宋朝《科舉考試圖》

　　宋朝是科舉承前啟后的朝代，也是臻于成熟的朝代。宋朝以后直到清末宣統(tǒng)年間，科舉制基本上沒有什么本質(zhì)的改變。

　　    宋朝科舉怎么考

　　宋朝初期雖然還處在南征北伐的半戰(zhàn)爭狀態(tài)，但趙匡胤[注: 宋太祖-宋太祖趙匡胤（927年－976年11月14日），中國北宋王朝的建立者，廟號太祖，漢族，涿州（今河北）人。出身軍人家庭，高祖趙朓，祖父趙敬，趙弘殷次子。]對開科取士卻沒有絲毫懈怠，建國當(dāng)年(960)便舉行了第一次科舉考試，錄取了19人。為什么要錄取19人呢？唐、五代以來，每科進(jìn)士都掌握在二三十人上下，而且寧缺毋濫。宋朝的首科，當(dāng)然需要為今后做出表率，所以挑來挑去，選了19名佼佼者。第二年再次舉行考試，只錄取了11人。此后數(shù)年，每榜進(jìn)士大約都在十人左右，最少的乾德四年(966)僅錄取了六個(gè)人，可謂鳳毛麟角。

　　趙匡胤實(shí)行的是文人治國，靠這么幾個(gè)人哪能填補(bǔ)全國眾多的職位？為了籠絡(luò)士子，開寶三年(970)，他給主持科舉的禮部下了道圣旨，命他們整理近十年以及后周乃至后漢的舉子檔案，統(tǒng)計(jì)一下，看歷經(jīng)15次考試全部終場還沒考中的究竟有多少人。禮部經(jīng)過仔細(xì)核查，列出了以司馬浦為首共計(jì)106人的名字。趙匡胤大筆一揮：這些人實(shí)在不易，得了，統(tǒng)統(tǒng)賜本科進(jìn)士出身。在宋朝，這種進(jìn)士有個(gè)專門的名稱，叫做“恩科進(jìn)士”，即皇帝開恩特賜的進(jìn)士。趙匡胤這次“恩科”玩兒得大了些，但也不是沒有道理，起碼能看出這位大政治家治國是何等靈活，籠絡(luò)人才是何等大手筆。此后的“恩科”一般只涉及極少數(shù)人，這種情況在整個(gè)兒宋朝也不算罕見。

　　說完“恩科”這個(gè)特殊現(xiàn)象，還回到常規(guī)性科考上來。宋朝前期的科舉基本上承襲唐和五代，依舊是常科和制科兩大系統(tǒng)。

　　“?？啤本褪浅ＴO(shè)之科，類似今天高考等公開考試，國家規(guī)定大綱、內(nèi)容、時(shí)間和具體程式。除進(jìn)士科之外，還有諸科，包括九經(jīng)、五經(jīng)、開元禮、三史、三禮、三傳、明經(jīng)、明法、明字等科。所有舉子都是每年秋季參加鄉(xiāng)試，中鄉(xiāng)舉者冬末會集到京城，次年開春，由禮部主持國家級統(tǒng)一會試。所謂“九經(jīng)”，即唐朝定下的九部儒家經(jīng)典，“五經(jīng)”則是西漢時(shí)確定的五部儒家經(jīng)典，“開元禮”是唐朝修纂的一部大型禮書，也可以看成是實(shí)用“禮學(xué)”的?？瓶荚嚕叭贰敝浮妒酚洝?、兩《漢書》和《三國志》，可以理解為史科的?？瓶荚嚕叭Y”指十三經(jīng)當(dāng)中的《周禮》、《儀禮》和《禮記》，可以看成是禮學(xué)理論的專科考試，“三傳”指《左傳》、《公羊傳》和《榖梁傳》，可以看成是經(jīng)部史書的專門考試，“明經(jīng)”指全部經(jīng)書的統(tǒng)考，可以看成是傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁類的考試，“明法”是法學(xué)考試，“明字”是字學(xué)考試。

　　關(guān)于“進(jìn)士”和“明經(jīng)”，則需要多說幾句。從唐代以來，舉子們最看重的就這兩大科，兩大科中，又以進(jìn)士科為最。原因很簡單：中進(jìn)士者日后仕途非常樂觀，往往能爬到宰輔的高位，及第明經(jīng)的前途要坎坷得多，最終能做到高官的人寥若晨星。其他各小科一看就知道，即使考中，也不過終生是個(gè)小業(yè)務(wù)官，很難掌握到權(quán)力。

