荔枝歷代都是宮廷的珍果貢品，而將荔枝真正捧紅的還是楊貴妃和李隆基。晚唐詩人杜牧的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，讓人不禁對(duì)唐玄宗、楊貴妃的貪歡誤國憤慨不已。白居易在《荔枝圖序》中說荔枝“若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣”。那么以唐朝的保鮮運(yùn)輸技術(shù)，廣東的荔枝運(yùn)到千里之外的西安，即便用最快的千里馬也無法避免天氣的炎熱與長久的顛簸。

　　其實(shí)，唐朝皇宮進(jìn)貢的荔枝并不是出自嶺南和福建的荔枝而是產(chǎn)于巴峽，巴峽在如今四川的涪陵一帶。白居易在《荔枝圖序》中寫到“荔枝生巴峽間，樹形團(tuán)團(tuán)如帷蓋?！睏钣癍h(huán)小時(shí)候隨父親生活在四川，所以貴妃為何愛吃荔枝，可不是一時(shí)心血來潮，而是從小就愛好這一蜀地本地水果。楊玉環(huán)之后去長安做了貴妃，對(duì)荔枝的美味仍無法忘懷，才有了八百里加急日夜兼程送荔枝。如若是產(chǎn)自嶺南與福建的荔枝在古代的交運(yùn)條件下，再如何快馬加鞭也無法保證新鮮的送到長安。

　　荔枝的珍貴也在于它的原產(chǎn)地比較局限，保鮮期又特別短。除了原產(chǎn)地的人們，只有皇室貴族才能吃得到。

　　“殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪。”白居易妙筆生花，怎讓人對(duì)荔枝不垂涎欲滴，食指大動(dòng)。

　　北宋詞人蘇東坡被貶至廣東惠州，他應(yīng)該讀過白居易的《荔枝圖序》。蘇東坡本身就是一名吃貨，對(duì)荔枝的色香味垂涎已久。由于政治迫害他被貶到一個(gè)連肉食都難以尋到的蠻荒之所心中郁悶，卻能品嘗到那些遠(yuǎn)在都城開封的政敵們無法品嘗到的珍貴水果怎能不嘚瑟一番。

　　東坡難以掩飾對(duì)荔枝的喜愛，魂?duì)繅?mèng)縈之余寫了不少關(guān)于荔枝的詩句，其中最耳熟能詳?shù)木褪恰妒忱笾Χ住分校骸叭锗⒗笾θ兕w，不辭長作嶺南人?！?/p>

　　在喜食荔枝上還有比蘇軾更加瘋狂的人，那便是明代號(hào)稱“荔枝仙”的宋玨。

　　此君是福建莆田人，對(duì)荔枝相當(dāng)著迷，著有《荔枝譜》，書中開頭就表示任何人間美味與荔枝相比，均不可及。他說自己每日吃一兩千顆是很正常的事。荔枝當(dāng)造，從初上市到采摘完，他腹中至少有十幾萬顆荔枝。然而一顆荔枝三把火，一日千余顆，不會(huì)口舌生瘡嗎，不會(huì)得荔枝病嗎？不禁讓人懷疑他是為寫文章夸大其詞，附庸風(fēng)雅罷了。

　　在寫荔枝的詩句中也不乏境界高遠(yuǎn)的。如明代的海南四大才子之一丘濬，他所作《詠荔枝》：“世間珍果更無加，玉雪肌膚罩絳紗。一種天然好滋味，可憐生處是天涯?！贝颂幍摹翱蓱z”并非我們以為的“哀憐”，那是對(duì)詩人匠心的隔閡，更是對(duì)詩人胸襟的誤解。此處的“可憐”是“憐愛”的意思。

　　丘濬借贊海南荔枝雖生長在偏僻的海角天涯，卻天生就具有無與倫比的獨(dú)特美味，所以加倍受人青睞，來暗喻自己對(duì)故鄉(xiāng)海南充滿著眷戀和自豪，沒有絲毫的自卑，就如同這荔枝一樣雖偏遠(yuǎn)卻高貴。

　　從皇親貴胄到文人騷客都在贊美荔枝，但真正喜歡荔枝的人，依我之見便是白樂天了。

　　白居易本是河南人，被明升暗貶至重慶忠州這樣一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的地方任刺史，他并沒有怨天尤人，心懷不滿。他勤政愛民，造福當(dāng)?shù)匕傩眨钍苤抑萑嗣竦膼鄞?。在忠州任官兩年期間留下了近百首詩歌。

　　白居易所撰的《荔枝圖序》婦孺皆知，可你讀過他的《種荔枝》嗎?“紅顆珍珠誠可愛，白須太守亦何癡。十年結(jié)子知誰在?自向庭中種荔枝。”一顆顆荔枝像艷紅的珍珠般，煞是可愛！可我這白發(fā)蒼蒼的太守也未免太癡心了，荔枝樹種下來，十年后才會(huì)開花結(jié)果，到那時(shí)都不知道我這太守身在何處了！但我還是愿意在庭院中種我的荔枝樹?？梢姲滋貙?duì)荔枝的癡心，對(duì)忠州這片土地和人民的深厚感情，更展現(xiàn)出他“前人種樹，后人乘涼”的無私品質(zhì)。

　　兩年后他調(diào)任他處，估計(jì)再也難以與荔枝相見歡了。但沒關(guān)系，真正有修養(yǎng)有品德的人愛一物，并不會(huì)無休止地占有來滿足私欲。有時(shí)候，隔空想念一番，追憶一下，回味一遍，也是人間一大雅事。白居易大概便是這樣的人吧！

　　現(xiàn)代人可比古人有口福多了，對(duì)于荔枝這種比較常見的水果大家是否也有古人的荔枝情節(jié)呢？

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