與金龍項(xiàng)飾一同出土的其他兩件金飾，現(xiàn)收藏于中國國家博物館

與金龍項(xiàng)飾一同出土的其他兩件金飾，現(xiàn)收藏于中國國家博物館

金龍項(xiàng)飾(國家一級文物)

　　內(nèi)蒙古博物院鎮(zhèn)館之寶系列(一)

　　無論是哪個(gè)朝代、哪個(gè)國家，黃金都是人們喜愛的貴金屬。能工巧匠們竭盡所能，將黃金變成一件件精美絕倫的工藝品，佩戴在身上，以彰顯貴族氣質(zhì)。在內(nèi)蒙古博物院的藏品中，有一件在地下埋藏了近14個(gè)世紀(jì)的金龍項(xiàng)飾，與這條項(xiàng)鏈同時(shí)出土的還有2件牛頭鹿角金飾件，2件馬頭鹿角金飾件，總重量531克。

　　開欄語

　　隨著中央電視臺《國家寶藏》欄目的大熱，大眾對歷史文物和中華文化的喜愛程度進(jìn)一步增強(qiáng)，越來越多的人們開始重視文物的深層內(nèi)涵，想要對文物背后的故事一探究竟。為了傳揚(yáng)文化與知識，《呼和浩特晚報(bào)》帶您走進(jìn)內(nèi)蒙古博物院，了解那些屬于國家一級文物的經(jīng)典藏品，探尋文物背后那些不為人知的歷史故事和一幕幕扣人心弦的考古挖掘場景。

　　神秘疑點(diǎn)讓人深思

　　據(jù)了解，這幾件金飾1981年10月出土于內(nèi)蒙古包頭市達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗西河子鄉(xiāng)前河村的一處窖藏。窖藏內(nèi)共有5件制作精美的金飾件。金龍項(xiàng)飾便是其中一件，金龍項(xiàng)飾為北朝時(shí)期文物，龍身用金絲精心編綴成絞索式管狀空腔，外觀似鱗片相疊，盤曲自如。龍身兩端都有龍頭，形象通長128厘米，重212克。龍頭用金片卷成長4.8厘米，直徑1厘米的圓管狀，形制瘦長，五官、兩腮、下頜的紋飾點(diǎn)綴均勻，個(gè)別間飾有料石，細(xì)巧精致。在1米多長的金龍身上有7個(gè)附加裝飾;2個(gè)盾、2個(gè)戟、1個(gè)鉞、2個(gè)梳。它們上面均有金線圓圈紋和魚子紋，個(gè)別圓圈內(nèi)還殘存有藍(lán)、綠色料石。

　　據(jù)內(nèi)蒙古博物院負(fù)責(zé)研究該文物的丁勇研究員介紹：古代窖藏中出土的青銅器、瓷器比較多，都是當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)財(cái)產(chǎn)，在地下挖掘窖穴后將物品藏于其中，再在表面覆蓋鐵鍋等較為堅(jiān)硬的東西保護(hù)后，掩埋封藏。等到一段時(shí)間后挖出。因此，不少文物都是在地下窖藏中發(fā)現(xiàn)的。在一些古遺址的挖掘工作中，會找到一些住戶自己制作的窖藏，以及窖藏中收藏的文物。但金龍項(xiàng)飾被發(fā)掘的窖藏則比較特殊，并不在古城范圍內(nèi)，周圍除了這五件金器外，再無其他，且沒有相應(yīng)的保護(hù)措施，而是直接用土掩埋。這就比較有特殊性和偶然性，考慮是主人在慌亂中，臨時(shí)找地點(diǎn)埋藏。因此該文物被發(fā)現(xiàn)的過程也極具有偶然性。

　　先不說文物出土的如何偶然，光是文物的造型就值得人們思考。作為北方少數(shù)民族的飾品，為何會有漢族人崇拜的龍圖騰作為花樣，而金龍項(xiàng)飾身上附加的盾、戟、鉞、梳又什么特殊的代表含義?如此數(shù)目且貴重的黃金飾品為何會被匆匆掩埋，它的主人是誰又是什么身份?種種疑點(diǎn)，讓人深思。