　　“制科”是由皇帝親自主持的小范圍考試，這種考試形態(tài)源于漢朝的射策，唐代已經(jīng)非常普遍，到宋朝，逐漸形成了一些“?？啤毙再|(zhì)的制科，也就是經(jīng)常重復(fù)考試的制科題目。如太祖時(shí)設(shè)的賢良方正能直言極諫、經(jīng)學(xué)優(yōu)深可為師法、詳閑吏理達(dá)于教化三科；仁宗時(shí)設(shè)的賢良方正能直言極諫、博通墳典明于教化、才識兼茂明于體用、詳明吏理可使從政、識洞韜略運(yùn)籌帷幄、軍謀宏遠(yuǎn)材任邊寄六科，都是從唐朝承襲來的。制科考試的范圍雖然不大，應(yīng)試者的資格卻放得很寬，不論是在任官員，還是山野小民，都可由宰相重臣舉薦參加考試。已經(jīng)中過進(jìn)士的人也可以參加制科考試。北宋名臣富弼，原本是想?yún)⒓舆M(jìn)士科考試的，偏巧那年他老丈人晏殊當(dāng)大主考，需要回避，只得參加當(dāng)年的制科考試；再如蘇軾、蘇轍兄弟，嘉祐二年(1057)已經(jīng)中了進(jìn)士，還不甘心，又雙雙參加了嘉祐六年(1061)的制科考試，入第三等。據(jù)宋人郎曄考證，蘇軾應(yīng)的是“賢良方正能直言極諫科”，這和蘇軾后來的自嘲甚相吻合——在經(jīng)歷了多重磨難后，蘇軾不無感慨地嘆道：“當(dāng)年應(yīng)制科考試，成績甚優(yōu)，于是飄飄然自以為真的可以‘直言極諫’了。殊不知諫一回滅一回，如今滅到黃州涼快來了?！?/p>

　　宋朝科考的題量相當(dāng)大，不像我們想象的那樣答一張卷子就能獲取功名。以進(jìn)士考為例，需要“試詩、賦、論各一首，策五道，帖《論語》十帖，對《春秋》或《禮記》墨義十條”。這其中以詩、賦、論三項(xiàng)為最重。所謂“帖”，全稱為“帖經(jīng)”，即默寫經(jīng)典中的段落；所謂“墨義”，即筆答經(jīng)義，規(guī)定為十條。默寫經(jīng)書為什么叫“帖”呢，因?yàn)檫@類考試是將經(jīng)典原文的前、后句子裁去，只露出中間的某一兩句或某一兩行，讓舉子們把前、后補(bǔ)齊。除“帖經(jīng)”、“墨義”外，還有回答“時(shí)務(wù)策”三條。這三項(xiàng)在進(jìn)士試中屬于捎帶腳兒的，不很重要，而在明經(jīng)科則很重要，幾乎是該科考試的全部，要不然為啥進(jìn)士歷來看不起明經(jīng)及第的呢，就因?yàn)榭济鹘?jīng)大多靠死記硬背，不像考進(jìn)士那樣可以文采飛揚(yáng)。因?yàn)榭碱}量大，不論是鄉(xiāng)試還是會試，舉子們都要在考場里呆上三四天，才能把所有內(nèi)容答完。

　　    宋朝科舉新在哪兒

　　宋朝完善了此前的很多弊端，也確立了最佳的考試內(nèi)容。相較于唐朝，宋朝科舉有很多新變革。

　　這方面最該肯定的，其一是糊名制度的確立，就是把考生所填寫的姓名、籍貫等一切可能作弊的資料信息全部密封，使主考官和閱卷官無法得知每張卷子是誰的。宋朝初年，請托、投獻(xiàn)風(fēng)氣依舊，直到真宗時(shí)，才采用了糊名制度。當(dāng)時(shí)很多人對糊名持反對態(tài)度，如范仲淹、蘇頌等，都曾提到糊名過于冒險(xiǎn)：平時(shí)聲名狼藉，考試成績上佳，你錄取他不錄取他？隨著時(shí)間的推移，證明糊名是最合理最公允最無話可說的一種手段。蘇軾參加禮部會試那年，主考官是歐陽修。當(dāng)時(shí)歐陽修最看好的是曾鞏，拿到蘇軾考卷一看，眉飛色舞，認(rèn)定必是曾鞏的答卷，定為狀頭。等到拆開糊名一看，原來是蘇軾。不論歐陽修是出于公還是出于私，總之他當(dāng)主考時(shí)，想給得意門生打高分兒也很難做到了。

　　其二是考試時(shí)間的最終確立。唐朝每年一考，國家動(dòng)用的財(cái)力、物力、人力可想而知。宋朝自英宗時(shí)期的治平二年(1065)，定為三年一大比。這個(gè)時(shí)間直到宣統(tǒng)間最后一次科舉，沒有任何改變。小說中提到的“大比之年”，就是指這一年有禮部會試，要出狀元了。

