隨著社會(huì)的發(fā)展,當(dāng)下的女性?xún)?nèi)衣越來(lái)越追求美麗性感,極大的滿足了女性對(duì)于內(nèi)衣個(gè)性化的需求,不過(guò)今天大家所常見(jiàn)的內(nèi)衣,大部分都是受西方外來(lái)影響所演變來(lái)的,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)衣,我們往往只能從一些古裝影視劇中偶爾略知一二,那么古代的內(nèi)衣都有什么樣的發(fā)展歷程呢?
中國(guó)古代內(nèi)衣較早的稱(chēng)謂是「褻衣」?!敢C」意為「輕簿、不莊重」,可見(jiàn)古人對(duì)內(nèi)衣的心態(tài)。中國(guó)內(nèi)衣的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而以下訴說(shuō)的內(nèi)衣歷史線索從漢朝開(kāi)始。
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漢朝內(nèi)衣稱(chēng)作「抱腹」或「心衣」。漢朝:漢朝內(nèi)衣稱(chēng)作「抱腹」或「心衣」,而「抱腹」及「心衣」的基礎(chǔ)是「抱腹」?!副Ц埂股隙瞬挥眉?xì)帶子而用「鉤肩」及「襠」就成為「心衣」。兩者的共同點(diǎn)是背部袒露無(wú)后片。而漢朝常用的內(nèi)衣材料是平織絹,其上多用各色絲線繡出花紋圖案,稱(chēng)作「彩繡」。圖案多以「愛(ài)情」為主題,在當(dāng)時(shí)用素色面料來(lái)制作內(nèi)衣的情況是不多的。
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魏晉時(shí)期,內(nèi)衣稱(chēng)作「兩當(dāng)」。魏晉南北朝、五胡十六國(guó):「兩當(dāng)」與「抱腹」、「心衣」的區(qū)別在于它有后片,既可擋胸又可擋背。材質(zhì)多為手感厚實(shí)、色彩豐富的織錦,且為雙層,內(nèi)有襯棉。而「兩當(dāng)」最初是北方游牧民族的服飾,后傳人中原,屬異族文化。
唐代內(nèi)衣「訶子」。唐代:在這之前的內(nèi)衣肩部都綴有帶子,到了唐代,出現(xiàn)了一種無(wú)帶的內(nèi)衣,稱(chēng)為「訶子」。這也是由外衣的樣式特點(diǎn)所決定的,唐代的女子喜穿「半露胸式裙裝」,她們將裙子高束在胸際然后在胸下部繫一條闊帶。上胸及后背袒露,外披透明羅紗,內(nèi)衣若隱若現(xiàn),因此內(nèi)衣材料也需講究,色彩繽紛,與今天所倡異的「內(nèi)衣外穿」頗為相似。為配合這樣的穿著習(xí)慣,內(nèi)衣需為變?yōu)闊o(wú)帶的。而「訶子」常用的面料為織成,略有彈性、手感厚實(shí)。穿時(shí)在胸下扎束兩根帶子即可,「織成」能夠保證「訶子」上胸部分達(dá)到挺立的效果。
宋朝內(nèi)衣稱(chēng)為「抹胸」。宋代:宋朝內(nèi)衣稱(chēng)為「抹胸」,穿著后「上可覆乳、下可遮肚」,整個(gè)胸腹全被掩住,因而又稱(chēng)「抹肚」,用鈕扣或帶子繫在一起。平常人家多用棉制品,俗稱(chēng)「土布」,貴族人家則用絲質(zhì)品并在其上繡以花卉,形式不一。
元代內(nèi)衣稱(chēng)「合歡襟」。元代:元代內(nèi)衣稱(chēng)「合歡襟」,由后向前繫是其主要特點(diǎn)。穿時(shí)由后到前,在胸前用一排扣子繫在一起,或用繩帶等繫住。而合歡襟的材質(zhì)用「織錦」居多,圖案則為四方連續(xù)樣式。
明代內(nèi)衣叫做「主腰」。 明代:明代內(nèi)衣叫做「主腰」,外形與背心相似。開(kāi)襟,兩襟各綴有三條襟帶,肩部有襠,襠上有帶,腰側(cè)還各有繫帶將所有襟帶??系緊后形成明顯的收腰??梢?jiàn)明代女子已深諳凸現(xiàn)身材之道。
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清代「抹胸」又稱(chēng)「肚兜」。
清代:清代「抹胸」又稱(chēng)「肚兜」,一般做成菱形。上有帶,穿時(shí)套在頸間,腰部另有兩條帶子束在背后,下面呈倒三角形,遮過(guò)肚臍,達(dá)到小腹。材質(zhì)以棉、絲綢居多。繫束用的帶子并不局限于繩,富貴之家多用金煉;中等之家多用銀煉、銅鏈;小家碧玉則用紅色絲絹。而「肚兜」上有各類(lèi)精美的刺繡。紅色則是「肚兜」常見(jiàn)的顏色。
20世紀(jì):「小馬甲」的發(fā)展吸收了西方的某些特點(diǎn)便成了現(xiàn)在的胸罩。內(nèi)衣的材質(zhì)通常以棉、絲為主,當(dāng)然隨著社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)在的女性?xún)?nèi)衣呈現(xiàn)多元化的發(fā)展,這和人們的審美觀念的變化和對(duì)個(gè)性的追求有很大關(guān)系,有些喜歡性感的,有些喜歡塑身的或者其他的,總之女人對(duì)內(nèi)衣的挑剔促使了今天內(nèi)衣多元化的市場(chǎng)。
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