張進士第七代后人張梅英，在敕勒川博物館向記者講述張進士原墓中陳列的遺物。

張進士墓中遺物

張進士故居

　　2011年8月，110國道改建施工，在北只圖村南110國道以北，一座清代古墓被發(fā)現，這就是在薩拉齊聞名遐邇的張進士墓。在張進士后人的參與下，當地政府挖掘了土墓，并出土了一批諸如冒頂、官服、煙桿、手鐲、酒杯等文物，張進士后人將這些文物悉數捐贈給敕勒川博物館。一座古墓的挖掘，讓這位唯一的“走西口進士”、近代歸綏地區(qū)品階最高的武官身份得以證實，這位因武功聞名后又隱歸故里的傳奇人物，開始從歷史深處走來。

　　曾赴成都平定起義

　　在土右旗薩拉齊鎮(zhèn)，有一條巷子名為張進士巷，因巷中曾住聲名顯赫的張進士而得名。如今，隨著薩拉齊老城區(qū)的拆遷，張進士巷也不復存在，但是張進士故居依然殘留著，青磚砌成的大門屹立在一堆廢墟中。

　　說起張進士，薩拉齊上了年紀的人都知道他的故事和傳說，但是因為張進士卒于清道光年間，距今已經200多年，他的生平事跡沒有文字記錄，名、字均不詳，僅憑人們口耳相傳。“根據我們的家譜考證，張進士原名張普惠，官至三品，但是考中進士時所用的是哪個名字目至今不詳。”后人張梅英說。

　　清朝初年，晉陜一帶連年災荒，為了尋找生計，兩地族人扶老攜幼，遠赴關外，經商務農。張進士祖籍山西，因武功聞名，深受皇帝重用，獲賜三品官，常陪伴皇帝左右。然而張進士生性耿直，不被當世所容，輾轉歸隱在出生地薩拉齊，怡兒弄女，習武授徒，頤養(yǎng)天年。他的品行高尚，武功超卓，與紀曉嵐一樣，都稱得上是當時的俊杰，聞名鄉(xiāng)閭，世人景仰。

　　乾隆后期，各種社會矛盾激化。官僚、地主、富商大肆兼并土地。人口激增、耕地不足，導致糧價猛漲，饑民日眾。加以封建統(tǒng)治階級生活奢侈，貪官污吏橫行，人們的不滿和反抗情緒與日俱增。民間宗教組織白蓮教在楚、川、陜三省迅速發(fā)展，伺機起義。清廷為之震驚，急調兵圍剿。張進士在此時臨危受命，遠赴天府之國成都統(tǒng)兵。歷來被派到成都的官員，都是皇帝看重的人，算是重用。當時成都道臺、都統(tǒng)等官員都畏懼白蓮教棄官遠逃。張進士上任后，率領軍隊與白蓮教徒血戰(zhàn)，勇擒匪首，保衛(wèi)了治下川蜀干里沃野。平定叛亂后，張進士撫慰輯錄流亡百姓，親力親為，整飭軍隊，嚴明法紀，故能屢戰(zhàn)屢勝。

　　張進士為人剛直不阿，不追逐名利，為國為民，盡忠竭智，深受百姓愛戴。后來，又有西北馬二寡婦造反，朝廷又想讓張進士統(tǒng)兵。然而，張進士“掛冠歸隱不貪名，富貴浮云看得輕”，以腿疾自愿辭官求得獨善其身。

　　解甲歸田之后，張進土不廢其力，身先垂范，熱心興辦各種實業(yè)，造福一方。開煤礦、墾士地，重商興貿，凝人聚氣，范圍包括今天的薩拉齊、吳壩以及沙爾沁、東河等地。張進士歸隱之后，一面習武弄棒，追求技藝精進;一面教化子嗣，興辦實業(yè)，以翼修身齊家。進土不事鋪張，僅雇兩個廚師供給家人做飯，為人謙卑，在當地德高望重。

　　新中國成立之初，推行公私合營。張氏家族的商店、煤礦、耕地以及宅院等都由政府收歸。然而張氏后人公而忘私，繼承祖輩的遺訓，以國家社稷為重。據傳民國時進土五代、六代孫曾被地方及傅作義將軍所器重，抗美援朝時對國家也有所貢獻。

　　張進士的老宅院雕梁畫棟、飛檐琉瓦，仿佛縣衙?！拔母铩睍r他的遺物散見有石鎖、盔甲、兵器、日用品、字畫等?！拔母铩敝?，包括祠堂在內多被毀壞，遺物多有流失。

　　墓中出土眾多文物

　　張進士墓背倚巍巍青山，周圍層層綠林，是富貴之人立墳起塋的首選之地。2011年8月因為110國道改建占地，政府在張進士后人的參與下，挖掘了進士墓。墓葬為土坑豎穴，打開封土之后，純柏棺本依然保存完好。

