不過風(fēng)格各異。甘肅天水的雕漆被稱為隴中雕漆，其歷史不長，始于民國時期，根據(jù)其特點自稱為“云雕”，其實就是剔犀。特點是：黑紅相間，圖案是云紋，又叫如意紋或靈芝紋。其技藝相對簡單，但也是真正的雕漆工藝之一。藝人及工藝都以家庭作坊式存在。山西新絳縣也有雕漆品，其發(fā)展?fàn)顩r和甘肅相似。揚州的雕漆工藝，和北京的雕漆工藝相比其漆結(jié)膜后硬度較大，因此雕刻速度慢導(dǎo)致成本高。

　　導(dǎo)致這一狀況的原因與雕漆工藝的繁復(fù)性不無關(guān)系。

　　文乾剛是介紹說，一件真正的雕漆藝術(shù)品，要刷上15毫米左右的漆才能進行雕刻。一般來說，1毫米厚的漆要刷17遍。為了保證藝術(shù)品的品質(zhì)能夠久經(jīng)歲月也不開裂，每一遍刷上去的漆，都只能在室內(nèi)自然陰干，不能烘干或者曬干。天氣好的時候，每天最多也只能刷3遍漆。所以刷15毫米厚的漆，需要近百天時間。

　　雕漆的雕刻則重在一刀到位。因為雕漆的雕刻材料軟，這就形成了它用刀要求一刀到位，像寫字一樣，不能重疊二刀，重疊二刀就帶有一定的痕跡了。那么應(yīng)該說雕漆中雕刻的精度就是它的藝術(shù)水平。石刻、木刻若一刀雕不好，可以慢慢修，而雕漆要求不管多復(fù)雜的形象，雕工運刀要一刀到位，不能重刀，否則就是敗筆。在《髹漆錄》中，還具體描述了雕漆之四過:骨瘦，暴刻無肉之過；玷缺，刀不快利之過；鋒痕，運刀輕忽之過；角棱，磨熟不精之過。其中骨瘦、玷缺、鋒痕都是雕刻刀法不精湛所造成的失誤。所以用刀準(zhǔn)確，是雕漆工藝師傅一生的追求。一個高水平的雕刻技師，需要十多年的磨練?，F(xiàn)在的雕刻技師，都是經(jīng)過大浪淘沙般地篩選出的精華。

　　雕刻除了要求一刀到位以外，在雕刻技法上，還分上手及下手，上手專攻浮雕的表現(xiàn)，圖案、花卉、山水、人物、動物、果品、草蟲、房屋等等，一般工匠按描繪好的紋樣下刀，優(yōu)秀工匠能達到以刀代筆，直接雕出形象。下手專攻錦紋的表現(xiàn)，雕漆的錦紋有一百多種，優(yōu)秀工匠不但能一一掌握，還能根據(jù)設(shè)計要求創(chuàng)新花樣。可以說“雕”是最主要的也是最難的一道工序。

　　不過，文乾剛又說，雕漆工藝的靈魂并不在雕刻而在于設(shè)計。設(shè)計需要較為廣泛的知識及藝術(shù)修養(yǎng)。設(shè)計時要兼顧作品的實用功能和文化功能。特別是文化功能，由于雕漆工藝有非常悠久的歷史淵源，它的造型圖案的形制、樣式、主題都有很深的傳統(tǒng)形式，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)觀念。雕漆藝術(shù)要想發(fā)展，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵一定要全面繼承，但藝術(shù)形式要能夠被現(xiàn)代人所接受，美感要符合現(xiàn)代人的喜好。所以，文乾剛說，一門藝術(shù)想要長盛不衰，必然要不斷地推陳出新，敢于超越自我。但是，無論怎么變，都要萬變不離其宗。這個“宗”就是傳統(tǒng)文化的精髓，同時雕漆最傳統(tǒng)的操作工藝不能更改，而其余的都可以隨著時代的進步而改進。

文乾剛學(xué)生雕漆作品 “剔紅仿漢代幾”

