陳國公主與駙馬合葬墓出土的八曲連弧型金盒。

哈民遺址出土的陶豬。

吐爾基山遼墓出土的彩棺。

南寶力皋吐遺址出土的人形壺。

《陳國公主墓》《吐爾基山遼墓》《哈民遺址》《南寶力皋吐遺址》，這每一項考古成果拿出來都能震驚世界、載入中國考古史冊。可它們卻集中出現(xiàn)在中國北方西遼河流域，這些考古項目被概括為“雙遼雙新”，考古成果被稱為“四大名著”，它們代表了這一地區(qū)現(xiàn)代考古的最高水平。這是近日舉行的宣傳普及西遼河文明研究成果學(xué)術(shù)研討會上梳理出來的通遼市“四大考古名片”。

遼代陳國公主與駙馬合葬墓

青龍山，一座位于西遼河?xùn)|南努魯爾虎山余脈的山峰，因此山南北起伏猶如一條青龍，故名青龍山。就是這座青龍山，讓一直默默無聞的西遼河考古一夜之間震驚世界！

1985年6月，在距青龍山不遠的通遼市奈曼旗斯布格圖村廟子山修建水庫時，發(fā)現(xiàn)了一座古墓，經(jīng)內(nèi)蒙古文物考古研究所考古發(fā)掘，這就是被列為20世紀(jì)80年代中國“十大考古發(fā)現(xiàn)”之一、被西方人稱為契丹文化奇跡的“遼代陳國公主與駙馬合葬墓”。

這座墓為磚砌多室墓，全長16.4米。墓構(gòu)筑規(guī)模雖然不大，但隨葬器物卻非常豐富、精致，共有隨葬品3227件。公主與駙馬均頭枕銀枕，身著銀絲網(wǎng)絡(luò)，戴金面具，著銀靴，胸佩琥珀瓔珞，束帶。整個墓中的隨葬品多為金銀、玉石、瑪瑙、琥珀、珍珠、水晶等貴重材料制成，共用黃金1700克，白銀1萬余克。

另外，還在墓中發(fā)現(xiàn)了最珍貴也是最有研究價值的7件玻璃器皿，造型帶有濃厚的異國情調(diào)。它們的發(fā)現(xiàn)不僅反映出遼與西方國家有著廣泛的經(jīng)濟貿(mào)易關(guān)系，也為研究遼與西方的文化交流以及草原絲綢之路提供了極有價值的資料。

墓里的壁畫也非常引人注目，畫面規(guī)模雖然不大，但民族特點異常鮮明。在墓道東西壁畫有反映墓主人出行和歸來的場景——《出行圖》和《歸來圖》，在前室東西兩側(cè)墓壁上繪有男女仆役和手持骨朵的侍衛(wèi)以及展翅翱翔的白鶴。從畫中男女的裝束、組列來看，仆人們正在小心翼翼地服侍墓主人，反映出墓主人日常生活的悠閑與奢靡。券頂?shù)男浅綀D，是繼河北宣化星象圖以后為數(shù)不多的發(fā)現(xiàn)。

陳國公主在《遼史》中沒有記載。根據(jù)墓志，她死于開泰七年（1018年），時年18歲，因此推知其生年應(yīng)為遼統(tǒng)和十九年（1001年）。墓志記載，公主為景宗皇帝的孫女，秦晉國王耶律隆慶之女。秦晉國王是圣宗的同母弟，他在圣宗時期既是親貴重臣，又屢建戰(zhàn)功，深得圣宗的器重，生前屢次加封，死后又追封為皇太弟。

據(jù)墓志記載，公主本人也深受皇帝恩寵，曾“自太平進封越國公主”，屢受加封。在她病重期間，“圣上親臨顧問，愈切撫憐，詔太醫(yī)以選靈方”，表明圣宗對她的關(guān)心，也反映出陳國公主家世地位的高貴顯赫。公主的駙馬蕭紹矩《遼史》也沒有記載。墓志說，駙馬都尉蕭紹矩即皇后之兄，為泰寧軍節(jié)度使、檢校太師。

