在北方草原，打馬印的風(fēng)俗由來(lái)已久。數(shù)千年前，匈奴、突厥先民已開(kāi)始使用馬烙印。蒙古民族使用馬烙印的時(shí)間大約始于12世紀(jì)。成吉思汗在戰(zhàn)爭(zhēng)中為辨別各部馬群，在馬身上烙印。”內(nèi)蒙古出版集團(tuán)蒙古族科學(xué)史研究所所長(zhǎng)孛兒只斤·旺其格說(shuō)。

 

　　“古老的打馬印風(fēng)俗在草原流傳至今，說(shuō)明我國(guó)古代北方游牧民族較早創(chuàng)造和使用了‘商標(biāo)’。在古代，馬烙印是一個(gè)部落、家族財(cái)產(chǎn)權(quán)和地位的象征?！必脙褐唤铩ね涓裾f(shuō)。

 

　　蒙古族傳統(tǒng)的“打馬印”節(jié)具有濃郁的草原風(fēng)情。記者在烏拉特草原感受到了打馬印風(fēng)俗的獨(dú)特魅力。這天，牧民們?cè)谄教沟牟莸厣先计痼艋穑F制的馬烙印橫在火中。在待客的蒙古包里，炒米、奶茶、黃油、奶皮子等擺滿(mǎn)方桌。年紀(jì)大的牧民喝著香噴噴的奶茶，回憶著曾經(jīng)打馬印的情景。德高望重的長(zhǎng)者為打馬印儀式主持人，他身穿民族服飾、戴著帽子，高呼“打馬印開(kāi)始”后，套馬開(kāi)始。一陣激烈的馬蹄聲響過(guò)，只見(jiàn)幾名騎手追逐一匹火紅的駿馬，那馬奮力奔跑，好勝的騎手們緊追不已。一位身穿藍(lán)色蒙古袍的小伙子從眾騎手中策馬躍出，幾鞭趕上，一抖馬桿，桿上纏繞的牛皮繩甩成一個(gè)圓圈，正好套在馬的脖子上，馬往后一坐，套馬人乘勢(shì)橫過(guò)身來(lái)，借助馬勁，將那呼嘯狂跳的馬拉住。這時(shí)，又一位牧民跑來(lái)，一把將套住的馬尾巴抓住，借套馬人松馬桿的一瞬間，將那匹狂跳的馬摔倒在地，眾騎手一擁向前，按住馬，剪鬃的剪鬃，烙印的烙印。打馬印是牧民的一件大事，一般會(huì)選擇在春季吉祥的日子進(jìn)行。春季打馬印，馬的傷口愈合快，有利于馬群的繁殖。

 

　　據(jù)了解，馬烙印由蒙古族工匠鍛制，印面一般為8-10厘米，采用起凸陽(yáng)文、鏤空透雕。馬烙印柄長(zhǎng)約60-80厘米，柄端中空，以便裝木柄。

 

　　“蒙古民族在千年的遷轉(zhuǎn)游牧過(guò)程中，吸納各民族文化，牧馬業(yè)高度發(fā)展，打馬印文化也隨之發(fā)展，逐漸形成一套完整的打馬印風(fēng)俗禮儀?！必脙褐唤铩ね涓裾f(shuō)。

 

　　蘇尼特草原打馬印風(fēng)俗儀式包含著豐富的民俗信息。打馬印時(shí)，有威望的長(zhǎng)者在馬烙印上涂抹黃油，在馬烙印的柄系上哈達(dá)，雙手捧著馬烙印，走到蒙古包外的火撐子旁，將馬烙印順時(shí)針轉(zhuǎn)三下，然后放入火中，并念誦吉祥語(yǔ)。此時(shí)騎手們根據(jù)個(gè)人的力氣和擅長(zhǎng)，分成收攏馬群、按馬頭、揪馬尾巴、運(yùn)送火印、打馬印幾個(gè)組。他們一般給兩三歲的馬打馬印，印一般打在馬匹的左臀或左髀部位，印紋向上。在打馬印的過(guò)程中，長(zhǎng)者誦頌著古老的《打馬印頌詞》。其內(nèi)容豐富，語(yǔ)言誠(chéng)摯。打馬印結(jié)束后，重新點(diǎn)燃篝火，眾人騎馬順時(shí)針繞馬群一周，然后歡歌飲酒。

 

　　打馬印工作量大，需要許多人的幫助和分工操作。由于參與人數(shù)眾多，場(chǎng)面活潑喜慶，從而成為具有濃郁民族風(fēng)情的喜慶節(jié)日。

 

　　蒙古族牧民十分珍愛(ài)馬烙印，打馬印后，要用新鮮的馬奶洗馬烙印，用哈達(dá)包裹起來(lái)，放到蒙古包哈納頂上。逢年過(guò)節(jié)時(shí)，要將馬烙印取下，用新鮮馬奶洗，并唱頌詞、頂禮，放回原處，常常禮敬，平時(shí)不能輕易取下。

 

　　牧人家的馬烙印都是世代傳承下來(lái)的，但其印紋不是一成不變的，如父親傳給兒子的馬烙印是月亮紋，那么兒子要在月亮紋上加一橫，以此類(lèi)推。繼承馬烙印是地位和繼承財(cái)產(chǎn)的象征，要進(jìn)行傳統(tǒng)的馬烙印繼承禮儀。在蘇尼特草原，有獎(jiǎng)勵(lì)馬烙印的風(fēng)俗習(xí)慣。