　　在等待中尋找雕漆接班人

　　北京雕漆規(guī)模最大，技藝傳承最完整，是雕漆藝術(shù)的典型。就目前來看文乾剛所做的雕漆工藝，盡管從業(yè)人數(shù)很少，技藝也還是比較完整的。但是他說不知道自己之后雕漆工藝的發(fā)展會怎么樣。因為自始至終的完成一件雕漆藝術(shù)品，必須有一個以大師為中心的精誠合作的團隊。大師負(fù)責(zé)設(shè)計策劃，雕工負(fù)責(zé)雕刻，還有些人做其他的工藝。一般來講，大師也都會雕刻，偶爾也雕些東西，但僅靠一位大師，是很難完成一件雕漆工藝品的。而目前年輕一代人中能將雕漆工藝全程做下來的人幾乎沒有。同時，要想一名雕漆大師，除了具備基本的素質(zhì)之外，最重要的是踏實肯學(xué)，耐得住寂寞，不為名利所動，因為很可能他在學(xué)了幾年后仍未有獨立的作品出現(xiàn)。如此一來，能否找到合適的接班人依然是大師的難題。

　　文乾剛說目前中國的雕漆行業(yè)不是靠別人給錢過日子而是靠自己掙錢過日子，一件雕漆成品做出來不僅要能賣掉還要能賣高價才行。雖然雕漆工藝的設(shè)計策劃是整個工藝流程的主體，但是在策劃設(shè)計之后，雕是很重要的一道工序，如果雕的不好，那成品做出來也賣不上價，也很難生存。只有掙到錢了，大家才能團結(jié)在一起把這項工作做下去。

　　我國工藝美術(shù)的發(fā)展與世界其他國家是有區(qū)別的，文乾剛舉了一個印象深刻例子。10年前他參加過一個藝術(shù)類的國際學(xué)術(shù)交流會，英國一個做玻璃工藝的藝術(shù)家也參加了這個交流會，這位英國的藝術(shù)家說他的國家有7個基金會為他做的工藝提供資金，條件是他必須真的在做這項工藝?？梢娖涫菫榱藢⒁豁椚祟惖乃囆g(shù)流傳下去，不是為了生計而作。但我國的雕漆工藝是被劃入工業(yè)系統(tǒng)推向市場的。

　　我想關(guān)于雕漆工藝前途可以這樣來理解文乾剛的意思：藝術(shù)可以成為人賴以生存的工具，只是當(dāng)藝術(shù)僅僅是人賴以生存的工具時她就有可能走向滅亡。但是當(dāng)人擺脫了生計之苦，為了藝術(shù)而藝術(shù)的時候，藝術(shù)便有機會得以重生，這需要藝術(shù)家的興趣、理想和激情。

　　文乾剛說建國后，人民大會堂、中南海（懷仁堂）、紫光閣內(nèi)都陳列有大型雕漆工藝品。這項民族藝術(shù)可以說是一個國家形象的名片，他認(rèn)為當(dāng)?shù)衿峁に囘^渡到了公益性后，就有希望延續(xù)生存。

　　同時，文乾剛也在有意識的培養(yǎng)年輕人，他說工作室里現(xiàn)在的老技師大都50歲左右，都有自己精通的一門手藝，想讓他們再象年輕人那樣從頭開始已經(jīng)不可能。所以必須要從年輕人入手，說不定什么時候就找到了。去年文乾剛為自己的工作室招到兩名工藝美術(shù)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生，自己也不遺余力的去培養(yǎng)他們，就象當(dāng)年自己剛?cè)ピ诘衿釓S那樣。不過程序上有所不同，文乾剛先教他們雕“下手”，也就是錦紋，現(xiàn)在這兩個學(xué)生的錦紋雕刻已經(jīng)基本出徒，然后準(zhǔn)備教他們雕造型，等造型這一關(guān)過了之后再說設(shè)計等等其他的步驟。文乾剛也有自己的擔(dān)憂，因為雕漆的手藝是磨出來的，需要漫長的時間，他擔(dān)心這兩個學(xué)生是不是有這樣的耐性，不知道他們是不是急于出去掙錢。去年因為沒有進到合格的大漆，工作室目前處于半停產(chǎn)狀態(tài)，因為沒有活干，那兩個學(xué)生也一直沒有來上班。不過文乾剛說，漆馬上到貨，開工以后會及時通知他們來工作，只是不能決定他們還肯不肯來。

　　如果他們不肯來了呢？文乾剛還是樂觀地說：“我還會去招更年輕的人，只要能賺到錢，我相信過幾年之后會有人繼承的，這個我依然別無選擇”。