內(nèi)蒙古民族大學(xué)歷史學(xué)院院長田明說，陳國公主與駙馬合葬墓是迄今為止出土遼墓中保存最完整、規(guī)模最大、出土文物最多的墓葬，是中國首次發(fā)現(xiàn)的遼代未經(jīng)盜擾的皇族墓，就其考古、學(xué)術(shù)價值來說，可以和皇陵相提并論，對評價我國北方少數(shù)民族在締造中華民族文化中的歷史貢獻及深入研究遼代政治、軍事、經(jīng)濟、文化、外交等方面提供了寶貴的實物資料。

吐爾基山遼墓

西遼河下游的通遼市科爾沁區(qū)大林鎮(zhèn)，可以說是西遼河平原“最平”的地區(qū)，但令人難以置信的是，在這片平坦坦的土地上，竟然“冒出”一座青石山來，在方圓百里內(nèi)顯得十分突兀。不過，由于當(dāng)?shù)赝寥篮?，為防房基返硝，人們蓋房時便用石頭砌基，吐爾基山就成了當(dāng)?shù)厝私ǚ坑檬牟墒瘓觥?/p>

可誰也沒有想到，這樣一座平淡無奇的采石山，卻在2003年春天，因一座無與倫比的遼墓彩棺的發(fā)現(xiàn)而名揚天下。這便是埋藏于吐爾基山腳下令世界震驚的遼代大型貴族墓葬，它歷經(jīng)1000多年，仍然保存完整、熠熠生輝，震驚考古界。

吐爾基山遼墓距通遼市50公里，為石室墓，由墓道、墓門、甬道、墓室及左右耳室組成。墓室四壁的壁畫絕大部分已經(jīng)脫落，藻井上面繪有月亮及太陽圖案。墓葬出土了豐富的隨葬品，主要有銅器、瓷器、鐵器、銀器、金器、漆器、木器、馬具、玻璃器和絲織品等，許多隨葬品在工藝和造型上都極具特色，再現(xiàn)了當(dāng)時遼王朝在政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等方面取得的成就。

特別是彩繪木棺和棺床，在內(nèi)蒙古尚屬首次完整發(fā)現(xiàn)。彩繪木棺以紅、黑兩色為主色，上面雕刻有仙鶴、鳳、纏枝牡丹、祥云等圖案，其中仙鶴、鳳以及部分牡丹花葉子為貼金，四周懸有鈴鐺，在棺蓋上面還有三個類似葫蘆的鎏金銅飾件，下面襯有花葉。棺首有一個小門，門上有一把銅鎖，鎖上系有鑰匙。小門兩旁各站立一個人。內(nèi)棺的棺蓋正面有三團貼金龍紋圖案，兩側(cè)各有一對貼金鳳。棺床為須彌座狀彩繪棺床。

2003年8月，彩棺開棺在呼和浩特進行。彩棺蓋被慢慢打開，令人驚奇的是里面還有一個內(nèi)棺。打開內(nèi)棺，墓主人終于露出了神秘的尊容。這是一位女性，尸體已經(jīng)全部腐爛。后經(jīng)吉林大學(xué)邊疆考古研究中心檢測，墓主人的年齡在31至35歲之間，身高估算為1.592米，屬北亞蒙古人種。尸骨頭部戴有金箍，穿有11層絲綢衣服。在尸骨上還覆蓋著8層絲織品，外層破損嚴(yán)重，內(nèi)層保存較好。尤其是第7層，不僅保存完好，而且十分精美，它是墓主人的一件羅裙，雖歷千年，但上面的黃色繡鳳圖案清晰可見，明顯地帶晚唐風(fēng)格。

“由于墓內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)墓志，所以不能據(jù)此確定墓主人的身份。根據(jù)隨葬品來看，墓主人應(yīng)該是遼王朝的一個貴族?！蔽鬟|河文明研究專家工作站首席專家張鐵男說，吐爾基山遼墓的發(fā)現(xiàn)，彩棺的開棺，在中國考古界引起轟動，它以無可爭議的事實被列入2003年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。2006年，吐爾基山遼墓被國務(wù)院公布為第六批國家重點文物保護單位。

哈民遺址

茫哈沙漫漫，楓葉滿園紅。這便是西遼河流域最著名的新石器遺址——哈民遺址。

“茫哈”是蒙古語沙坨子的意思，哈民遺址就坐落在西遼河流域一片栽滿五角楓的沙坨子上。這里是通遼市科左中旗腹地，南望西遼河，北靠新開河。遺址所在相對低洼平坦，被掩埋在1米多厚的風(fēng)積沙層下，總面積達17萬平方米。

