先來澄清一點，八大山人，真的只有一個人，他就是明末清初的知名書畫家朱耷。

　　不過，他也是歷史上最神秘、最怪異的畫家之一，跟傳統(tǒng)的文人畫不同，在八大山人的畫作里，你能看見一只只翻著白眼的鳥、翻著白眼的魚、粗獷灑脫的山石花草……而放大畫作的細節(jié)，簡直就是活生生的“表情包”：

《朱耷蘆雁圖軸》局部。 現存故宮博物院

《朱耷楊柳浴禽圖軸》局部。 現存故宮博物院

　　《朱耷貓石圖卷》局部。 現存故宮博物院

　　無論孔雀、寒鴉還是小貓，他筆下的動物要么瞪著大大的眼白，要么瞇著眼睛，甚至弓著背、縮著脖子，似乎是含著幾分憤怒、幾分嘲笑，還有一股“愛誰誰”的氣勢。

　　制圖：雷宇竺

　　有人評價說，看他的畫，“天地間為之一寒”。

　　他為啥要這樣畫？

　　八大山人的畫有點兒怪，但看過一遍以后就很難再忘記。如果你好奇八大山人為啥會這樣畫畫，先來看看他經歷了怎樣的人生：

　　八大山人，姓朱名耷，江西南昌人，是明太祖朱元璋第十七子朱權的后裔。

　　身為王孫貴族，他一出生就含著金鑰匙，早年參加功名考試就在同輩當中脫穎而出，連當地年高德碩者均對他稱贊有加。

　　清朝歷史學家陳鼎的《八大山人傳》寫道，朱耷少年時“善詼諧，喜議論，娓娓不倦，嘗傾倒四座”，那時的意氣風發(fā)可見一般。

　　然而，他作為王公貴族的好生活沒享受了多長時間，公元1644年，甲申之變發(fā)生，明宗室上下如驚弓之鳥，“改姓易氏、匿跡銷聲、東奔西走，各逃性命”，此時的朱耷也選擇隱居避禍。

　　在這幾年間，他的父親、妻子、孩子幾年之內相繼去世，恐懼與心灰意冷中，他選擇剃度為僧，從此在青燈古佛中度過了三十年的歲月。

　　制圖：雷宇竺

　　苦痛的人生經歷讓朱耷時常癲癥發(fā)作，史料記載，他時而瘋、時而啞、時而大笑、時而痛哭、時而正常，五十多歲時，朱耷因癲癥還俗，獨自走回了南昌。

　　公元1684年，朱耷還俗后為自己取名“八大山人”，從59歲一直用到去世，他用“八大山人”署名題詩的畫，常把“八大山人”四字豎著連寫在一起，這樣又似“哭”字，又似“笑”字。

《朱耷枯木寒鴉圖軸》局部。 現存故宮博物院

　　哭之、笑之，也像是八大山人一生的寫照，他用一個表情包，與坎坷的命運對抗。

　　“橫涂豎抹千千幅，墨點無多淚點多”，這是鄭板橋為八大畫卷題的詩，劉鄂《老殘游記》序亦言：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭，八大山人以畫哭。”

制圖：雷宇竺

　　特殊的身世與閱歷，加上極高的繪畫才華，成就了八大山人特殊的藝術境界。

　　他的畫，全都是孤獨嗎？

　　西方的梵高曾以濃烈而扭曲的筆觸讓人淚流滿面，八大山人的畫也如此，他山水花鳥皆精，亦擅書法，詩文也幽澀古雅，雖然風格獨特，卻吸引了一批又一批忠實的粉絲。

　　后世的“揚州八怪”、齊白石、張大千等畫師都被他折服，齊白石曾說，“青藤雪個遠凡胎，缶老衰年別有才；我欲九泉為走狗，三家門下輪轉來?！逼渲校嗵偈切煳嫉奶?，缶老是指吳昌碩，雪個正是朱耷的號。

　　同梵高痛苦的創(chuàng)作一樣，人們也經常會把八大山人的“變形”創(chuàng)作與他悲戚的身世相勾連。

　　但也有人認為，但如果把這些藝術價值全部都歸為他的身世，似乎并不妥當，學者朱良志曾說，生命的尊嚴凜然不可犯，這是八大晚年的藝術形象所要表達的重要思想。

　　晚年的八大山人以“驢”為號，有“驢屋人屋”、”“驢屋驢”、“人屋”等印章，而這正是他癲疾復發(fā)漂泊南昌的艱難時刻，那時他窮苦不已，過著連驢都不如的艱難生活，幾乎要失去了人的尊嚴。

制圖：雷宇竺

　　但在他的畫里，常常只有一條小魚，或者一只孤獨的貓，一只側身站立表情孤傲的小鳥，一棵樹心中空、旁支卻有花朵盛開的梅花枝，各有各的尊嚴，看似微小的生命也有不可屈服的力量。

　　有一副現存于江蘇泰州博物館的《秋花危石圖軸》，畫中巨大的石頭搖搖欲墜，山人用濃墨重筆，涂出了石頭力壓千鈞的力道，但在巨石之下，卻用淡墨畫了一朵小花，長著一片葉子，巨石與花朵，構成了相當大的反差，但花兒依然從容地綻放。

制圖：雷宇竺

　　八大山人還喜歡畫荷花，他留下的荷花作品有很多種類，比如小荷才露尖尖角、一只荷花獨開放，但荷花在他的筆下從來不是清秀淡雅，他的荷柄常常比其他畫家的高大的多，姿態(tài)也常常呈現隨意任性之勢。

　　八大山人的一生，曾有一幅畫像《個山小像》傳世，上面的老人頭戴一頂帽子、身穿寬大無比的長袍，看上去干瘦也其貌不揚，但就是這位一生坎坷的畫師，卻給我們展現了一個極富沖擊力的、充滿著強烈生命意識的藝術世界。