　　一鍬挖出黃金

　　既然該窖藏文物是被主人在慌亂中隨機(jī)埋入地下的，那么它們又是如何被發(fā)現(xiàn)呢?時(shí)光重回1981年10月的達(dá)茂聯(lián)合旗西河子地區(qū)，當(dāng)時(shí)，這里的村民們都在忙著秋收，大家都在田間地頭忙前忙后。一天，何吉林與兒子何鳳生在自家小院西墻外挖土堆墻，準(zhǔn)備將土堆墻挖倒后，開辟一片新的平地。但是何鳳生第一鍬剛剛?cè)胪?，就感覺了地下有異物，于是他使勁的深挖，翻開那些挖松的土一看，發(fā)現(xiàn)里面有一捆金燦燦的東西。他一面翻騰著，一面呼喊著爹娘一起來看看這是什么東西。一家人解開被捆在一起的黃金一看，發(fā)現(xiàn)一條單身雙頭龍項(xiàng)鏈，捆綁著四件類牛似馬、頭上長著角和枝枝葉葉的東西?？瓷先ゼ认袷鞘罪椨窒袷区P冠。龍的身上還有附件，件件都是金光燦爛。一家人當(dāng)時(shí)就想，難道真的挖出金子來了?不過看著這些來路不明的東西。何吉林心里開始犯了嘀咕，越來越焦慮，不知道該如何處理。但時(shí)間一長，何家挖出寶貝的事早就傳開了，越來越多的人知道了這件事，大家都跑來看熱鬧，想知道何家挖出的寶貝到底是真金子，還是銅塊子。

　　大家都在議論何吉林家的寶貝，何吉林也覺得這樣不妥，不如找專家來一看究竟，心里也踏實(shí)，于是何吉林找到了前河子村生產(chǎn)大隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)共同找到地質(zhì)隊(duì)。地質(zhì)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)找了幾個(gè)科技人員一起來看，但誰也不敢妄下結(jié)論。于是何吉林就將這些東西交給了大隊(duì)，大隊(duì)又將東西交給了公社，公社又報(bào)送旗里。到了旗里找到銀行里懂金子的人一看，發(fā)現(xiàn)這些東西確實(shí)是金子，于是就將它們存放在了銀行的保險(xiǎn)箱里。隨后，此事報(bào)告到當(dāng)時(shí)的所屬地烏蘭察布盟行署和盟文化局，請求轉(zhuǎn)有關(guān)部門考察研究。于是，烏蘭察布文物站的站長劉瑞帶著武踴第二天就到達(dá)了考察地點(diǎn)。

　　被護(hù)送呼市研究

　　達(dá)茂聯(lián)合旗是一個(gè)歷史古跡、人文景觀非常豐富的地方，遠(yuǎn)古巖畫、秦漢長城，元代敖倫蘇木遺址，清朝建起的百靈廟等都馳名中外?？墒牵S著時(shí)間的流逝和歷史上的人為破壞事件，使許多歷史古跡、人文景觀遭到破壞，令人心痛。這回，一鐵鍬就挖出了一大捆古金飾，真是激動人心，許多人都關(guān)注著，大家期待這次前往挖掘地考察，可以有更多發(fā)現(xiàn)。劉瑞一行人又在發(fā)現(xiàn)金龍項(xiàng)飾的地方再次進(jìn)行挖掘，但遺憾的是未能發(fā)現(xiàn)其他文物。隨后，他們又在村子的周邊進(jìn)行調(diào)查，也沒有發(fā)現(xiàn)其他相關(guān)文物和遺跡。

　　于是，劉瑞和保管該文物的銀行行長商議后，決定護(hù)送它們到呼和浩特市，以便進(jìn)一步研究。但在那個(gè)年代，沒有什么保險(xiǎn)柜等安全手段，只能靠二人用手提袋提著帶去。坐的又是火車，一路上兩人輪流看管，但依舊心驚膽戰(zhàn)，一路無語，生怕泄露絲毫信息被人聽到，讓文物有個(gè)閃失。就這樣心驚膽戰(zhàn)了一路，文物最終被送到了呼和浩特市進(jìn)行研究。而那些讓人深思的問題，也隨著研究的深入，一一有了答案。

　　疑團(tuán)一一被解開

　　內(nèi)蒙古博物院丁勇處長表示，這件造型奇異，制作精巧的金龍項(xiàng)飾與其他4件我們稱之為“步搖冠”的鹿角金飾件同時(shí)出土，且均以草原傳統(tǒng)動物紋裝飾為主，基本上可以斷定這是一批中國古代北方游牧民族的文物遺存。