2010年春，在科左中旗舍伯吐鎮(zhèn)東南一個名叫哈民艾勒的嘎查，一位放羊牧民偶然在羊蹄子刨過的沙地上發(fā)現(xiàn)了一些陶器殘片，于是他就用手接著往下挖，最后挖出了一個完整的陶罐。

一時間，“沙地出寶了”的消息像風(fēng)一樣迅速傳開，由此引來眾多前來挖寶的村民，也引起內(nèi)蒙古文物考古研究所的關(guān)注。2010至2014年，內(nèi)蒙古文物考古研究所聯(lián)合多家科研院所、大專院校對哈民遺址進行了連續(xù)大面積有計劃的科學(xué)考古發(fā)掘工作，發(fā)掘總面積8200余平方米，共清理出房址81座、灰坑61座、墓葬14座、環(huán)壕2條，出土石器、玉器、陶器、骨器、蚌器等文物2000余件，出土碳化的黍、粟、大籽蒿、大麻等植物種子80多萬粒，人骨205例。

經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，哈民遺址距今約5500至5000年，是西遼河流域一處大型史前環(huán)壕聚落遺址。遺址平面上有成排或成組分布的房屋居址，呈半地穴式，平面呈“凸”字形，有長方形門道和圓形灶坑。房址走向一致，為東南方向。居住面上普遍散布有遺存，包括生活用具、生產(chǎn)工具以及裝飾品等。生活用具多為陶制品，如罐、壺、盆、缽等盛儲器，生產(chǎn)工具一般常見有石制品，如磨盤、磨棒、斧、錛、鑿、杵、鋤及球等實用器。裝飾品多見骨器、蚌器和玉器。

哈民遺址出土陶器最主要器型有以麻點紋為特色的筒形罐、壺、缽、盆等，多數(shù)成組出現(xiàn)。此外還有少量丫形器、陶餅、彩陶片等。陶質(zhì)絕大多數(shù)為砂質(zhì)陶，還有少量的泥質(zhì)陶和夾砂陶。此外，泥質(zhì)紅陶還見有少量的彩陶片，所見紋飾有橫向條形黑彩紋和弧線對頂三角黑彩紋。

哈民遺址發(fā)現(xiàn)的石器多為石質(zhì)工具，制法以琢制和磨制為主。從石器的巖性看，主要有石英石、石英砂巖、鞍山巖、硅質(zhì)灰?guī)r、燧石、瑪瑙、玉料等。根據(jù)生產(chǎn)工具的組合關(guān)系看，哈民遺址先民們應(yīng)該具有以農(nóng)耕為主、兼具有捕撈和狩獵輔助的經(jīng)濟模式。

玉器在哈民遺址中也被大量發(fā)現(xiàn)，種類有玉璧、玉環(huán)、玉鉞、玉匕、玉鉤云形器、玉墜飾等，質(zhì)感溫潤、造型精美。玉器通常也被認(rèn)為是通天理地、曉諭鬼神的載體，這些玉器對解釋古代人類生活習(xí)俗、審美情趣以及宗教信仰等提供了重要的實物線索。

內(nèi)蒙古文物考古研究院考古專家吉平說，哈民遺址價值可以概括為“三大史前奇觀”：

第一大奇觀：它是中國考古工作首次在北緯43度以北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的史前聚落，這在世界上也是不多見的。其規(guī)模之大、保存之完好、遺跡現(xiàn)象之震撼、出土文物之豐富，在整個東北地區(qū)乃至全國都是極為罕見的。

第二大奇觀：遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的十幾座保存較為完整的房屋木質(zhì)構(gòu)架，再現(xiàn)了新石器時代半地穴式房屋構(gòu)筑框架情況，這在我國乃至世界范圍內(nèi)史前聚落遺址中尚屬首次發(fā)現(xiàn)。

第三大奇觀：房址內(nèi)發(fā)現(xiàn)大批人骨遺骸，其中一座僅18平方米房址內(nèi)，就發(fā)現(xiàn)97具人骨遺骸，令人觸目驚心，堪稱中國史前之最。

吉平說，哈民遺址是考古工作者在北緯43度以北地區(qū)，首次大面積發(fā)掘的完整史前聚落遺址。遺址埋藏及保存條件良好，出土遺物豐富，發(fā)掘清理出大量史前遺存，有成排的房址，零星的墓葬和灰坑。

