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“大遼五京展”背后鮮為人知的故事

來源:內(nèi)蒙古日報(bào) 作者:高瑞鋒 孔群      2019-06-10

  當(dāng)精致美麗的金銀器、瓷器,珍稀神秘的壁畫、佛教器具,以及玉器、石碑等一大批珍稀文物出現(xiàn)在首都博物館時(shí),觀者無一不為它們的絕世芳華而驚嘆不已。隨著講解員精彩的解說以及介紹文字的逐一展開,展現(xiàn)在觀者面前的,已不僅僅是這些文物凝聚了千年歲月的驚艷外表,更是一幅幅契丹人生產(chǎn)生活的游牧場景,乃至大遼人縱橫疆場、積極發(fā)展對外經(jīng)貿(mào)、兼容中原優(yōu)秀文化的遼闊畫面。


  近日,“大遼五京——內(nèi)蒙古出土文物暨南京建城1080年展”在北京首都博物館落下帷幕。展覽結(jié)束后,記者采訪了相關(guān)人士,聽他們聊聊有關(guān)展覽的故事。

銀鎏金冠


  遼南京即現(xiàn)在的北京

  據(jù)了解,此次展覽原本為期3個(gè)月,從2018年9月6日開始,到2018年12月9日結(jié)束,但是展覽開始后,觀者如潮,反響熱烈,應(yīng)觀眾的要求,延長到2018年12月23日結(jié)束。


  鄭承燕研究員是內(nèi)蒙古博物院保管研究部主任。她介紹說,此次展覽共展出全國17家文博機(jī)構(gòu)270件(套)遼代精品文物,其中內(nèi)蒙古192件(套),一級文物占了三分之一,多來自內(nèi)蒙古文物考古研究所和赤峰市的各旗縣區(qū)。


  展覽分5個(gè)部分,分別為五京備焉、四時(shí)捺缽、南北面官、華夷同風(fēng)和塔寺巍巍。這5個(gè)部分風(fēng)格各異卻又渾然一體,仿佛描繪勾勒出一幅遼代全景圖,為觀眾詳細(xì)解讀遼代的歷史文化。五京備焉全面介紹了遼代的5個(gè)都城,即上京、東京、南京、西京和中京,其中上京是現(xiàn)在的赤峰市巴林左旗,東京是現(xiàn)在的遼陽省遼陽市,西京是現(xiàn)在的山西省大同市,中京是現(xiàn)在的赤峰市寧城縣,而南京就是現(xiàn)在的北京。2018年是遼南京建立1080周年的重要紀(jì)年。“看得出來,首都博物館在該時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉辦這次展覽含有紀(jì)念意義,這也體現(xiàn)了博物館在社會(huì)角色中的重要擔(dān)當(dāng)?!编嵆醒嗾f。第一部分展示了當(dāng)時(shí)作為政治中心“五京”的繁盛風(fēng)貌。


  游牧民族天性逐水草而生,四季游走不停。“遼代有兩個(gè)突出的政治制度,一個(gè)是‘五京’,一個(gè)是四季捺缽?!眱?nèi)蒙古文物考古研究所副所長兼中國遼金史學(xué)會(huì)副理事長蓋之庸侃侃而談?!稗嗬彙笔瞧醯ふZ的譯音,意為行宮,后被引申為帝王的四季漁獵活動(dòng)。


鸚鵡紋銀釦口青瓷執(zhí)壺


  蓋之庸說:“遼代雖然有‘五京’,但是皇帝并不常住京城,他和重要的朝臣們隨著春夏秋冬四季的交替,巡行于不同的地方,皇帝到哪里,哪里就是行政中心。比如,冬季到最熱的地方,夏季到最涼快的地方;春季打天鵝,夏季狩鹿,秋季獵虎,冬季釣魚。除了漁獵,主要就是處理政務(wù)?!闭褂[的第二部分四時(shí)捺缽,講的就是遼代這一獨(dú)具特色的政治制度。這部分展品以游獵出行之時(shí)的穿戴用度為主,華美精貴,同時(shí)也體現(xiàn)了草原民族的生活方式與審美風(fēng)格。


  后三個(gè)部分呈現(xiàn)了廣闊疆域下,遼代的統(tǒng)治策略與社會(huì)文化。遼代統(tǒng)治者針對統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)不同社會(huì)發(fā)展階段的民族,采取“因俗而治”的統(tǒng)治方法,建立了兩套行政體制,即南北面官。北面官統(tǒng)治契丹和其它游牧民族,南面官仿唐制,管理漢人。在民族交流與融合的大背景下,漢人、契丹人以及其他少數(shù)民族的文化相互吸收借鑒,在出土文物、葬俗、塔寺建筑等方面均體現(xiàn)出了別具一格的特點(diǎn)。


  文物會(huì)說話

  270多件(套)展出的精品文物中,無疑,來自內(nèi)蒙古的文物最為搶眼,尤其它背后所揭示的遼代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、生活習(xí)俗及其與漢文化的融合交往,更是讓人品味良久。


