當(dāng)年西門豹在鄴地發(fā)動百姓，鑿渠灌田，使鄴地百姓安居樂業(yè)，讓曹操產(chǎn)生了濃濃的“西門豹情結(jié)”。圖為位于安陽縣安豐鄉(xiāng)豐樂鎮(zhèn)村西門豹祠南的西門渠渠首遺址。 

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    196年至220年，是曹操的最后24年。最后24年，前8年，曹操在許“挾天子”統(tǒng)一北方；后16年，曹操在鄴“求自立”建立魏國。   

    曹操的爺爺曹騰是個大太監(jiān)，他要了個兒子曹嵩，想的無非是死后能有人給他燒燒紙，延續(xù)自家的香火；沒想到曹操超額完成任務(wù)，竟然建立了魏國，成了魏王。   

    少年曹操，就被東漢太尉橋玄目為天下行將大亂的“命世之才”，是位救天下、定天下的主兒；直到41歲，曹操在天下大亂10多年后，才探索并抓住了救天下、定天下的“命門”，這就是蜀、吳一再攻擊的“挾天子以令諸侯”。   

    蜀、吳如此攻擊，無可厚非，是一種戰(zhàn)略選擇；曹操“挾天子”，也無可厚非，也是一種戰(zhàn)略選擇。

    曹操“應(yīng)天順民，復(fù)何疑哉”。同樣，劉備歸叛無常，也無可厚非。其實，曹操的“挾天子”與劉備的“漢室之胄”，是一樣的。再說東吳，不是也忽悠與“挾天子”一樣的“傳國玉璽[注: “傳國玉璽”就材于“和氏之璧”。為秦以后歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”之信物。]”嗎？  

    “500年必有王者興”是中國人信以為真的“天命”，也是誰都躲不開的王朝更迭的強烈暗示。  

    曹操有“野心”，毋庸置疑；誰混到曹操的份兒上而能沒有“野心”呢？  

    周公，可能是。但周公輔助的是自家侄兒，就這，不是還“周公恐懼流言日”嗎？  

    諸葛亮？左右蜀漢，也許可以；左右天下，他與曹操還不可同日而語。就這，白帝城托孤，劉備不是對諸葛亮還說“小兒劉禪，能扶起來，先生則扶；扶不起來，先生干脆廢掉”嗎？  

    諸葛亮力挺“扶不起來的阿斗”，在劉備看來，也許是一種迂腐，很不值得。照劉備此邏輯，曹操“黃袍加身”，當(dāng)是沒有問題的。
    “若天命在吾，吾為周文王矣”。曹操至死，都反對諸將讓其“黃袍加身”。  

    曹操敬天畏人，他也許怕罵，但他一直被罵著。  

    怕啥來啥，這也許是另一種“說曹操，曹操到”吧。  

    袁紹與曹操官渡之戰(zhàn)[注: 官渡之戰(zhàn)，是三國時期“三大戰(zhàn)役”之一，也是中國歷史上著名的以弱勝強的戰(zhàn)役之一。東漢獻(xiàn)帝建安五年（200年），曹操軍與袁紹軍相持于官渡（今河南中牟東北），在此展開戰(zhàn)略決戰(zhàn)。]一觸即發(fā)，劉備趁機(jī)叛曹，面對諸將“與公爭天下者，袁紹也；今紹方來而棄之東(東征劉備)，紹乘人后，若何？”曹操云“夫劉備，人杰也，今不擊，必有大患；袁紹雖有大志，而見事遲，必不動也”。  

    《三國演義》，曹操青梅煮酒，不是也說“今天下英雄，唯使君(劉備)與操耳”。  

    三國歷史星空的英雄，何嘗不是唯曹操與劉備耳。  

    鄴貫大中原   

    死，是誰都躲不掉的。60多歲的曹操，不可能不想到死。但他一直沒有籌建“壽陵”。  

    也許，魏國公曹操覺得，籌建“壽陵”，尚缺一個來自天子的“詔令”。  

    不然，“規(guī)格”是啥？  

    就按“公”的爵位籌建“壽陵”？也許曹操不甘心。  

    建安二十一年(216年)，“天子進(jìn)公(魏國公曹操)爵為魏王”后，魏王曹操依然沒有籌建“壽陵”。  

    按諸侯王的爵位籌建“壽陵”？也許曹操還不甘心。  

    畢竟，陵寢是頭等大事。  

    建安二十二年(217年)，“天子(漢獻(xiàn)帝)命王(曹操)設(shè)天子旌旗，出入稱警蹕……冬十月，天子命王冕十有二旒，乘金根車，駕六馬……以五官中郎將[注: 概述 五官中郎將，古代官職名。 西漢沿秦置五官、左、右三中郎將，分統(tǒng)郎官，號為三署，所統(tǒng)郎官為三署郎。東漢規(guī)定，郎官五十歲以上者屬五官中郎將，余分屬左右中郎將。]丕(曹丕)為魏太子”。  

