中華文明5000年的說(shuō)法可謂婦孺皆知，耳熟能詳。近年來(lái)，一種新的說(shuō)法見(jiàn)諸報(bào)刊：中華文明具有8000年的歷史。

　　提出中華文明有8000年歷史觀點(diǎn)的根據(jù)是：在距今8000年前，中國(guó)的史前文化已經(jīng)取得十分顯著的進(jìn)步，進(jìn)入了文明。

　　大約1萬(wàn)年前已經(jīng)出現(xiàn)的稻作農(nóng)業(yè)在經(jīng)歷了2000多年的初步發(fā)展后，在人們生活中所占的比重有所增加，各種手工業(yè)技術(shù)有很大提高，原始宗教、祭祀等精神層面的活動(dòng)都取得了顯著進(jìn)步。

　　在距今8000年的河南舞陽(yáng)賈湖新石器時(shí)代早期遺址中，發(fā)現(xiàn)一定數(shù)量的栽培稻，一些墓葬墓主人的腰部發(fā)現(xiàn)隨葬多個(gè)骨甲，里面裝有多粒小石子，被認(rèn)為可能是系在腰間，在舉行祭祀時(shí)發(fā)出響聲，類(lèi)似于后來(lái)薩滿(mǎn)身上系著的銅鈴。在少數(shù)龜甲上還發(fā)現(xiàn)了刻畫(huà)的符號(hào)，其結(jié)構(gòu)與商代的甲骨文不乏相似之處。特別引人注目的是，在少數(shù)墓葬中，還隨葬了用鶴類(lèi)的翅根骨制作的七孔骨笛。經(jīng)過(guò)音樂(lè)家試吹，音階相當(dāng)準(zhǔn)確，完全可以演奏樂(lè)曲。這是迄今所知世界上最早的笛子。

　　在距今約8000年的內(nèi)蒙古赤峰市的興隆洼文化遺址中，出土了一定數(shù)量的栽培粟和黍，表明粟作農(nóng)業(yè)同樣在經(jīng)歷2000年的發(fā)展之后，取得重大進(jìn)步。在這個(gè)遺址少數(shù)墓葬的墓主人頭部附近，出土了玉制的玉玦（耳環(huán)）和一件條形玉吊墜。這些玉器玉質(zhì)為軟玉，表面十分光滑。表明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠辨認(rèn)出這類(lèi)玉料，并且掌握了琢玉的工藝和技術(shù)，開(kāi)啟了中華民族愛(ài)玉傳統(tǒng)的先聲。

　　那么，是不是有這些考古發(fā)現(xiàn)就可以認(rèn)為當(dāng)時(shí)已經(jīng)是進(jìn)入文明了呢？

　　關(guān)于文明，國(guó)內(nèi)外有各種見(jiàn)解。我們對(duì)“文明”的理解是：

　　文明是人類(lèi)文化和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新階段。這一階段的特征是：物質(zhì)資料生產(chǎn)不斷發(fā)展，精神生活不斷豐富，社會(huì)分工和分化加劇，由社會(huì)分工和階層分化發(fā)展成為不同階級(jí)，出現(xiàn)強(qiáng)制性的公共權(quán)力——國(guó)家。文明是在國(guó)家管理下創(chuàng)造出的物質(zhì)的、精神的和制度方面的發(fā)明創(chuàng)造的總和。

　　物質(zhì)文明是生產(chǎn)力發(fā)展水平的體現(xiàn)，包括文明賴(lài)以存在的物質(zhì)資料的生產(chǎn)以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，主要是指農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展和自然科學(xué)知識(shí)的進(jìn)步，在一定程度上反映出人們認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界和改造物質(zhì)世界的能力。

　　精神文明是文明社會(huì)的觀念和意識(shí)形態(tài)，是物質(zhì)文明和制度文明在人們頭腦中的反映，包括人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解，主要表現(xiàn)為宗教信仰、意識(shí)形態(tài)、倫理道德以及文化藝術(shù)方面所取得的成就。

　　制度文明是文明社會(huì)的組織形式，包括國(guó)家政體、社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)、管理系統(tǒng)、政治制度等。

