圖為碧玉C形龍。 中國國家博物館官方網(wǎng)站供圖

圖為玉勾云形器。 中國國家博物館官方網(wǎng)站供圖

“玉出紅山——紅山文化考古成就展”近日在中國國家博物館開幕。紅山文化是距今約6500—5000年前中國東北地區(qū)西遼河流域新石器時代考古學(xué)文化，是多元一體中華文明的重要源頭之一。本次展覽共展出玉質(zhì)禮器、紅陶祭器、人像雕塑等珍貴文物160余件，結(jié)合考古現(xiàn)場圖片和建筑過程復(fù)原，集中展示了紅山文化歷次重要發(fā)現(xiàn)和最新考古成果。

1930年，考古學(xué)家梁思永到赤峰英金河流域進(jìn)行史前考古調(diào)查，揭開了遼西地區(qū)田野考古的序幕。1954年，學(xué)者尹達(dá)首次正式提出“紅山文化”的命名，強(qiáng)調(diào)紅山文化對于研究長城以北和以南的新石器時代文化遺存的相互關(guān)系具有重要意義。

1983年，遼寧朝陽牛河梁遺址群開始正式考古發(fā)掘，成為紅山文化發(fā)現(xiàn)與研究歷程中的重要轉(zhuǎn)折點。牛河梁遺址群分布范圍廣達(dá)50平方千米，發(fā)現(xiàn)有祭壇、女神廟、積石冢、大型祭祀平臺等遺存，這一“壇廟?！苯M合見于紅山文化的其他遺址。積石冢內(nèi)有中心大墓、次中心大墓、邊緣墓之分，顯示等級制度已經(jīng)確立。出土遺物以女性塑像為主，附以動物塑像和陶質(zhì)祭器，最為著名的女神頭像就在這里發(fā)現(xiàn)。此次展覽中有多件女神廟出土的泥塑人像殘件，其中耳朵殘塊大小約為真人耳朵尺寸的兩倍，人手殘件與真人手掌大小相當(dāng)。同時展出的還有女神廟內(nèi)發(fā)現(xiàn)的動物塑像殘件，主要有禽類和獸類，禽類殘件具有鷹的特征，獸類殘件則具有熊的特征。

紅山文化考古發(fā)掘出土了一批具有典型地域特征和時代風(fēng)格的玉器。這些玉器的造型勝過紋飾，鬼斧神工，多為墓主人生前使用，死后用來隨葬，成為墓主人社會等級、地位和身份的象征，標(biāo)志著當(dāng)時紅山已形成了具有唯一性的玉禮制系統(tǒng)。

最有代表性的玉器是中國國家博物館收藏、內(nèi)蒙古翁牛特旗三星塔拉的碧玉C形龍。這是已知紅山文化玉龍中體形最大的一件，整器由墨綠色岫巖玉雕琢而成，吻部前伸上揚(yáng)，梭形細(xì)目，鬣鬃飄舉，卷尾有力，軀體卷曲若鉤。雖無角、無肢、無爪，卻極富動感。

這次還展出了豬龍、勾云形器等多件紅山文化的玉器。勾云形器是紅山文化晚期的代表玉器，牛河梁遺址第二地點一號冢27號墓出土。玉為深綠色，有黃色瑕斑及開片。器體呈扁平長條形，有正、背面之分，兩面都有雕紋，正面雕紋較深?？梢钥闯?，這件玉器不是完全寫實性的，而是通過想象和夸張，將幾類動物的特征集于一身，采用擬物與抽象相結(jié)合的手法，以平面減地打磨的工藝，表現(xiàn)出紅山文化先民高超的玉器制作水平。

半拉山墓地的新考古豐富了紅山文化的內(nèi)涵?？脊湃藛T發(fā)掘墓葬78座，祭祀坑29個，祭壇一座，同樣出土了大量的玉豬龍、玉璧等玉器，還有象征軍權(quán)或者神權(quán)的石鉞及柄端的獸頭柄飾。祭祀坑和祭壇則出土了多件陶質(zhì)、石質(zhì)人頭像。展覽展出的一件石雕人頭像采用了圓雕手法，面部輪廓清晰，顴骨突出，柳葉形眼睛，頭頂還有冠帶裝飾，風(fēng)格寫實，揭示出成熟的雕刻傳統(tǒng)。

考古證明紅山文化不僅傳承了本地區(qū)前紅山諸文化和相鄰地區(qū)較早文化的諸多因素，而且與同時期的其他重要考古學(xué)文化進(jìn)行了廣泛的交流。展覽通過紅山文化出土文物與新石器時代的仰韶文化、大汶口文化、良渚文化等出土文物進(jìn)行對比，深刻揭示了西遼河流域連接南北、溝通東西的要沖地位及其在中華文明起源中的重要影響。

《 人民日報 》（ 2020年10月31日 05 版）