哈民遺址的考古發(fā)掘被列入2011年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。2019年10月，哈民遺址被列入第八批全國重點文物保護單位名單。

南寶力皋吐遺址

與哈民遺址一樣，南寶力皋吐遺址也坐落在一片沙坨上，也是一處新石器遺址。不同的是，這處遺址位于西遼河流域更北的通遼市扎魯特旗魯北鎮(zhèn)，年代也晚于哈民遺址。

2006年開始，由吉平帶隊的聯(lián)合考古工作隊，對南寶力皋吐墓地和遺址進行了4年連續(xù)性大規(guī)模的野外工作，共揭露遺址面積1萬多平方米，發(fā)掘清理墓葬295座，出土陶、石、玉、骨、角、蚌等各類文物1800余件。

南寶力皋吐遺址是目前內(nèi)蒙古東部地區(qū)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、遺存最豐富的新石器時代晚期墓葬群。墓地出土隨葬品中陶器和玉石器數(shù)量最多。其中出土玉器可分為裝飾類，如環(huán)、璜、管、珠、墜等，是佩戴在人體不同部位的飾品；工具類如斧、錛、鑿、刀等，個體不大，但大多都有使用痕跡；兵器類見有鉞；禮器如出土的一件精致白玉牙璧。此外，綠松石、葉臘石、水晶、瑪瑙等亦占有相當(dāng)?shù)谋壤酁檠b飾類。

出土陶器最常見的組合是筒形罐和壺或疊唇罐，個別組合出現(xiàn)了缽或尊形器，其繁復(fù)而寫實的附加堆紋以及精致對稱的復(fù)線幾何紋，無不折射出草原地帶先民們豐富多樣的生活景象和創(chuàng)造力。同時還出土了大量的石器和骨器。其中，打制（琢制）石器多于磨制石器，骨器隨葬品精美，十分醒目。

考古研究發(fā)現(xiàn)，南寶力皋吐遺址出土陶器的文化因素是比較復(fù)雜的。如網(wǎng)紋筒形罐、高領(lǐng)雙耳壺、尊形器、豆、缽等顯然具有“小河沿文化”的特征；而豎條形堆紋筒形罐、疊唇弧腹罐、復(fù)線幾何紋陶壺等陶器與遼寧偏堡子類型同類器如出一轍；還有一定數(shù)量的橫條形堆紋筒形罐、復(fù)線幾何紋鼓腹罐等，又與東北北部嫩江流域的“小拉哈一期遺存”陶器十分相仿。總之，這是第一次發(fā)現(xiàn)了內(nèi)蒙古東部和東北地區(qū)新石器時代晚期幾支重要遺存——小河沿文化、偏堡子類型、小拉哈一期遺存的共存實例，為研究它們的關(guān)系提供了至為關(guān)鍵的材料。

遼寧師范大學(xué)歷史文博學(xué)院教授田廣林認(rèn)為，半個多世紀(jì)以來的考古發(fā)現(xiàn)告訴我們，遼河流域曾經(jīng)孕育了興隆洼、趙寶溝、紅山以及小河沿等燦爛的史前文化，是中華文明最重要的發(fā)祥地之一。處于燕山以北的西遼河流域，是游牧文化與農(nóng)耕文化交融與碰撞的特殊地帶，是燕山南北史前文化承上啟下的重要區(qū)域。這里遠古以來就是人類繁衍生息、縱橫馳騁的歷史大舞臺，千百年來鐘靈毓秀，留下了非常豐富的古代文化遺存。而西遼河考古“四大名著”就是其中的代表。

在這“四大名著”中，中國社會科學(xué)院考古研究所研究員劉國祥對哈民遺址情有獨鐘，他認(rèn)為，哈民遺址是目前西遼河流域經(jīng)過正式考古發(fā)掘的規(guī)模最大的史前聚落，房屋布局有序，小型房屋圍繞大型房屋，社會分層明顯，出土遺存豐富，玉器作為禮器使用，具有祭祀天地和祖先的功能。哈民與牛河梁、那斯臺、魏家窩鋪具有時代共性，又有地域區(qū)別，共同組成紅山文化的四個不同類型，成為西遼河流域史前文明的重要考古見證，為探索中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展提供了學(xué)術(shù)支撐。（丁銘）