日本文化深受中華文化影響，“東京”之得名其實(shí)也是受中國(guó)古代的“京號(hào)”制度影響。中國(guó)古代政權(quán)自東漢以來(lái)，便喜歡在“京”字或“都”字前加上一個(gè)方位，用以表示某重要城池的首都或陪都地位，可以說(shuō)東漢以降，中國(guó)古代的“多都制”逐漸成型，逐步發(fā)展出兩京制、三都制、五京制等被不同時(shí)期交替采用的制度。相應(yīng)的，中國(guó)歷史上其實(shí)也出現(xiàn)過(guò)8座“東京”城，它們分別做過(guò)陪都，甚至首都……

　　東漢第一座“東京”城

　　在西周、秦、西漢三朝，經(jīng)由周公營(yíng)造的洛邑（洛陽(yáng)，今河南洛陽(yáng)）城首先以“成周”的名頭維持著西周王朝對(duì)于東方諸侯國(guó)的統(tǒng)治地位，與宗周豐鎬并列，成為西周王朝的東方重鎮(zhèn)，雖無(wú)“東京”之名，也有“東京”之實(shí)。而后的秦王朝比較短促，僅僅在洛陽(yáng)留有宮室，并未明確發(fā)揮洛陽(yáng)的作用。西漢王朝則始終保持“長(zhǎng)安本位”的政策，洛陽(yáng)與其他留有行宮的城池沒(méi)有太大區(qū)別，不過(guò)，西漢中后期儒士們已經(jīng)在以周公營(yíng)洛為標(biāo)桿，號(hào)召統(tǒng)治者遷都洛陽(yáng)了。王莽的“新政權(quán)”便響應(yīng)了儒生的號(hào)召，將洛陽(yáng)升格為“新室東都”，雖然沒(méi)有最終完成遷都，卻也在形式上第一次給予洛陽(yáng)以“東都”之名義。

　　東漢政權(quán)以洛陽(yáng)為首都，一下子就持續(xù)了一百八十年。由于東漢政權(quán)需要宣揚(yáng)自身是西漢政權(quán)的延續(xù)，也便必須尊隆長(zhǎng)安，因此，東漢政權(quán)便將洛陽(yáng)稱呼為“東京”，將長(zhǎng)安稱呼為“西京”，又將南陽(yáng)稱呼為“南都”，實(shí)行三都制，給予長(zhǎng)安、南陽(yáng)以特殊尊隆的地位，從而為東漢政權(quán)繼續(xù)維護(hù)西漢帝陵、宣揚(yáng)自己是西漢的繼承提供制度上的方便。 綜上，東漢洛陽(yáng)城是中國(guó)歷史上第一座明確被叫作“東京”的城市，東漢洛陽(yáng)城位于如今的洛陽(yáng)市區(qū)與偃師市區(qū)之間的漢魏洛陽(yáng)城遺址區(qū)里，在著名景點(diǎn)白馬寺的東邊。

　　曹魏 皇室故鄉(xiāng)成“東京”

　　曹魏代漢以后，以洛陽(yáng)、許昌、鄴、長(zhǎng)安、譙五城為曹魏五都。其中，洛陽(yáng)居中，從東漢東京變?yōu)椴芪褐卸?，其余四都分別以其方位形成東西南北四京。長(zhǎng)安城（位于今西安市西北部漢長(zhǎng)安城遺址區(qū)）由于既是西漢首都、也是東漢西京、還是當(dāng)時(shí)曹魏雍涼地區(qū)的重鎮(zhèn)，處于在洛陽(yáng)的西方，所以依然是“西京”；鄴城（位于今河北省臨漳縣南部鄴城遺址區(qū)）則是漢末新近崛起的河北重鎮(zhèn)，曾經(jīng)做過(guò)袁紹、曹操的霸府所在地，也是魏公國(guó)、魏王國(guó)的國(guó)都，它在洛陽(yáng)的北方，也便成為曹魏“北京”（可能也是中國(guó)歷史上的第一座北京城）；許昌（位于今河南省許昌市區(qū)）是漢獻(xiàn)帝建安年間的漢都所在地、也是曹操霸業(yè)的重要根據(jù)地、更是曹丕受禪所在地，它位于洛陽(yáng)的南方，因此成為曹魏“南京”；譙城（位于今安徽省亳州市）的地位有點(diǎn)像東漢的南陽(yáng)，幾乎僅僅是因?yàn)樗遣芪夯适业墓枢l(xiāng)，且位于洛陽(yáng)的東方，才把它設(shè)置為曹魏“東京”的。

　　北周隋唐 洛陽(yáng)四次為“東京”

　　除了曹魏與北周外，魏晉南北朝時(shí)期的其他政權(quán)，均未曾設(shè)置“東京”。北周的東京城設(shè)置也很短暫，是在北周滅齊（公元577年）后，方才再度以洛陽(yáng)為東京的，而后不到四年北周便被楊堅(jiān)取代了（公元581年）。不過(guò)，北周東京雖然短暫，卻也設(shè)置了六府官，號(hào)“東京六府”，來(lái)具體管理河南河北地區(qū)的軍政事務(wù)。

　　隋朝在隋煬帝即位以后，由于長(zhǎng)安的糧食供應(yīng)需要外地運(yùn)輸，不如靠近大運(yùn)河的洛陽(yáng)方便，所以隋煬帝便營(yíng)造東都洛陽(yáng)，作為隋王朝后期的都城?？梢哉f(shuō)，雖然隋文帝沒(méi)有確定洛陽(yáng)的“東京”地位，隋煬帝卻在他執(zhí)政的時(shí)期明確以洛陽(yáng)為東都的。從隋煬帝營(yíng)造洛陽(yáng)城以后，洛陽(yáng)城的位置發(fā)生了變化，從此以后洛陽(yáng)城方才遷移到如今的洛陽(yáng)市區(qū)位置（隋唐洛陽(yáng)城遺址區(qū)）。

　　唐朝先后在公元661年（唐高宗時(shí)期）以洛陽(yáng)為東都，在公元684年（武則天時(shí)期）以洛陽(yáng)為“神都”，在公元705年（唐中宗時(shí)期）又改回東都，公元742年（唐玄宗時(shí)期）以洛陽(yáng)為東京，公元762年（唐代宗時(shí)期）再度以洛陽(yáng)為東都，直到唐朝滅亡。

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