　　文明形成的標(biāo)志是物質(zhì)文化和精神文化都取得了顯著的進(jìn)步，達(dá)到一個(gè)新的水準(zhǔn)。更為重要的是，社會(huì)的組織和結(jié)構(gòu)也進(jìn)入一個(gè)新的階段，即進(jìn)入文明社會(huì)。其特征是：社會(huì)的階層分化加劇，出現(xiàn)階級(jí)和作為最高統(tǒng)治者的王以及為維護(hù)其統(tǒng)治服務(wù)的職業(yè)官僚階層，社會(huì)各個(gè)階層的等級(jí)及其人們的行為規(guī)范被制度化，出現(xiàn)強(qiáng)制性的、以社會(huì)管理為主要職能的公共權(quán)力——國(guó)家，國(guó)家的出現(xiàn)是進(jìn)入文明社會(huì)最根本標(biāo)志。

　　文明形成在考古學(xué)上可以找到表征。我參與領(lǐng)導(dǎo)、進(jìn)行了15年的國(guó)家科技支撐計(jì)劃項(xiàng)目——“中華文明探源工程”，根據(jù)馬克思主義的基本原理，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，提出了辨識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)取得顯著進(jìn)步，部分手工業(yè)尤其是高等級(jí)的物品的生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化，出現(xiàn)了需要組織大量勞動(dòng)力修建的大型公共工程（通常是作為政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心的巨型都邑，也有些地方是防止水患的大型水利設(shè)施），都邑中出現(xiàn)權(quán)貴階層居住的高等級(jí)的建筑區(qū)——“宮殿”，出現(xiàn)了規(guī)模超群且有大量隨葬物品（特別是表明墓主人高貴身份的物品——“禮器”）的大型墓葬，王權(quán)控制重要的資源，戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力成為社會(huì)生活的一部分，出現(xiàn)比較穩(wěn)定的區(qū)域性政體等等。

　　在8000年前的中國(guó)史前時(shí)期，雖然在物質(zhì)文化和精神文化層面取得了顯著進(jìn)步，但是社會(huì)整體上還是一個(gè)較為平等的原始社會(huì)。剛剛出現(xiàn)了社會(huì)分工和分化的端倪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到明顯的階層分化，更不要提階級(jí)的出現(xiàn)和國(guó)家的產(chǎn)生。所以，當(dāng)時(shí)的社會(huì)只是開(kāi)始邁向文明社會(huì)的進(jìn)程，也就是文明起源的開(kāi)始，距離進(jìn)入文明社會(huì)還相當(dāng)遙遠(yuǎn)。

　　在距今5500至5300年前后，在長(zhǎng)江中下游、黃河中下游和遼河流域等一些文明化進(jìn)程較快的地區(qū)，出現(xiàn)了明確的社會(huì)分工和嚴(yán)重的階層分化，形成金字塔形社會(huì)結(jié)構(gòu)。位于社會(huì)最頂層的首領(lǐng)——王，掌握軍事指揮權(quán)和祭祀神靈的權(quán)力，掌控高等級(jí)手工業(yè)（如琢玉業(yè)）的生產(chǎn)，占有大量社會(huì)財(cái)富，他們組織動(dòng)員數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人力修建大型公共設(shè)施（如城池、大型水利工程），住處與一般社會(huì)成員居住區(qū)相隔絕，他們的墓葬往往有著數(shù)以百計(jì)的珍貴隨葬品（一般是制作精美的玉器），尤其是一定隨葬表明其高貴身份的禮器。他們控制住較為固定的區(qū)域，區(qū)域內(nèi)有若干臣屬被他們的下級(jí)貴族分別掌控，這些社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入文明階段，形成初期的國(guó)家。在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，稱(chēng)這些政體為“邦”或“國(guó)”，如“禹會(huì)諸侯與會(huì)稽，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”，據(jù)此，可稱(chēng)各個(gè)區(qū)域的這些初期文明為“邦國(guó)文明”。從這些區(qū)域性的初期文明的形成時(shí)期算起，中華文明有5000多年的歷史。

　　文明起源與文明形成是兩個(gè)階段。我們說(shuō)中華文明有5000年的歷史，是實(shí)事求是，是尊重歷史真實(shí)。她是世界四大古老文明之一，又是其中唯一未曾中斷、延續(xù)至今的文明，為世界人類(lèi)文明的發(fā)展做出了持續(xù)而獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

　　王巍，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、教授、博士生導(dǎo)師。第十二屆、十三屆全國(guó)人大代表。中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、第七屆國(guó)家學(xué)位委員會(huì)委員兼考古學(xué)科評(píng)議組組長(zhǎng)、國(guó)家社科基金考古學(xué)科評(píng)審組組長(zhǎng)。德國(guó)考古研究院通訊院士、美洲考古研究院終身外籍院士。“中華文明探源工程”總負(fù)責(zé)人。《中國(guó)考古學(xué)大辭典》和第三版《中國(guó)大百科全書(shū)考古學(xué)卷》主編。