陳國公主金面具


  據(jù)介紹,匯總歷年來全國每年評出的10大考古發(fā)現(xiàn),內(nèi)蒙古總共占了10多項(xiàng),其中和遼代有關(guān)的占了6項(xiàng),6項(xiàng)中有5項(xiàng)是遼代墓葬的考古發(fā)現(xiàn)。1985年發(fā)現(xiàn)于通遼市奈曼旗青龍山鎮(zhèn)的陳國公主墓便是這些墓葬的代表。陳國公主墓挖掘出的隨葬品精美奢華,讓人嘆為觀止。隨葬品中除了公主和駙馬覆面的金面具,還有銀絲網(wǎng)衣、銀鎏金冠、金花銀靴、珍珠琥珀頭飾、項(xiàng)鏈、琥珀瓔珞以及各種玉佩等,共有3000多件。其中作為契丹族特有喪葬習(xí)俗用來覆面的公主金面具,也在此次展品之列。時(shí)過千年,金面具依然光亮如新、熠熠生輝,一出場,便引來人們的諸多好奇目光。


  據(jù)考證,陳國公主死時(shí)年僅18歲,在她去世后沒多久,35歲的駙馬也撒手人寰?!捌醯ぷ逯挥袃蓚€(gè)姓,一個(gè)是皇族姓耶律,一個(gè)是后族姓蕭,在當(dāng)時(shí),后族有著比肩皇族的影響力,可以說兩姓共同統(tǒng)治著遼國。為了大權(quán)不旁落,遼國出臺(tái)了一項(xiàng)政治制度,同姓不能通婚,只有耶律和蕭兩家才能通婚。”蓋之庸說,姓耶律的陳國公主是遼圣宗的親侄女,圣宗特別疼愛她。她下嫁的后族駙馬是她的親舅舅。公主身份的尊貴,后族的顯赫,使得公主的陪嫁品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通人。據(jù)考證,展出的公主金面具就是陪嫁品之一。此外,駙馬生前的衣服,包括在墓葬中發(fā)現(xiàn)的隨葬品,基本都是公主陪嫁過去的,這些也是《遼史》中記載的送終之具。


  面具根據(jù)當(dāng)時(shí)人社會(huì)地位的不同,材質(zhì)也不同,皇族、大貴族用金的;地位稍低的,用銀的,再往下用銅的?!懊婢呤窃谌嘶钪臅r(shí)候根據(jù)個(gè)人的相貌就做好的,根據(jù)陳國公主的面具,可以看出她是個(gè)臉型圓潤的胖公主?!编嵆醒嘈Φ馈?/font>


波斯玻璃瓶


  為什么契丹人死后要覆臉?有很多種說法。一種說法是,人死了樣子不好看,所以要遮蓋;還有一種神秘的說法是和靈魂有關(guān)。至于真相是否如此,還有待進(jìn)一步研究考證。不過,最有趣的說法竟然和當(dāng)時(shí)的流行趨勢有關(guān)。據(jù)史書記載,遼代信奉佛教,時(shí)尚女子都愛往臉上涂一層黃色的金粉,美其名曰佛裝。據(jù)此想來,愛美的契丹人死后也不忘打扮自己吧。


  “每件文物都會(huì)說話,它們的背后都有著關(guān)乎方方面面的精彩故事?!编嵆醒嗾f,這次展覽,內(nèi)蒙古把一部波瀾壯闊的遼代史帶到了觀眾面前。


  多件文物首次露真容

  此次展覽由北京市人民政府和內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府主辦,北京市文物局和內(nèi)蒙古自治區(qū)文物局協(xié)辦,首都博物館和內(nèi)蒙古博物院共同承辦。高規(guī)格的展覽讓內(nèi)蒙古原本不輕易亮相的文物也首次出現(xiàn)在大眾視野中,《四季山水圖》首露芳容。


  《四季山水圖》本是遼代慶陵中的壁畫,反映的是遼帝在春夏秋冬4個(gè)季節(jié)捺缽時(shí)的情景,非常具有研究價(jià)值。內(nèi)蒙古文物考古研究所邀請一位畫家以1:1的比例對壁畫進(jìn)行了臨摹。由于摹本面積巨大,且存世只此一份,多年來一直被妥善保管著,逢此機(jī)緣才面世?!端募旧剿畧D》分為春、夏、秋、冬4幅圖,均高為2.4米、寬1.8米左右。觀眾通過圖可以看到慶陵所在地慶云山當(dāng)時(shí)的四季風(fēng)貌:山緩地平,水草清淺,花木枯榮,出沒其間的是野鴨、鴛鴦、天鵝、梅花鹿、野豬等野生動(dòng)物,這些動(dòng)物有的在奔跑,有的在游水,有的在覓食,有的在嬉戲打鬧……觀此圖,人們也許可以腦補(bǔ)出一副遼帝忙完公務(wù)后,徜徉于山水間的悠閑畫面。