    終其一生，曹操至少“不敢”、不曾篡漢，既為人臣，“設(shè)天子旌旗”、“駕六馬”等，曹操已然“知足”。  

    于是，建安二十三年(218年)，曹操籌備“壽陵”，頒布《終令》——  

    “古之葬者，必居瘠薄之地。其規(guī)西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹?！?  

    建安二十五年(220年)正月，曹操臨終前頒布遺囑性《遺令》——“吾死之后……葬于鄴之西岡上，與西門豹祠相近。”  

    在曹操心中，似乎積聚著一個“西門豹情結(jié)”。  

    為什么？  

    說到西門豹，自然想起“西門豹治鄴”——歷史上，鄴與西門豹不可分離，亦與曹操高陵不可分離。  

    鄴，從邑、業(yè)聲，最早為齊桓公所筑，《管子》云：“(齊桓公)筑蔡、鄢陵、培夏、靈父丘，以衛(wèi)戎狄之地，所以禁暴于諸侯也；筑五鹿、中牟、鄴、蓋與牡丘，以衛(wèi)諸夏之地，所以示勸于中國也”。  

    此時的鄴，是齊桓公稱霸[注: 概述 齊在今之山東省，先以營丘（今山東昌東東南）為都，幾世后，遷都至臨淄（今山東臨淄），地處黃河下游。齊于周武王時受封后，]春秋的軍事重鎮(zhèn)。  

    韓、趙、魏3家分晉，魏文侯開始爭霸中原。  

    在戰(zhàn)國七雄中，魏國首先實行變法，魏文侯任用李悝、史起、樂羊、西門豹、子夏等人改革政治，興修水利，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，開疆拓土，魏國一躍成為中原的霸主，魏文侯是魏國百年霸業(yè)的開創(chuàng)者。  

    三家分晉[注: 三家分晉是指中國春秋末年，晉國被韓、趙、魏三家瓜分的事件。三家聯(lián)合滅掉了同為晉國四卿的智氏。公元前403年，周威烈王封三家為侯國。]，趙氏獲利最多，魏、韓所得要少。趙氏得到晉國北部，并很快向東越過太行山，占有邯鄲等地。魏國核心區(qū)域晉東南運城谷地，西邊是秦，北邊是趙國，東邊是新興的韓國，南邊是秦、楚、鄭拉鋸爭奪的陜地(今河南三門峽)。  魏國山多地少，糧食勉強自給。但是，魏國境內(nèi)有當(dāng)時著名的鹽產(chǎn)地——鹽池(今山西運城解池)。鹽銷往周邊國家，獲利頗多。魏文侯以鹽業(yè)收入建立起一支精銳的常備軍，并以變法完成內(nèi)部利益調(diào)整，開始向外“擴(kuò)張”。  

    魏文侯獲鄴，以鄴為陪都，攔住了趙國的南進(jìn)路線，給趙國爭霸中原的戰(zhàn)略構(gòu)想以迎頭重?fù)簟?  

    鄴是遏制趙國南進(jìn)中原與魏國爭奪地盤的戰(zhàn)略據(jù)點，魏文侯深知鄴之地理位置的重要性，因此他必須任命一位有能力的大臣，擔(dān)此重任。經(jīng)過深思熟慮，他選擇了西門豹。  

    鄴地在西門豹的治理下，很快成為魏國牽制趙國南下的戰(zhàn)略基地。
    趙國無法突破鄴地對邯鄲的封鎖，一直無法南進(jìn)中原；魏國則以鄴地為根據(jù)地，南下爭霸中原。  

    魏文侯之孫魏惠王(梁惠王)六年(公元前364年)，將魏國都城從安邑(今山西夏縣)遷至大梁(今河南開封)。  

    齊桓公筑鄴，魏文侯任命西門豹治鄴，乃至曹操在鄴建立東漢魏國，不遠(yuǎn)爭霸中原。  

    而今，107國道、京廣鐵路與西門豹祠擦肩而過；自西門豹祠向西約3公里，是正在興建中的南水北調(diào)中線工程渠道，向東約5公里，是京珠高速公路。  

    自古至今，不論戰(zhàn)爭時期還是和平年代，鄴地均為中國大地上的重要孔道。  

    西門十二渠   
    《西門豹治鄴》，是太史公司馬遷《史記》里的經(jīng)典名篇。  

    魏文侯時，西門豹擔(dān)當(dāng)鄴令。他走馬上任，訪貧問苦，百姓皆云：“是給河伯娶媳婦，才搞得我們這兒民窮財盡。”  