　　從張進士的墓葬特點來看，雖然葬式簡單，沒有磚砌的墓室，也沒有其他的耳室，甚至棺床和槨也沒有，但是從隨葬絲織物歷經近兩百年而沒有腐朽。

　　出土物中除了一塊墓磚上用朱砂寫成的“中市□□宅，道光九年十月一十一日吉時，□鋪□□陰”等寥寥數字，再無其他文字資料。從這些字的內容，可以得知進士是道光九年(1829年)下葬的。令人奇怪的是像張進土這樣生前地位顯赫的人物，并沒有墓志銘。或許墓志銘曾經有過，是刻在墓碑上的，因為墓碑制作精美且裸露在外，故早已被人盜走?！拔覀兒笕酥滥抢锸亲嫦鹊哪梗且驗榕卤槐I墓，所以一直也沒有怎么聲張，只聽父輩們嘴里說過，施工挖出來的時候，我們才得以知道墓里的情況?！睆埫酚⒄f。

　　據當時參與張進士墓挖掘的工作人員回憶，張進士墓挖開后，當工作人員掀開棺蓋時，首先讓人眼前一亮的是尸骨外罩著的一件十分華麗的金絲蟒袍，但眾人沒來得及仔細辨認，蟒袍便因環(huán)境驟然變化而風化瓦解。隨后工作人員又清理出一部分其他隨葬品，可惜因現場沒有得到妥善管理，致使部分流失。后幾經轉折，出土物中的冒頂、衣服、煙桿、玉質煙嘴、煙包、紐扣、手鐲、酒杯、墓磚等物件被敕川博物館征集。

　　出土物中最為珍貴的是三個冒頂。一個是藍寶石，屬三品官員所戴;一個是水晶，屬正五品官員所戴;另外一個是素金，屬六品官員所戴。據此推斷，藍寶石冒頂應屬張進土遺物，其生前的最后品級應該是三品。水晶與素金冒頂則可能歸他的兒子或孫子所有，他們因為是世襲父職，因此品級有所降低。

　　出土物中的幾件日用品，如煙桿、煙嘴、煙包、酒杯等，可能是張進士生前的所愛之物。尤其是從做工考究的葫蘆形煙包上，可以看出張進士生前是一個注重衣著細節(jié)、極有生活品位的人。據參與挖掘的人透露，張進士墓在打開之時，還有一件極為精致的鼻煙壺出土，可惜被在場的后人拿走，如今下落不明。

　　到晚年仍習武不輟

　　張進士一生喜好武術，并有超人的造詣，但墓葬之中并無兵(武)器出土。據推斷可能是因這一時期的北方地區(qū)在選擇陪葬品時已將兵器等作為“兇器”而禁止入葬了。但是據一些傳聞講，張進士生前曾慣使一對虎頭鉤，這對虎頭鉤不僅質地優(yōu)良、鑄造考究，而且在張進士高超的武藝操縱下，虎頭鉤刺、鉤、按、封、扎等諸般套路既有觀賞的美感又有巨大的威力，因此慕名前來學習者絡繹不絕。張進士生前曾將這對虎頭鉤贈予一名愛徒，有人在上世紀八十年代還曾在薩拉齊見過這對虎頭鉤，但現今已經下落不明。

　　據張家后人介紹，張進士生前習武所用的一些諸如石鎖等物件，依然有保留至今的。這也是張進士晚年定居薩拉齊后，仍然不廢武藝，老當益壯，堅持打熬筋骨的見證。

　　在張進士墓被挖掘后不久，曾有人稱見到過一套壽衣上的銀(摻銅)飾件。該飾件共為對稱的六對，透雕，大小樣式不等，分別綴在壽衣的領、袖、肩、胸、腰、臂部位。飾件的圖案以“蝙蝠”為主，配以盤腸、壽字紋等圖案，取意“福祿長壽”。持有該飾件的人只透露是出自土右旗境內的一座古墓，具體來歷細節(jié)不愿多說。這些飾件很可能是轉賣自當時挖掘現場的張氏后人手中。因為這些飾件是新近出土的，且來自土右旗境內的古墓，而且與張進士武官的身份極為相符，尤其飾件中綴在袖口的一對，外部造型是典型的清朝武官的馬蹄袖。

　　另外，張進士生前曾有龍袍一件留給后人，張家后人一直珍藏著這件龍袍。但是“文革”期間，龍袍不幸被造反派搜走。“文革”結束后，張家后人開始追索龍袍的下落。后來所幸追回了龍袍，但是已經不復完整，好多地方已被嚴重破損。張家族里召開會議，決定分割龍袍為若干片，每家分得一片，各自保存。龍袍現在有兩片在薩拉齊定居的張家后人手中，一片在土左旗察素齊的張家后人手中，其余不知去向。

　　還有人說張進士生前有一件黃馬褂留世，這件黃馬褂在上世紀九十年代被薩拉齊的一位古董商收購，但品相已不完好。馬褂是清朝的一種官方服飾，用明黃色的綢緞或紗做的，所以叫黃馬褂。這是天子近侍的服裝，十分名貴。在清朝，能獲得一件皇上賞賜的黃馬褂，那可是一種極高的政治待遇和無上榮耀。從龍袍和黃馬褂這些信息推斷，張進士生前極有可能因武藝超群而被選為皇家侍衛(wèi)，因為這樣的身份最有可能得到御賜的龍袍和黃馬褂了。(記者李亞強攝影周忠義)