孛·吉爾格勒在內(nèi)蒙古的民族學(xué)界乃至中國的民族學(xué)界都是一個響亮的名字。如果你對這個名字還不熟悉，那提到《游牧文明史論》你可能會略有耳聞；如果你對這本著作知之甚微，那提到建設(shè)民族文化大區(qū)，你就會對強(qiáng)大智囊團(tuán)的一員孛·吉爾格勒感到欽佩了。

　　他是位謙和的學(xué)者，初次見面的人都會這樣說。他的謙和中有他對浩瀚學(xué)海的敬畏，有他對理論研究的深思。學(xué)者身份是他人生的標(biāo)簽，更是他不二的選擇。

　　“我熟悉牧區(qū)生活，因為我從小在那個環(huán)境里成長?！必谩ぜ獱柛窭盏耐旰颓嗌倌陼r期，主要生活在呼倫貝爾市新巴爾虎左旗和草原城市海拉爾。那段牧區(qū)生活的經(jīng)歷成為他人生的根基，給了他堅韌的性格，也埋下了求知的種子。

　　1979年，孛·吉爾格勒成為了內(nèi)蒙古黨校理論本科班學(xué)員。內(nèi)蒙古黨校的歷屆理論本科班培養(yǎng)出眾多的優(yōu)秀黨政干部，而孛·吉爾格勒選擇做一名學(xué)者，他說：“蒙古族應(yīng)該產(chǎn)生自己的理論家、思想家、哲學(xué)家。”

　　孛·吉爾格勒用行動履行了和自己的約定，他用自己的學(xué)識為國家建設(shè)建言獻(xiàn)策，他撰寫的《游牧文明史論》在中國首次提出游牧文明的核心價值為開放精神、商貿(mào)精神、誠信精神和英雄主義精神。

　　孛·吉爾格勒的博聞強(qiáng)記得益于他的一個學(xué)習(xí)習(xí)慣，讀原著、記筆記、作卡片、作目錄、寫批注、寫眉批、作評述。他說，這是他從讀馬克思的原著中學(xué)來的本事。對《馬克思恩格斯全集》第45卷《馬克思人類學(xué)筆記》的精讀為他打下了堅實的學(xué)科理論和方法論基礎(chǔ)。

　　1983年，剛從黨校畢業(yè)的孛·吉爾格勒參加了中國第一期民族學(xué)講習(xí)班。“中南民院聘請了包括吳澤霖老師在內(nèi)的一批人類學(xué)專家。當(dāng)時條件有限，老師們都是口授加板書，沒有教材。我就拼命地記筆記，每天的課，手沒停下來過，下課了，手也麻了?！边@樣記了半年，就有了近60萬字的筆記。

　　回到內(nèi)蒙古黨校后，孛·吉爾格勒僅用了3個月的時間，在民族學(xué)講習(xí)班60萬字筆記的基礎(chǔ)上，整理出了一部《民族學(xué)史論》的教材。當(dāng)時全區(qū)各個高校都尚未開設(shè)民族學(xué)的課程，這本教材順理成章成為全區(qū)首部民族學(xué)教材。

　　從最初在內(nèi)蒙古黨校開設(shè)民族學(xué)、宗教學(xué)2個學(xué)科，到在內(nèi)蒙古黨校、內(nèi)蒙古行政學(xué)院開設(shè)民族學(xué)、宗教學(xué)、文化人類學(xué)3個學(xué)科、2個原著課、1個原理課、5個專業(yè)基礎(chǔ)課、23個新專題課——孛·吉爾格勒的課從量到質(zhì)都在不斷提升。課程內(nèi)容既有理論性強(qiáng)的《當(dāng)今世界的宗教現(xiàn)象透視》、《城市化與中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化變遷》等，也不乏貼近社會的《牧區(qū)產(chǎn)業(yè)化與牧區(qū)合作組織》等。

　　2001年，孛·吉爾格勒再次出發(fā)，他決定攻讀博士學(xué)位。

　　讀博的日子對孛·吉爾格勒來說是種心靈的滿足，但卻是身體的透支。在課堂上不堪疲勞的孛·吉爾格勒暈倒了。教學(xué)科研任務(wù)繁重，刪掉博士生的一個“生”字，孛·吉爾格勒整整用了7年。

　　翻開孛·吉爾格勒讀博期間的科研記錄，2003至2004年擔(dān)任國家教育部重點課題《中國少數(shù)民族村寨——鄂溫克族》主持人之一；2004至2005年參加了國家教育部重點攻關(guān)項目子課題《內(nèi)蒙古民族關(guān)系與宗教問題研究》；2005年，參加了孫杰教授主持的國家社科西部研究項目《轉(zhuǎn)型時期黨在民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會問題研究》的課題……

　　他的勤勉，他的執(zhí)著，讓他在追求學(xué)問的道路上不斷前行。從民族學(xué)、宗教學(xué)、文化人類學(xué)，到建設(shè)民族文化大區(qū)，到游牧文明，從歷史到現(xiàn)實、理論到實踐……他是名讓人尊敬的學(xué)者，他的名字叫孛·吉爾格勒。

　　孛·吉爾格勒，1983年畢業(yè)于內(nèi)蒙古黨校理論師資本科班，中國第一期民族學(xué)講習(xí)班學(xué)員。1984年，內(nèi)蒙古黨校開設(shè)民族學(xué)、宗教學(xué)課程，孛·吉爾格勒編訂了當(dāng)時全區(qū)首部民族學(xué)教材《民族學(xué)史論》。他多年堅持在教育一線，在內(nèi)蒙古黨校、內(nèi)蒙古行政學(xué)院開設(shè)民族學(xué)、宗教學(xué)、文化人類學(xué)3個學(xué)科、2個原著課、1個原理課、5個專業(yè)基礎(chǔ)課、23個新專題課。在學(xué)科建設(shè)、教學(xué)、科研領(lǐng)域辛勤耕耘，作出了突出貢獻(xiàn)。

　　主要著作及論文獲獎情況

　　★2003年所著《游牧文明史論》獲得中央黨校優(yōu)秀科研成果三等獎。

　　★2004年所著《實踐“三個代表”重要思想，建設(shè)民族文化大區(qū)》獲得全國黨校系統(tǒng)第五屆優(yōu)秀科研成果三等獎。

　　★2004年所著《論少數(shù)民族與優(yōu)惠政策》獲全國行政學(xué)院系統(tǒng)首屆優(yōu)秀科研成果二等獎。

　　★2007年所著《城市化中獵牧民族的游牧與定居問題研究》在中國第六屆草原文化百家論壇上獲得優(yōu)秀獎。

　　★2011年所著《論民族文化的特征和豐富性》獲第二屆中國民族文化創(chuàng)新成果一等獎。

　　★1996年出版《蒙古政教史論》。

　　★2000年在《中央電視大學(xué)學(xué)報》上發(fā)表《完善與發(fā)展民族區(qū)域自治制度》。

　　★2001年出版《游牧文明史論》。

　　★2003年在《前沿》發(fā)表《創(chuàng)新是民族和民族文化復(fù)興與發(fā)展的靈魂》。

　　★2005年在《中國民族報》發(fā)表《解讀敖魯古雅鄂溫克人的回遷現(xiàn)象》。

　　★2005年出版《民族宗教現(xiàn)象的透視》。

　　★2009年在《干旱區(qū)生態(tài)保育與可持續(xù)發(fā)展》發(fā)表《生境與文化》。