    西門豹問怎么回事？都答：“鄴的三老、廷掾，每年都賦斂百姓幾百萬，只用二三十萬為河伯娶媳婦，剩下的都被他們和巫祝瓜分了。到為河伯娶媳婦時，女巫遍查小戶人家，遇到漂亮女子，就說‘這女子適合當(dāng)河伯的媳婦’。為此，能跑的都跑了，以致城里越來越空蕩，百姓越來越窮困?！?  

    西門豹說：“到時，希望三老、巫祝都到河邊送送新娘，我也會去送送這個女子?！?  

    到給河伯娶媳婦時，在河邊，西門豹認(rèn)為所選女子不夠漂亮，回頭對三老、巫祝等人說：“先麻煩大巫婆你稟報一下河伯，說要再找個漂亮女子，遲幾天送去?！?  

    于是，大巫婆被投入河中。  

    過了一會兒，西門豹說：“大巫婆為什么去了這么久還不回來？那就叫她的弟子去催催吧！”  

    又過了一會兒，西門豹說：“這個弟子為什么也這么久還不回來？再派一弟子去催催！”  

    如是者三，西門豹又說：“她們都是女人，不能把事情說清楚，還是請三老替我去說明情況吧！”  

    結(jié)果，又把三老拋入河中。  

    西門豹又嚴(yán)肅地說：“巫婆、三老都不回來，怎么辦？那就請廷掾與豪長去催催。”  

    至此，“皆叩頭，叩頭且破；額血流地，色如死灰”。  

    從此以后，鄴地的官吏和百姓，再也不敢重提為河伯娶媳婦的事了。  

    于是，西門豹發(fā)動百姓鑿渠灌田，《史記》曰——  

    “西門豹即發(fā)民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。當(dāng)其時，民治渠少煩苦，不欲也(不想再干)。豹曰：‘民可以樂成，不可與慮始。今父老子弟雖患苦我(怨恨于我)，然百歲后，期令父老子孫思我言?！?  

    《史記》還曰：“至今皆得水利，民人以給足富。十二渠，經(jīng)絕馳道(橫穿御道)。到漢之立，而長吏以為：十二渠，橋絕馳道，相比近，不可。欲合渠水，且至馳道，合三渠為一橋(渠至御道，合三為一，架上一橋)。鄴民人父老，不肯聽長吏，以為：西門君所為也，賢君之法式，不可更也。長吏終聽置之(放棄了并渠計劃)。故西門豹為鄴令，名聞天下，澤流后世，無絕已(止)時，幾可謂非賢大夫哉！”  

    而今，在安陽縣安豐鄉(xiāng)豐樂鎮(zhèn)村北豐村與南豐村之間、西門豹祠之南，“西門渠(今又名幸福渠)”依然橫穿馳道——今日中國的南北大動脈：107國道、京廣鐵路等。  

    “西門十二渠建成后，鄴地遂成當(dāng)時中國的富庶之區(qū)?！卑碴柺幸笊涛幕芯繒L楊得志先生說，“此后，魏國的史起為鄴令，繼而修浚；曹操在鄴，在西門渠的基礎(chǔ)上修筑‘天井堰’，重建鄴地灌區(qū)。再后，東魏天平年間重新修浚，曰‘天平渠’。而今，其名‘幸福渠’。因為都是在西門渠舊渠道上修?；蛑匦麻_鑿擴(kuò)建的，是故百姓還稱之為‘西門渠’?！?  

    曹操在鄴之前300多年，西漢司馬遷時，西門發(fā)式，不可更易；曹操在鄴之后100多年，后趙“西門豹祠殿基記”上刻畫西門豹像，銘西門豹為“圣人”。  

    曹操新來乍到鄴地，遺命其墓與當(dāng)?shù)匕傩招闹械摹笆ト恕睘猷?，不占耕地，無疑是曹操“西門豹情結(jié)”的一個側(cè)面。  

    以西門豹信仰為紐帶，曹操入鄉(xiāng)隨俗，與鄴地百姓打成一片——曹操“西門豹情結(jié)”，不遠(yuǎn)政治訴求。