　　其三是文風(fēng)的轉(zhuǎn)變。嘉祐二年，歐陽修知貢舉。他一向厭惡無病呻吟的程式化文章，當(dāng)他取得了絕對話語權(quán)時(shí)，將延續(xù)了百年的程文考卷全部黜落，所取文章，都是言之有物論之成理的“古文”，所以蘇軾、蘇轍就占了大便宜，因?yàn)檫@兩兄弟最善于議論古今成敗之理。人稱歐陽修是宋朝古文運(yùn)動(dòng)的“旗手”，就是從這時(shí)確立的。

　　其四是考試內(nèi)容和科目的轉(zhuǎn)變。宋朝前期的拿手絕活兒還是詩、賦、論，前兩項(xiàng)更是絕活兒中的絕活兒，那是要按照韻書去寫的，一旦出韻，再好的文章也是零分。考試內(nèi)容的改變是王安石變法[注: 王安石變法是在北宋宋神宗熙寧年間進(jìn)行的一次改革。治平四年（公元1067年）正月，宋神宗即位,立志革新,于熙寧元年（公元1068年）四月，召王安石入京，變法立制，富國強(qiáng)兵，預(yù)改變積貧積弱的現(xiàn)狀。]的后果之一。他給神宗上書說：“古之取士俱本于學(xué)，請興建學(xué)校以復(fù)古。其明經(jīng)、諸科欲行廢黜，取明經(jīng)人數(shù)增進(jìn)士額?！币馑际遣灰O(shè)那么多科，什么明經(jīng)、明法，統(tǒng)統(tǒng)取消，只留進(jìn)士一科。還有，今后的考試只考經(jīng)義，不必再考詩、賦。理由是：一個(gè)人從小寫詩作賦，熟知音韻，對圣人之言卻知之甚少，一旦當(dāng)了官兒，怎么可能懂得治國理民？由此開始，后世科舉不再考詩、賦而專考經(jīng)義。

　　    什么叫“甲科”“乙科”

　　我們讀古書時(shí)，經(jīng)常能見到“進(jìn)士甲科”、“進(jìn)士乙科”之類的詞語，總有種似懂非懂的感覺。唐朝的科舉，最初并沒有甲、乙科的區(qū)別，從高祖李淵到唐明皇前期，所有進(jìn)士都稱為“乙科”。唐明皇為彰顯文德，下了道詔旨說：“近世沒有甲科，從朕開始，就要打開甲科大門，讓最優(yōu)秀的人才成為天下人的表率?！苯K唐一代，“甲科”成為進(jìn)士科中前三名的代稱。

　　宋朝發(fā)生了很大變化，前期的進(jìn)士考試，甲科、乙科還都是指進(jìn)士而言，且甲科一定是優(yōu)于乙科的。如名臣張?jiān)?，本傳就明確記載他是太宗太平興國五年(980)“進(jìn)士乙科”。歐陽修的兒子歐陽棐、大文豪蘇軾中的都是乙科。直到北宋后期，甲、乙科還都是進(jìn)士分檔的概念，即甲科為一檔，乙科為二檔，甚至出現(xiàn)了第三檔。

　　到了南宋，明確規(guī)定進(jìn)士考試共分五甲。如理宗寶祐四年(1256)，文天祥榜共錄取了六百零一人，其中一甲二十一人，二甲四十人，謝枋得[注: 字君直，號疊山，南宋信州弋陽人（今上饒弋陽縣）。謝枋得的一生充滿了傳奇色彩，他蔑視權(quán)貴，嫉惡如仇，他愛國愛民，用生命和行動(dòng)譜寫了一曲愛國的壯麗詩篇。]為二甲第一，其余為三甲、四甲、五甲?！端问贰ぶx枋得傳》則說他寶祐中參加進(jìn)士考試，“意擢高第矣，及奏名，中乙科。除撫州司戶參軍[注: 名字來由 官名。即司戶參軍事。漢、魏 以下，州郡僚佐有戶曹掾，主管民戶。隋初稱戶曹參軍，隋文帝改司戶參軍，煬帝改司戶書佐。]，即棄去”。意思是謝氏本想登一甲高第，結(jié)果僅僅“中乙科”，內(nèi)心不服，干脆不要了。這兩個(gè)材料相互對照可以看出，南宋的“二甲”和“乙科”是等同的概念，所以說南宋以后已經(jīng)沒有官方的“乙科”，只是民間還把二檔進(jìn)士叫做“乙科”而已。

　　到了明、清，又出現(xiàn)甲、乙科之稱，就比較容易區(qū)別了：凡經(jīng)過殿試的正規(guī)進(jìn)士都叫甲科，未經(jīng)殿試的舉人都叫乙科。