金花銀靴


  所有展出的內(nèi)蒙古文物中,秘色瓷是不得不提的一個(gè)亮點(diǎn)。千年以來,歷代文物考古研究收藏者對秘色瓷都是只知尊貴,未見尊顏,人們都只能從古書的記載中來了解。《吳越備史》《十國春秋》《宋史》等書籍都有吳越國錢氏向中原王朝進(jìn)貢秘色瓷的記載。唐朝文學(xué)家陸龜蒙也在詩作《秘色窯器》中,用“九秋風(fēng)露越窯開,奪得千峰翠色來”概括秘色瓷的美妙無比。然而宋朝之后,關(guān)于秘色瓷的記載越來越少,因?yàn)閷?shí)物失傳千余年,以致于許多人懷疑它是否真的存在過。


  1987年4月,隨著陜西法門寺地宮被打開,謎一樣存在的秘色瓷終于從史書中走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。考古專家們在地宮中除了發(fā)現(xiàn)佛骨舍利等大量珍寶外,還有就是秘色瓷。這是秘色瓷千余年后第一次現(xiàn)身世間。28年后的2015年9月,內(nèi)蒙古文物考古研究所從多倫縣發(fā)掘的遼代貴妃墓葬中,再一次發(fā)現(xiàn)了秘色瓷?!捌渌胤疥懤m(xù)也有零星發(fā)現(xiàn),但是現(xiàn)存世不足百件?!鄙w之庸說。


  據(jù)記載,秘色瓷是唐代直到宋初,古越州名窯(今浙江一帶)進(jìn)貢朝廷的一種特制瓷器,是越窯青瓷中的精品,為皇家專用之物,“臣庶不得使用”。秘色瓷特殊的釉料配方能產(chǎn)生瓷器外表如冰似玉的美學(xué)效果,從配方、制坯、上釉到燒造,整個(gè)工藝都是秘不外傳的,因此被稱為秘色瓷。這次展出的鸚鵡紋銀釦口青瓷執(zhí)壺,就讓觀眾親眼目睹了秘色瓷舉世無雙的風(fēng)采。如今,燒制秘色瓷的工藝已經(jīng)失傳。


玉佩


  契丹族影響力強(qiáng)大

  縱觀此次展覽,幾乎匯集了全國所有的頂級遼代文物,這在近年來幾乎是不多見的,產(chǎn)生的影響顯然也是巨大的。瀏覽網(wǎng)絡(luò),只要輸入“大遼五京”,就是海量的信息。除了各路媒體鋪天蓋地的報(bào)道,很多網(wǎng)友也都懷著激動(dòng)和驚喜在豆瓣或者博客上寫下自己的觀后感。更有觀者在觀看后,在留言薄上寫道:“看完展覽,為我國統(tǒng)一的多民族歷史深感自豪!在中華五千年歷史長河中,各少數(shù)民族也為塑造這一磅礴史篇書寫了不朽偉章。契丹族也做出了重大貢獻(xiàn)。”


  “的確,契丹文明就是中華文明的一部分。契丹族建立的遼國持續(xù)了200多年,期間經(jīng)歷了9位皇帝,沒有先進(jìn)的思想和理念,是不可能統(tǒng)治這么長時(shí)間的。通過文物,就可以看出這個(gè)民族很先進(jìn)?!鄙w之庸說,在遼代墓葬中發(fā)現(xiàn)的金屬器、瓷器等文物中,從上面的紋飾、題材和工藝,既能看出北方游牧民族的特色,又能看出中原工藝的影子。這是契丹族和漢族兩個(gè)民族相互交融的一個(gè)例證,起到了文化多元一體的奠基作用和推動(dòng)作用。契丹族在發(fā)展自身文化當(dāng)中,不光兼顧中原文化,同時(shí)也受到了西方文明的影響。


  “在遼代貴族墓葬中都能零星發(fā)現(xiàn)玻璃器,比如此次展出的波斯玻璃瓶。當(dāng)時(shí),中原和北方都沒有燒制玻璃器的技術(shù),這些玻璃器都來自中亞和西亞,陳國公主身上所佩戴的大塊琥珀,來自波羅的海。這說明,當(dāng)時(shí)的契丹族已經(jīng)和世界文明接軌了,而鏈接?xùn)|西方文明的,就是草原絲綢之路?!鄙w之庸說,契丹人當(dāng)時(shí)跟周邊的國家都有廣泛的交往,除了宋朝及中亞、西亞外,還和后來的西夏王朝以及日本、朝鮮有經(jīng)貿(mào)往來。契丹兼容并蓄,吸收了很多先進(jìn)文化因素,加之自身的文化,最終創(chuàng)造性地形成了典型的契丹文化,面具和馬鞍就是例證。契丹文明產(chǎn)生以后,發(fā)揮出了極強(qiáng)的輻射作用,乃至當(dāng)時(shí)很多西方人認(rèn)為中國就叫契丹。



【責(zé)任編輯:自然】

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