　　自東胡、匈奴、至鮮卑、突厥，乃至后來的契丹、蒙古等諸中國北方古代游牧民族，都酷愛黃金，在這些民族的貴族墓葬和遺存中，總能見到以黃金為原料制作的各種金飾品和金制品。伴隨金龍項(xiàng)飾一起出土的鹿角金飾步搖冠是在晉代以后的南北朝時(shí)期興盛于鮮卑諸部之中。另外，步搖冠上牛頭鹿角和馬頭鹿角的形象，可以看做是草原動物紋飾的一種，在鮮卑動物紋牌飾中，一些動物被加以神化，如呼倫貝爾市扎賚諾爾出土的鮮卑飛馬紋銅鎏金飾牌，馬增雙翅;烏蘭察布市涼城縣小壩子灘出土的獸紋金飾牌，四異獸奔馳，這些都與史書中記載拓跋鮮卑南遷中有“其形似馬，其聲類牛”的神獸有關(guān)。此次出土的這4件鹿角步搖冠飾，也與鮮卑族的神獸有關(guān)，所以，據(jù)此可以推斷這批文物是北朝時(shí)期古代鮮卑族的遺物。

　　漢族龍圖騰的秘密

　　龍是中原華夏民族所崇拜的神秘圖騰，在中國歷史上經(jīng)常被神話。金龍項(xiàng)飾中不僅整條項(xiàng)鏈就是一條“龍”，而且還有兩個(gè)龍頭。兩個(gè)龍頭的五官、兩腮、下頜的紋飾點(diǎn)綴均勻，小巧精致。龍的雙角、雙目、鼻孔、耳朵對稱分布在中脊線兩側(cè)。龍角是在一根直的金絲上繞密圈，鑲嵌焊接在龍頭上。龍角的前方兩側(cè)是龍眼，用狹薄條金片圈成桃形，尖部即作為眼角上翹，眼外加一周魚子紋。眼兩側(cè)有金線盤曲的龍須。

　　這樣惟妙惟肖，細(xì)致入微的刻劃，將龍的神行都裝飾在這條金項(xiàng)飾中。其實(shí)，龍這種神獸并不是中原民族人的專屬，過去在匈奴族、鮮卑族的文物中都曾發(fā)現(xiàn)過龍紋飾牌。龍是中原封建王朝最高權(quán)力的象征，不管是匈奴族還是鮮卑族都是受中原龍文化的影響后才出現(xiàn)龍的圖案的，尤其鮮卑族，是在其不斷漢化和封建化的過程中出現(xiàn)龍的形象的。

　　“斧、盾、戟、鉞、梳”的秘密

　　金龍項(xiàng)飾上附加“斧、戟、鉞、盾、梳”諸形的首飾，就是我國古代文獻(xiàn)中所說的“五兵佩”?！端螘の逍兄尽酚涊d：晉惠帝元康中，婦人之飾有五兵佩，又以金銀玳瑁之屬為斧、鉞、戈、戟以當(dāng)笄，根據(jù)這件金龍項(xiàng)飾上的各種墜飾推測出的年代，也正和文獻(xiàn)所記五兵佩的流行時(shí)期大致相符。

　　用金絲編結(jié)成金龍項(xiàng)飾，并在兩端均裝飾龍頭的做法，在我國古代并不多見，但常見古波斯阿契美尼德王朝和古希臘用金絲編結(jié)成鏈。而將鏈身用金絲編結(jié)，兩端又裝上獸頭的實(shí)例，在黑海沿岸斯基泰人的遺物中可以見到，只是兩端裝的不是龍頭，而是馬頭。這或許表明，通過北方草原絲綢之路，使得此類工藝匠師傳入我國，并融合了中原的龍文化，從而制作出來這件中西合璧的金龍項(xiàng)飾。

　　金龍項(xiàng)飾及4件鹿角金步搖冠飾的埋藏地點(diǎn)，屬于陰山北麓的草原地帶，這里是中國古代北方游牧民族的天然牧場，也正是北魏時(shí)期鮮卑防御北方柔然族的北邊前沿，當(dāng)時(shí)這里戰(zhàn)事頻繁，所以猜測這似乎與鮮卑貴族戰(zhàn)事失利有關(guān)，如公元523年開始的北魏六鎮(zhèn)起義，北魏六鎮(zhèn)盡為起義軍所破，鮮卑貴族們紛紛倉皇出逃。在此情形下，這批金器被匆匆埋入地下，歷經(jīng)14個(gè)世紀(jì)以后才重見天日。如今，金龍項(xiàng)飾等這批珍貴文物收藏、展示于內(nèi)蒙古博物院和中國國家博物館內(nèi)，成為證明中國古代北方游牧民族燦爛文化和草原絲綢之路文化交流的經(jīng)典文物。